红 岩村
“ 红岩村 ”的“红”,当是指石头的颜色或色泽类别了;“岩”,是指岩石或者是石头山;“村”自然是指人们依山傍树而建的居住群之所。顾名思义,“红岩村”就理所当然是指“石头村”子了。显然,这个村子的特征,或因岩石红色奇异,或因四周到处是石山、石头的特征得名。或可推测,此地的石头颜色与别处有异,比比皆是:山旯旮里啦、田里地里啦,到处都是红色的石头吧。
那么,要说望文生义也好,或说望碑详意也罢,石碑中“红岩村”三个字赫然道说了村子的基本特征了。小心察看石碑上面三个字的形状,忽然发现“村”字仿佛变了形。这个“村”字的“木”部首,居然似个“亻”部首了。令人疑惑,是不是因了这儿的瘦石头的影响,树木生长得艰涩,而变得畸形,导致“村”里的“木”长得的样子难堪,似木非木一般吧。这自然是开玩笑的说法,不过现实生活中,确实有一些占卜大师,他们常常凭借占字(见字形推事)、也时常见物状或见事像而随机占象(推测某事的发展规律)。用如此手段,从另类的角度考查推测事物及其状态的发展趋势,臆测和详推事理发生的结果,而且,事情的结局往往被明师所推中。
究其然,凡事皆藏玄机。我们先人发明创造文字,是很有其科学性的。从汉字的构字方式看,有六种情形,语文称之为“六书”:即象形、会意、形声、指示、转注、假借等。例如,“日”、“木”、“水”……等等,描述物体形状的字,称为“象形字”;例如,“休”、“森”、“采”……等等,称为会意字;又如,“本”、“刃”、“末”……等等,称为“指示”类别的字;又如,“蓬”、“闯”、“锐”……等等,称为“形声字”;再如,《出师表》语“感激涕零”的“涕”字原指“眼泪”,现代则是指“鼻子里流出的液体”,《孔子过泰山侧》句“昔吾舅死于是”的“舅”指“丈夫的父亲”现指“母亲的哥弟”,《廉颇蔺相如列传》句“蔺相如被拜为大夫”的“大夫”原指“官职”,现在指“医生”,这类属“转注”;再如《狼》文有句“担中肉尽,止有剩骨”中的“止”通“只”,《郑人买履》文有句“自度其足而置之坐”中的“坐”通“座”,《马说》文有句“食之不能尽其材”的“材”字通“才”等等属于“假借”。字的构造,字的分门别类都是见其科学性。
按汉字的构字方式分,“红岩村”这个“村”字的构字方式,叫做形声字,左边的“木”为形旁,描述“村”的形状、性质和特征;右边的“寸”表示这个字的读音,称作“左形右声”的形声字。阁下你看看,古人造字可不是随意性的哦。而这里写“红岩村”的人,相比之下就显得太随意了吧?居然把“村”字中表意的形旁“木”旁,写成了“亻”旁了。难道不担心别人将“红岩村”误当作“红岩付”吗?
当然,也许阁下说,现在的国家教育普及,国民都脱盲了,如此简单常见的字,还能猜测不出来吗?这话倒是事实,但是,要是这字不是常用字呢,岂不让众人摸不着头脑?
