沈星今天发在微博上的一张图片，应该说是一件优秀的摄影作品，她自己题为＂此刻窗外＂。永恒看不见，摸不着，却就在此刻之中。（附图）
一张图片的哲学意味
文丨曾 一
今天，我刚才打开微博，偶见沈星发布的一张拍摄窗外雨珠的图片，点开放大一看，惊艳到我，还以为是太空繁星浩瀚之天文景象。仔细一看，原来是一场雨水打在被璃窗上留下的一滴滴水珠儿，圆润饱满，晶莹透亮，真是太美太神奇了。
但值得探讨的奇妙在于：为什么水一分散凝结总是形成圆形的水珠儿？只能说，这是水天生的本性，是大自然乃至宇宙的本性，也是人之本性，这个本性就是圆融、圆满，而非满身棱角的针锋相对。一滴水珠蕴含世界的本质，其丰富的深刻内涵或曰哲学的意味，甚至要超过人的许多胡思乱想的哲学。
举目天上，无一星体不成圆形；再看人间，无一好事与圆形无关。单拿人体来说，几乎处处都是以曲线构成的圆，与老子《道德经》所言＂曲则全＂正如相符。我想，稍改为曲则圆，圆则美，也无伤大雅。我此刻才有点明白，克里希拉穆提为什么在其演讲中反复强调，人应该追求超越自我的圆满而非别的。也许，美丽的沈星面对她拍摄的图片时，没有想过这些玄之又玄的形而上问题，但她肯定已然凭直觉而觉知到这张图片的与众不同，有别样的美和神秘，否则她不会当宝贝一早就晾在微博上与大家分享。
这是一张富有哲学意味的优秀摄影作品，它使我想到很多值得探索的哲学问题，比如存在与本质的关系，比如人类与动物界的关系，再如现存在我们头脑中的许多哲学观念是否需要质疑等等。
据我所知，存在主义以为＂存在先于本质＂，但我认为，存在与本质并不存在＂先＂与后的问题，这个存在主义的哲学基本原则，已然在时间上把存在与存在的本质作了切割分离，而事实上存在只能是且必须是包含着本质的存在，换言之，存在与本质是共时的一个完整的统一体。当然，这只是就存在之为存在亦即本体论而言的，存在本身即本质的存在，离开本质，恰似无本之木焉能存在？也恰似无圆満性质的水珠儿焉能存在？但从人的认识来说，这才有个时间性的先后过程，也只是在认识论的层面，存在先于本质之说才是合理的，因为认识总是由浅至深，从现象到本质。这方面值得探索的东西太多了。总之，存在是包含本质在内的存在，先于本质的存在、后于本质的存在以及与本质分离的存在，都是本体论意义上的非存在。
我想趁机反思一下人类自身。人类亿万年的进化和几千年有文字记录的文明进程，并未改变人的痛苦、孤独、焦虑和不安。人类社会与动物界，似乎共通的依旧是适者生存、优胜劣汰和弱肉强食的生存法则。
这里值得反思的问题是，以往把人及动物界的争斗归之于食物匮乏，然而在人类文明发展到二十一世纪，人类却并没有完全从动物世界的生存法则中解脱出来，在信息化、智能化和全球化时代，科技、生产力的高度发达，生产品丰富和过剩，并末使人类从苦难、焦虑和不安中得到解放，反而面临着一个又一个的生存危机，例如环境恶化的危机，新型冠状病毒的危机，局部战争乃至世界战争的危机等等。马斯克以超前视野，似乎已然预见到地球终将有一天会毁于地球人之手，所以他才开始着手准备拯救人类移居火星的伟大计划。
人类早已改变了地球和世界的面貌，但就是改变不了自已 ，如克里希拉穆提所说的那样，把自我从民族、阶级、组织和国家的分别❤️心中超越出来，以水的哲学，以一滴小小的水珠儿的完满，来觉知世界圆融的本相，化争斗为合作，化干戈为玉帛，化不公为公，化不义为义。只有一个完满圆融的世界，才可能使人类极端的自我及其偏见、痛苦、焦虑和不安得以减轻乃至消除。
谢谢沈星极美的摄影作品＂此刻的窗外＂，让我此刻联想到了许多，但重点还是水珠儿，小小雨点，这世界的优点，宇宙的本相，却恰恰是我们所本有又极为缺少的。
