相爱不问过往
人人都有一段难忘的过往和经历。
但当灯火阑珊，曲终人散，所有的故人和故事，都已成为回不去的序曲。
有时，我们会因为太在乎，质问对方的过去，也会因为怕失去，翻起对方的旧事。
追问太多，你会失落；了解太多，你会伤心；深究太多，你更会疲惫和心累。
在茫茫人海中，相遇已属偶然，相爱更是艰难。
我们没办法舍掉对方的曾经，也没办法割断对方的过去，人都是经由他爱过的人、经过的事，成长起来的。
我们唯一可以选择的就是，好好爱一个人的今天和现在。
其实，每个人都有各自的过去。
你的不问，是给对方的信任，你的不究，是对彼此的尊重。
过日子不是过以前，而是过以后。
去提及对方的陈年往事，只会徒增彼此的隔阂和矛盾。
无论是撕开对方心里的旧伤疤，还是让你自己心里起疙瘩，都不会让感情长久地维系下去。
既然相爱，就请好好地彼此善待。
爱一个人就是不必在意他曾经与谁共风雪，只要此时此刻，与你度余生的人是他就好。
无论是电光火石也好，遍体鳞伤也罢，不管得到什么，抑或失去什么，那个深情不计较的自己，才是我们最渴望拥有的样子。
世事不问过错
在这个世上，并没有完人。
就像每一片树叶都是最不同的，但却不是最完美的。
我们总会说错一些话，做错一些事，乃至走错一些路。
但我们常常会因为，一个无关紧要的错，弄丢了一个无可替代的人。
你争赢的道理越多，输掉的感情也越多。
因为无论是亲情，友情，还是爱情，最重要的就是一个情字。
如果你真的在乎一个人，就会有所退步和忍让。
如果你真的在意一段情，就会选择包容和宽谅。
比起相处的对与错，相处不累才最重要。
只有多给对方理解和忍耐，彼此才能相处得更融洽和自在。
人的一生很短暂，日子和爱都经不起消耗和辜负。
与其把时间浪费在争吵、道歉和责备上，不如好好去拥抱、陪伴和珍惜。
人与人之间的缘分，只有这一辈子。
不要等改天，不要等以后，不要等下次。
这辈子的债，这辈子去还；此生的情，此生去圆。
人人都有一段难忘的过往和经历。
但当灯火阑珊，曲终人散，所有的故人和故事，都已成为回不去的序曲。
有时，我们会因为太在乎，质问对方的过去，也会因为怕失去，翻起对方的旧事。
追问太多，你会失落；了解太多，你会伤心；深究太多，你更会疲惫和心累。
在茫茫人海中，相遇已属偶然，相爱更是艰难。
我们没办法舍掉对方的曾经，也没办法割断对方的过去，人都是经由他爱过的人、经过的事，成长起来的。
我们唯一可以选择的就是，好好爱一个人的今天和现在。
其实，每个人都有各自的过去。
你的不问，是给对方的信任，你的不究，是对彼此的尊重。
过日子不是过以前，而是过以后。
去提及对方的陈年往事，只会徒增彼此的隔阂和矛盾。
无论是撕开对方心里的旧伤疤，还是让你自己心里起疙瘩，都不会让感情长久地维系下去。
既然相爱，就请好好地彼此善待。
爱一个人就是不必在意他曾经与谁共风雪，只要此时此刻，与你度余生的人是他就好。
无论是电光火石也好，遍体鳞伤也罢，不管得到什么，抑或失去什么，那个深情不计较的自己，才是我们最渴望拥有的样子。
世事不问过错
在这个世上，并没有完人。
就像每一片树叶都是最不同的，但却不是最完美的。
我们总会说错一些话，做错一些事，乃至走错一些路。
但我们常常会因为，一个无关紧要的错，弄丢了一个无可替代的人。
你争赢的道理越多，输掉的感情也越多。
因为无论是亲情，友情，还是爱情，最重要的就是一个情字。
如果你真的在乎一个人，就会有所退步和忍让。
如果你真的在意一段情，就会选择包容和宽谅。
比起相处的对与错，相处不累才最重要。
只有多给对方理解和忍耐，彼此才能相处得更融洽和自在。
人的一生很短暂，日子和爱都经不起消耗和辜负。
与其把时间浪费在争吵、道歉和责备上，不如好好去拥抱、陪伴和珍惜。
人与人之间的缘分，只有这一辈子。
不要等改天，不要等以后，不要等下次。
这辈子的债，这辈子去还；此生的情，此生去圆。
你要把你心里头所有一切分别、执著、妄想、牵挂统统放下，你的本性就开显了。有一桩事情牵挂着就不行，就把你的本性染污了，就把你的本性障碍了。要是讲佛法，说起来实在就是这么简单。我们今天所以不能见性，牵肠挂肚的事情太多了，听了佛法，我要舍掉，能舍得掉吗？舍不掉！舍不掉就不能见性，你的真性就被这些东西缠缚住了。
一定要像前面这些往生的前辈自在往生。怎么会自在？你要是真干，不要让这个世间对你有障碍，这个世间障碍的东西很多，你要彻底放得下，绝不要把这些东西放在心上。放在心上就是阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，心上干干净净，一尘不染，这样才行，这个时候你肯定见佛。
执著严重，自己没办法修，处处都是障碍，纵然想修行，修不成功。没有外面的因素，成败因素统统是自己。
我们修学之所以难有成就，就是没有恒心，俗话说三分钟热度。菩萨真有耐心，无量劫当中他不疲倦，他不讨厌，他学一样东西，所以他才真正能够成就。