据说,这个“红岩村”是个响当当的红色老区革命圣地。稍稍有点革命史知识的人,都不应会猜不着吧。这话也许不假,但是,假若不是众所周知的名村呢,哪,这种“猜猜看”游戏,岂不是要出漏子了。这里并非要诋毁这个石碑,说它的字不漂靓,就书法角度看,这石碑的字,即便不是一流,也应是二流水平,无可厚非。只是,我们说这儿所立碑的目的,是要让缅怀革命老区的游人看得明白,而不是欣赏书法,让人鉴赏书法艺术的美妙。
就文字的普遍功用看,为了方便一般人,作为标志性的石碑、牌子等,便很有必要使用正版楷书的字体,以便能使人雅俗共识,准确地表达立碑者的意图,又显出庄重得体。
“ 红岩村 ”的“红”,当是指石头的颜色或色泽类别了;“岩”,是指岩石或者是石头山;“村”自然是指人们依山傍树而建的居住群之所。顾名思义,“红岩村”就理所当然是指“石头村”子了。显然,这个村子的特征,或因岩石红色奇异,或因四周到处是石山、石头的特征得名。或可推测,此地的石头颜色与别处有异,比比皆是:山旯旮里啦、田里地里啦,到处都是红色的石头吧。
那么,要说望文生义也好,或说望碑详意也罢,石碑中“红岩村”三个字赫然道说了村子的基本特征了。小心察看石碑上面三个字的形状,忽然发现“村”字仿佛变了形。这个“村”字的“木”部首,居然似个“亻”部首了。令人疑惑,是不是因了这儿的瘦石头的影响,树木生长得艰涩,而变得畸形,导致“村”里的“木”长得的样子难堪,似木非木一般吧。这自然是开玩笑的说法,不过现实生活中,确实有一些占卜大师,他们常常凭借占字(见字形推事)、也时常见物状或见事像而随机占象(推测某事的发展规律)。用如此手段,从另类的角度考查推测事物及其状态的发展趋势,臆测和详推事理发生的结果,而且,事情的结局往往被明师所推中。
究其然,凡事皆藏玄机。我们先人发明创造文字,是很有其科学性的。从汉字的构字方式看,有六种情形,语文称之为“六书”:即象形、会意、形声、指示、转注、假借等。例如,“日”、“木”、“水”……等等,描述物体形状的字,称为“象形字”;例如,“休”、“森”、“采”……等等,称为会意字;又如,“本”、“刃”、“末”……等等,称为“指示”类别的字;又如,“蓬”、“闯”、“锐”……等等,称为“形声字”;再如,《出师表》语“感激涕零”的“涕”字原指“眼泪”,现代则是指“鼻子里流出的液体”,《孔子过泰山侧》句“昔吾舅死于是”的“舅”指“丈夫的父亲”现指“母亲的哥弟”,《廉颇蔺相如列传》句“蔺相如被拜为大夫”的“大夫”原指“官职”,现在指“医生”,这类属“转注”;再如《狼》文有句“担中肉尽,止有剩骨”中的“止”通“只”,《郑人买履》文有句“自度其足而置之坐”中的“坐”通“座”,《马说》文有句“食之不能尽其材”的“材”字通“才”等等属于“假借”。字的构造,字的分门别类都是见其科学性。
按汉字的构字方式分,“红岩村”这个“村”字的构字方式,叫做形声字,左边的“木”为形旁,描述“村”的形状、性质和特征;右边的“寸”表示这个字的读音,称作“左形右声”的形声字。阁下你看看,古人造字可不是随意性的哦。而这里写“红岩村”的人,相比之下就显得太随意了吧?居然把“村”字中表意的形旁“木”旁,写成了“亻”旁了。难道不担心别人将“红岩村”误当作“红岩付”吗?
当然,也许阁下说,现在的国家教育普及,国民都脱盲了,如此简单常见的字,还能猜测不出来吗?这话倒是事实,但是,要是这字不是常用字呢,岂不让众人摸不着头脑?
据说,这个“红岩村”是个响当当的红色老区革命圣地。稍稍有点革命史知识的人,都不应会猜不着吧。这话也许不假,但是,假若不是众所周知的名村呢,哪,这种“猜猜看”游戏,岂不是要出漏子了。这里并非要诋毁这个石碑,说它的字不漂靓,就书法角度看,这石碑的字,即便不是一流,也应是二流水平,无可厚非。只是,我们说这儿所立碑的目的,是要让缅怀革命老区的游人看得明白,而不是欣赏书法,让人鉴赏书法艺术的美妙。
就文字的普遍功用看,为了方便一般人,作为标志性的石碑、牌子等,便很有必要使用正版楷书的字体,以便能使人雅俗共识,准确地表达立碑者的意图,又显出庄重得体。