我们应有尽有，却又两手空空，心也空虚，孤独，不満，焦虑、恐惧和不安。人类危机四伏，世界病入膏肓，一些人不择手段狂追着天文数字的财富，一些人却连基本生存都成问题。在世界范围内，动乱、战争、难民种种乱象病象，一直未曾中断过。以自我为中心的世界，就像一个疯人医院，连医生和护士都可能是疯子。所以，克里希拉穆提提出的救世之道，一个是＂真理是无路之国＂，真理不是财宝可以抱住拒为己有，没有一条路通向真理，因为真理包括所有的路，真理是一个无尽的过程和完满的整体；另一个是从我做起改变自我，把自我从形形色色的陈腐观念和陈词滥调中鲜救出来。
我很欣赏克里希拉穆提的一句话，他说：我一个人的自我转变了，会影响到我周围多个人。他不是悲观主义者，对世界向好、人心向好仍持达观的态度。但也如他所言，人之所以有希望，是因为绝望，希望的前提正是绝望。
2021.6.22.云溪伴石居
一张图片的哲学意味
文丨曾 一
今天，我刚才打开微博，偶见沈星发布的一张拍摄窗外雨珠的图片，点开放大一看，惊艳到我，还以为是太空繁星浩瀚之天文景象。仔细一看，原来是一场雨水打在被璃窗上留下的一滴滴水珠儿，圆润饱满，晶莹透亮，真是太美太神奇了。
但值得探讨的奇妙在于：为什么水一分散凝结总是形成圆形的水珠儿？只能说，这是水天生的本性，是大自然乃至宇宙的本性，也是人之本性，这个本性就是圆融、圆满，而非满身棱角的针锋相对。一滴水珠蕴含世界的本质，其丰富的深刻内涵或曰哲学的意味，甚至要超过人的许多胡思乱想的哲学。
举目天上，无一星体不成圆形；再看人间，无一好事与圆形无关。单拿人体来说，几乎处处都是以曲线构成的圆，与老子《道德经》所言＂曲则全＂正如相符。我想，稍改为曲则圆，圆则美，也无伤大雅。我此刻才有点明白，克里希拉穆提为什么在其演讲中反复强调，人应该追求超越自我的圆满而非别的。也许，美丽的沈星面对她拍摄的图片时，没有想过这些玄之又玄的形而上问题，但她肯定已然凭直觉而觉知到这张图片的与众不同，有别样的美和神秘，否则她不会当宝贝一早就晾在微博上与大家分享。
这是一张富有哲学意味的优秀摄影作品，它使我想到很多值得探索的哲学问题，比如存在与本质的关系，比如人类与动物界的关系，再如现存在我们头脑中的许多哲学观念是否需要质疑等等。
据我所知，存在主义以为＂存在先于本质＂，但我认为，存在与本质并不存在＂先＂与后的问题，这个存在主义的哲学基本原则，已然在时间上把存在与存在的本质作了切割分离，而事实上存在只能是且必须是包含着本质的存在，换言之，存在与本质是共时的一个完整的统一体。当然，这只是就存在之为存在亦即本体论而言的，存在本身即本质的存在，离开本质，恰似无本之木焉能存在？也恰似无圆満性质的水珠儿焉能存在？但从人的认识来说，这才有个时间性的先后过程，也只是在认识论的层面，存在先于本质之说才是合理的，因为认识总是由浅至深，从现象到本质。这方面值得探索的东西太多了。总之，存在是包含本质在内的存在，先于本质的存在、后于本质的存在以及与本质分离的存在，都是本体论意义上的非存在。
我想趁机反思一下人类自身。人类亿万年的进化和几千年有文字记录的文明进程，并未改变人的痛苦、孤独、焦虑和不安。人类社会与动物界，似乎共通的依旧是适者生存、优胜劣汰和弱肉强食的生存法则。
这里值得反思的问题是，以往把人及动物界的争斗归之于食物匮乏，然而在人类文明发展到二十一世纪，人类却并没有完全从动物世界的生存法则中解脱出来，在信息化、智能化和全球化时代，科技、生产力的高度发达，生产品丰富和过剩，并末使人类从苦难、焦虑和不安中得到解放，反而面临着一个又一个的生存危机，例如环境恶化的危机，新型冠状病毒的危机，局部战争乃至世界战争的危机等等。马斯克以超前视野，似乎已然预见到地球终将有一天会毁于地球人之手，所以他才开始着手准备拯救人类移居火星的伟大计划。