古人有云，这是永明延寿大师所说的话，万修万人去，所谓“但得见弥陀，何愁不开悟”！既然“万修万人去，须知自己有分”，这四个字千万不能够疏忽，要牢牢记住“自己有分”，因此，你要珍重，你要努力。古人常说，这是佛在经上也这么讲，“人身难得，佛法难闻”，我们在这一生当中能够得人身，能够闻佛法，能够闻到真正的佛法，能够闻到真正佛法里面第一个法门，又知道这个法门自己有分。为什么不珍重？为什么不努力？为什么不发愿求生？为什么不取往生受用？
我们一定要记住这四个字，“是心作佛”，念佛就是作佛。也就是不能有别的念头，有别的念头，你与佛就远了，你不是作佛了。念念不离弥陀，有这个真智慧，面对着一切众生，我们示现作佛的样子。什么样子？就是老实念佛。心里面只有佛，希望一切众生都念佛。
一定要依教奉行，将佛的教诲应用在我们日常生活当中，依照这个标准来改进、来修正我们错误的行持。这样求生就不辜负佛恩，也不辜负这一生，在无量劫当中，这一生过得最有意义、最有价值，最充实的、最可贵的一生。在这一生当中永脱轮回，往生不退成佛，这是我们学佛真正的目标。
一定要像前面这些往生的前辈自在往生。怎么会自在？你要是真干，不要让这个世间对你有障碍，这个世间障碍的东西很多，你要彻底放得下，绝不要把这些东西放在心上。放在心上就是阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，心上干干净净，一尘不染，这样才行，这个时候你肯定见佛。
执著严重，自己没办法修，处处都是障碍，纵然想修行，修不成功。没有外面的因素，成败因素统统是自己。
我们修学之所以难有成就，就是没有恒心，俗话说三分钟热度。菩萨真有耐心，无量劫当中他不疲倦，他不讨厌，他学一样东西，所以他才真正能够成就。
古人有云，这是永明延寿大师所说的话，万修万人去，所谓“但得见弥陀，何愁不开悟”！既然“万修万人去，须知自己有分”，这四个字千万不能够疏忽，要牢牢记住“自己有分”，因此，你要珍重，你要努力。古人常说，这是佛在经上也这么讲，“人身难得，佛法难闻”，我们在这一生当中能够得人身，能够闻佛法，能够闻到真正的佛法，能够闻到真正佛法里面第一个法门，又知道这个法门自己有分。为什么不珍重？为什么不努力？为什么不发愿求生？为什么不取往生受用？
我们一定要记住这四个字，“是心作佛”，念佛就是作佛。也就是不能有别的念头，有别的念头，你与佛就远了，你不是作佛了。念念不离弥陀，有这个真智慧，面对着一切众生，我们示现作佛的样子。什么样子？就是老实念佛。心里面只有佛，希望一切众生都念佛。
一定要依教奉行，将佛的教诲应用在我们日常生活当中，依照这个标准来改进、来修正我们错误的行持。这样求生就不辜负佛恩，也不辜负这一生，在无量劫当中，这一生过得最有意义、最有价值，最充实的、最可贵的一生。在这一生当中永脱轮回，往生不退成佛，这是我们学佛真正的目标。
[害羞]NONAME:有痛就舍
开卷《一切都是最好的安排》，感谢远方亲的推荐，我会用心阅读，摘录加深记忆理解。
很多事情不是逃避可以解决的，很多东西不是掩饰就可以抹去的。没有谁能做到让所有人满意，就算再圆滑，在利益的冲突下也不可能将一切做到皆大欢喜，总会有人受伤。当出现矛盾，需要取舍时，一定得清楚自己要的是什么，该舍的哪怕痛也要舍掉。若心存侥幸，也许最后原本想留下的却已回不来了。
不能逃避现实中的喧嚣、嘈杂和人生中诸多不好的东西，不能沉迷在已经成为过去时的伤心难过中。事情并不会因为逃避而得以化解，就算可以躲过一时，存留在内心深处的阴影却始终挥之不去。正确地面对得到和失去，有了很深的感悟，才会懂得珍惜。
一个人在修行的时候，是无法回避那些给自己带来痛苦的人与事的，无论是逃避还是掩饰，都不是生活的本质。苦难从来都是精神的上师，只有精神上得到了，才会达到一个高境界。
有痛就舍。和相处舒服的人在一起，远离不是逃避。感恩一切！
[玫瑰][玫瑰][玫瑰][咖啡][咖啡][咖啡]晴天好心情。
开卷《一切都是最好的安排》，感谢远方亲的推荐，我会用心阅读，摘录加深记忆理解。
很多事情不是逃避可以解决的，很多东西不是掩饰就可以抹去的。没有谁能做到让所有人满意，就算再圆滑，在利益的冲突下也不可能将一切做到皆大欢喜，总会有人受伤。当出现矛盾，需要取舍时，一定得清楚自己要的是什么，该舍的哪怕痛也要舍掉。若心存侥幸，也许最后原本想留下的却已回不来了。
不能逃避现实中的喧嚣、嘈杂和人生中诸多不好的东西，不能沉迷在已经成为过去时的伤心难过中。事情并不会因为逃避而得以化解，就算可以躲过一时，存留在内心深处的阴影却始终挥之不去。正确地面对得到和失去，有了很深的感悟，才会懂得珍惜。
一个人在修行的时候，是无法回避那些给自己带来痛苦的人与事的，无论是逃避还是掩饰，都不是生活的本质。苦难从来都是精神的上师，只有精神上得到了，才会达到一个高境界。
有痛就舍。和相处舒服的人在一起，远离不是逃避。感恩一切！
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