#每日小故事#
【故事一】
●陇西的李大安,是工部尚书李大亮的哥哥。武德年间,大亮在越州做总管,大安从京城去看他。回来的时候,大亮派了几个奴婢随从大安一道回乡。
大安他们行至谷州鹿桥,夜宿旅店。有个家奴想谋害大安,等他睡熟了,用一柄短剑刺杀他。短剑穿透他的脖颈,又扎在床板上。家奴来不及将短剑拔出,就仓皇逃跑了。
大安从梦中惊醒,呼唤奴婢。奴婢们见大安惨状,想帮他拔去短剑。大安阻止说:「一拔剑就没命了。你们先帮我拿纸笔来。」奴婢们连忙为他准备纸笔书写遗嘱,并到衙门报了官。
大安写完遗嘱,县官也到了,急忙施救,拔去短剑,洗疮加药,大安于是昏绝过去。
他好像又回到梦中,忽然看见一个东西,一尺多长,四五寸厚,像一块猪肉,离地二尺,从门口来到床前,发出声音说:「快还我肉来!」
大安问:「我不吃猪肉,什么时候欠过你呢?」
只听门外有人说:「错!非也!」先前那个似肉的东西随声从房门出去了。
大安的神识也跟着来到庭院,见庭前有湾小池,清浅可爱;小池西侧岸上有一尊金色佛像,高约五寸,片刻之间,渐渐变大,化为一个僧人,身披崭新的绿色袈裟,对大安说:「你受伤了吗?我现在为你解除痛苦,不久你就能平安回家了。回去以后一定要念佛修善!」于是用手抚摸大安脖子上的伤口,然后转身离去。
大安记得他袈裟的背部用红色绸布打了一块补丁,一寸见方,非常分明。
不一会儿,大安苏醒过来,而伤口也不再疼痛了,还能坐起来吃东西。
十几天后,京城的李家子弟将大安送回家乡。大安就向家人述说此行的经历。一位婢女听了他的描述,激动地说:「主人刚刚出发的时候,太太吩咐我到像工那里为主人造一尊佛像。他用油彩绘画袈裟的时候,有一点朱砂滴到上面。我让他擦去,他不肯。那个红点现在还在呢,跟主人描述的一模一样。」
大安于是就起来观看佛像,发现袈裟背部的红点宛然一块补丁,不由得惊叹神异,从此开始崇信佛法。
大安的妻子夏侯氏是郎州刺史夏侯绚的妹妹。这个故事我第一次是听夏侯绚讲的。后来大安的侄子赴任大理寺卿,我又听他讲了一遍。(唐临《冥报记》)
【故事二】
●镇江范某,妻子常年有病。有人给他出了个偏方:用药米饲养一百只麻雀,养二十一天,把雀脑挖出来吃。范某就买来一百只麻雀,用药米饲养。
一天,范某出远门。妻子看着麻雀叹息道:「为我一个人治病,害死你们一百条命。我宁愿死去也不能这么干!」于是打开笼门,把它们放了。
范某回家,狠狠责备了妻子,可妻子一点也不后悔。
不多日,她的病竟痊愈了。(﹝清﹞江慎修《放生杀生现报录》)
【故事三】
●有位姓毛名叫德祖,是河南荣阳人,平素合家都念观世音经,起初投奔江南,偷道而过,半路上遇到虏(胡人)的骑兵,被其追逐逼迫,藏伏在路旁蓬蒿中,半截身体还露在外面,自己忖度,难以逃脱,一会云起,雨下的如注,虏的骑兵为避雨急速返回,于是他就免于难了。(辨正论)
【故事四】
●有位姓裴名叫安起的人,伪装服从虏人,乘机背叛回南,逃奔到河边,没得法渡过,望见骑兵将要追到,生命在须臾之间,于是大声疾呼观音菩萨救我呵!忽然看见一只白狼,当即俯身将他抱起,狼纵身一跳,便过了河,到了南岸,安起正在惊异的时候,忽然失去狼的所在,追来的骑兵大家瞠目相视失色而去了。(观音玄义疏记)
【故事五】
●刘宋时代有位姓王名叫玄谟,是山西太原人,为宁朔将军(武官衔名)带兵围攻滑台(地名)魏主拓跋焘统率大军到,玄谟军散亡都完了,魏主的将官箫斌(人名)将要杀玄谟,沈庆之(人名)谏之再三而止。起初玄谟听到将要被杀,梦见有人告诉他说,汝当诵念观音经一千遍,即可以得免,并教授他如何的念法,既而醒觉,得以诵念一千遍,将要行刑的时候,他仍然诵念不停,忽然听到传呼停止行刑的声音。(宋书及南史)
【故事一】
●陇西的李大安,是工部尚书李大亮的哥哥。武德年间,大亮在越州做总管,大安从京城去看他。回来的时候,大亮派了几个奴婢随从大安一道回乡。
大安他们行至谷州鹿桥,夜宿旅店。有个家奴想谋害大安,等他睡熟了,用一柄短剑刺杀他。短剑穿透他的脖颈,又扎在床板上。家奴来不及将短剑拔出,就仓皇逃跑了。