人类早已改变了地球和世界的面貌，但就是改变不了自已 ，如克里希拉穆提所说的那样，把自我从民族、阶级、组织和国家的分别❤️心中超越出来，以水的哲学，以一滴小小的水珠儿的完满，来觉知世界圆融的本相，化争斗为合作，化干戈为玉帛，化不公为公，化不义为义。只有一个完满圆融的世界，才可能使人类极端的自我及其偏见、痛苦、焦虑和不安得以减轻乃至消除。
谢谢沈星极美的摄影作品＂此刻的窗外＂，让我此刻联想到了许多，但重点还是水珠儿，小小雨点，这世界的优点，宇宙的本相，却恰恰是我们所本有又极为缺少的。
我们应有尽有，却又两手空空，心也空虚，孤独，不満，焦虑、恐惧和不安。人类危机四伏，世界病入膏肓，一些人不择手段狂追着天文数字的财富，一些人却连基本生存都成问题。在世界范围内，动乱、战争、难民种种乱象病象，一直未曾中断过。以自我为中心的世界，就像一个疯人医院，连医生和护士都可能是疯子。所以，克里希拉穆提提出的救世之道，一个是＂真理是无路之国＂，真理不是财宝可以抱住拒为己有，没有一条路通向真理，因为真理包括所有的路，真理是一个无尽的过程和完满的整体；另一个是从我做起改变自我，把自我从形形色色的陈腐观念和陈词滥调中鲜救出来。
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摄影：https://t.cn/R0ymuTH
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爱情是飘着的云，总是飘浮不定，来去自由，变幻莫测，一会将天空装扮得绚丽多姿晴空万里，一会又乌云压城风雨满楼。天晴的时候，云很少，人们看到的是云的爽朗;天阴的时候，云却很多，人们看到的是云的暗淡。天上飘着的云总是很多，很灿烂也很美丽，令人眼花缭乱目不暇接，但真正属于你的却仅有其中的一朵。但天空并不总是晴空灿烂，万里无云。当爱情的云彩开始改变自我颜色的时候，就是天气和心境出现变化的时候。是着凉感冒还是心旷神怡，就要看你是否能够理解和把握。一时的晴朗很精彩也很容易，难就难在一世的晴朗。要找到真正的爱情，永远留住爱情的颜色，就需要对天空的理解，对云彩的热爱，对乌云的包容。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——学涯
平时不烧香，临时抱佛脚。
一寸相思千万绪。人间没个安排处。____李冠《蝶恋花·春暮》
自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！
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黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——学涯
平时不烧香，临时抱佛脚。
一寸相思千万绪。人间没个安排处。____李冠《蝶恋花·春暮》
自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！
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.不能改变社会来适应自己，而应该改变自我去适应社会。
——徐忠仪
社会对于每个人是公平的，它不会刻意为某人去改变，更多时候往往需要我们去适应。“适者生存“，大自然也遵循这一规律，为了生存，动植物会千方百计地来适应自然只有我们适应了社会，我们才能为美好的明天而奋斗，我们只是一颗微不足道的沙子，但当你适应了河蚌体内那阴暗、潮湿、与孤单为伍的生活，相信在不久的将来，你就是一颗光彩夺目的珍珠。
——徐忠仪
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