#有控制欲极强的父母是什么体验#

其实大多数人都有过这种的经历，父母对自己的打击让自己变得不自信，虽然自己在别人眼中很优秀，但自己内心深处却很自卑。

“你不是在教育孩子，你只是在制造痛苦………”

“直接或非直接的控制，漠不关心，行为古怪，不尊重子女的个人需要，缺乏真正的指导，蔑视的态度，赞扬太多或没有赞扬，缺乏可信赖的温暖，不得不在父母意见不一致是作出决定，责任太多或责任太少，过度保护，与其他儿童歌诀，不公正，歧视，不兑现承诺，敌意气氛，以及周围环境中暗藏的虚伪。

父母制造这种焦虑感的方式简直是五花八门。

他们成年后，儿时对人际交往的恐惧仍继续存在。很多人很其实不差，但很自卑就很自卑，自卑的原因是由于父母能力太强原因导致的。

会对孩子有很高的期望，如果孩子因为事情没有做好，就会受到家长的指责，从而会使孩子出现自卑的情况。

中华书局杨伯峻（译注）版《论语译注》，这本书看了三个月。圣人之言真是常看常新，让人恒有所思、有所得。
“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”被称为万世师表的孔子，他极具生活智慧，坚定正道，可杀身成仁，亦怜悯穷弱。能固守气节，亦不食古不化。有敏锐的政治洞察力但不趋利避害。学而不厌，诲人不倦。他以天下礼乐教化、四海百姓安康为己任，但你也能感受到他内心在天下太平时一定更爱“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，然而他生在了礼崩乐坏的乱世，他的正义感和责任感让他奔走世间力求救亡，“行其义也”。这份勇气和担当也让人触动。
他的很多教导让我们即使在现代也能受益匪浅。如“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”“君子求诸己，小人求诸人。”“其争也君子。”“人而不仁，疾之已甚，乱也。”“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”“举直错诸枉，能使枉者直。”“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”等等。
他在《论语》里并不是如我们对他的刻板印象那般是个严肃的老先生，相反，他十分生动。他会吐槽他的学生们，夸起他心爱的弟子也同样不遗余力。他去见风评不太好的卫灵公夫人南子时，子路不高兴了，他会发誓说“予所否者，天厌之！天厌之！”翻译成白话就是：我如果做了不对的事，让天厌弃我罢！虽然他在乱世坚持自己的主张，是“明知不可为而为之者”，但他也会有摆烂的时候，“道不行，乘桴浮于海。”主张行不通了，我想坐船到海上去漂泊。他的朋友原壤无礼至极，他生气了把原壤从小到老的行为骂了个遍不说，最后还用拐杖敲他的腿。如果孔子没有教书育人而是不留情面抨击时弊，我认为他将会是春秋鲁迅。
总之，读《论语》不仅可以让我们学到生活的智慧，更重要的是培养浩然正气。或许《论语》让人在现实中显得理想化，但是正如孔子所说，“求仁而得仁，又何怨？”

几点个人看法吧。
第一，我们要正确对待游戏。
游戏就是游戏，确实有两面性，但它已经成了很多人生活的一部分，这就好比是一把刀，我们总不能因为怕刀伤人，就在生活中彻底不要刀。那不真成了 “把洗澡水连同孩子一起倒掉”了吗？与其痛恨游戏，其实还不如管好自己。
第二，游戏是硬实力更是软实力。
前面讲了许多，我就不再赘述了。这确实是硬实力，会激发很多科技灵感，带来很多创新；这更是软实力，关系到一个国家的文化传播力，关系到一个国家的意识形态安全。我们悠久的文化、深厚的积淀，是我们崛起的深厚土壤。
第三，真要好好布局这个产业。
这是一个新兴的产业，在大国博弈的当下，在其他国家以及国际科技巨头抓紧抢占优势的背景下，我们也应提起更大重视，审视游戏的价值，鼓励中国企业走出去，增强国际竞争力。
第四，游戏也要与实体经济结合。
没有实体经济，就没有国家安全。游戏可以是为了消磨时间，可以是带来快乐；但更可以与实体经济结合，助力中国智造。游戏企业更要有这种责任感和使命感，这是更大的效益。
第四，高度重视游戏的负面问题。
为什么很多人对电子游戏有意见？不用否认，确实有不少人，尤其是孩子，沉溺于电子游戏，甚至造成了家庭悲剧。我们要高度重视这个问题，要用明确的规则，可行的做法，防止成瘾，让电子游戏去魅，这才能使这个产业走好走远。