大安从梦中惊醒,呼唤奴婢。奴婢们见大安惨状,想帮他拔去短剑。大安阻止说:「一拔剑就没命了。你们先帮我拿纸笔来。」奴婢们连忙为他准备纸笔书写遗嘱,并到衙门报了官。
大安写完遗嘱,县官也到了,急忙施救,拔去短剑,洗疮加药,大安于是昏绝过去。
他好像又回到梦中,忽然看见一个东西,一尺多长,四五寸厚,像一块猪肉,离地二尺,从门口来到床前,发出声音说:「快还我肉来!」
大安问:「我不吃猪肉,什么时候欠过你呢?」
只听门外有人说:「错!非也!」先前那个似肉的东西随声从房门出去了。
大安的神识也跟着来到庭院,见庭前有湾小池,清浅可爱;小池西侧岸上有一尊金色佛像,高约五寸,片刻之间,渐渐变大,化为一个僧人,身披崭新的绿色袈裟,对大安说:「你受伤了吗?我现在为你解除痛苦,不久你就能平安回家了。回去以后一定要念佛修善!」于是用手抚摸大安脖子上的伤口,然后转身离去。
大安记得他袈裟的背部用红色绸布打了一块补丁,一寸见方,非常分明。
不一会儿,大安苏醒过来,而伤口也不再疼痛了,还能坐起来吃东西。
十几天后,京城的李家子弟将大安送回家乡。大安就向家人述说此行的经历。一位婢女听了他的描述,激动地说:「主人刚刚出发的时候,太太吩咐我到像工那里为主人造一尊佛像。他用油彩绘画袈裟的时候,有一点朱砂滴到上面。我让他擦去,他不肯。那个红点现在还在呢,跟主人描述的一模一样。」
大安于是就起来观看佛像,发现袈裟背部的红点宛然一块补丁,不由得惊叹神异,从此开始崇信佛法。
大安的妻子夏侯氏是郎州刺史夏侯绚的妹妹。这个故事我第一次是听夏侯绚讲的。后来大安的侄子赴任大理寺卿,我又听他讲了一遍。(唐临《冥报记》)
【故事二】
●镇江范某,妻子常年有病。有人给他出了个偏方:用药米饲养一百只麻雀,养二十一天,把雀脑挖出来吃。范某就买来一百只麻雀,用药米饲养。
一天,范某出远门。妻子看着麻雀叹息道:「为我一个人治病,害死你们一百条命。我宁愿死去也不能这么干!」于是打开笼门,把它们放了。
范某回家,狠狠责备了妻子,可妻子一点也不后悔。
不多日,她的病竟痊愈了。(﹝清﹞江慎修《放生杀生现报录》)
【故事三】
●有位姓毛名叫德祖,是河南荣阳人,平素合家都念观世音经,起初投奔江南,偷道而过,半路上遇到虏(胡人)的骑兵,被其追逐逼迫,藏伏在路旁蓬蒿中,半截身体还露在外面,自己忖度,难以逃脱,一会云起,雨下的如注,虏的骑兵为避雨急速返回,于是他就免于难了。(辨正论)
【故事四】
●有位姓裴名叫安起的人,伪装服从虏人,乘机背叛回南,逃奔到河边,没得法渡过,望见骑兵将要追到,生命在须臾之间,于是大声疾呼观音菩萨救我呵!忽然看见一只白狼,当即俯身将他抱起,狼纵身一跳,便过了河,到了南岸,安起正在惊异的时候,忽然失去狼的所在,追来的骑兵大家瞠目相视失色而去了。(观音玄义疏记)
【故事五】
●刘宋时代有位姓王名叫玄谟,是山西太原人,为宁朔将军(武官衔名)带兵围攻滑台(地名)魏主拓跋焘统率大军到,玄谟军散亡都完了,魏主的将官箫斌(人名)将要杀玄谟,沈庆之(人名)谏之再三而止。起初玄谟听到将要被杀,梦见有人告诉他说,汝当诵念观音经一千遍,即可以得免,并教授他如何的念法,既而醒觉,得以诵念一千遍,将要行刑的时候,他仍然诵念不停,忽然听到传呼停止行刑的声音。(宋书及南史)
《梦痴》
捧着手机身发烫,
先前一幕好向往!
月下树丛拥着你,
花香你香一并尝!
血液奔腾欲火起,
翻身作马你身上。
忘形此时非在家,
脑袋磕在树桩上。
似痛非痛被惊醒,
枕头是你我是狼。
想你想出非非梦,
梦梦与你共一床。
此时何处去寻你?
翻你照片脸发烫。
牵线月老窗外乐,
我在孤枕把你想!
捧着手机身发烫,
先前一幕好向往!
月下树丛拥着你,
花香你香一并尝!
血液奔腾欲火起,
翻身作马你身上。
忘形此时非在家,
脑袋磕在树桩上。
似痛非痛被惊醒,
枕头是你我是狼。
想你想出非非梦,
梦梦与你共一床。
此时何处去寻你?
翻你照片脸发烫。
牵线月老窗外乐,
我在孤枕把你想!
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