#Zhe是桂溪##联联周边游[超话]#
做为一个合格的抠搜人，可谓极致追求性价比了
只要有优惠一定不能放过
每次出门必定会搜罗各种美食活动，惊喜活动~
这不，桂溪街道和联联周边游的这波活动喜讯属于被我拿捏了
我前几天就抢到了一个日式套餐
今天终于有时间去消费了
哈哈哈哈
看到就不能错过，抢到就是我赚到！！！看到的小伙伴千万不要错过了哟。
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《卿卿日常》元英身为金川主独女，自幼名满天下、志向远大，更被其父赞誉有经世济民之才，一出场就刷爆存在感，分分钟把被迫结婚变主动结盟，果然搞事业才是唯一正解，不愧是九川唯一的姐。
金川主慧眼识珠，看男主尹铮（白敬亭饰）在归还金川欠款事务时，不仅处理得处处妥帖且才貌无双，行事做派与其女元英不相上下，便主动向新川主提议联姻。
眼看男女主刚刚升温的感情马上要被这突如其来的强行赐婚浇灭，怎一个虐字了得。
正当屏幕内外都沉浸在悲伤中无法自拔时，元英一上线就变结婚为结盟火速救了场，一个字绝。
这种虐不过一集的反转可以多来点。
新婚夜老六和元英结盟后达成一致，待两人可以绝地反击时便各安天涯。
为表谢意元英主动请缨帮老六把女主教导成合格的贤内助，冲这格局手动点赞。
一看就是要正大光明地成为神助攻的节奏，果然如此后面不仅主动邀请男女主当面澄清误会，还合理规划督促二人奋进的戏码也十分讨喜。
这种非恋爱脑，一心一意搞事业的大格局人设完全可以多来点，真心让人欲罢不能。
雷厉风行的职业经理人元英一上线，就惊呆了众人。
这边聊完结盟转头就开写，写完88条开府注意事项、327条细则后，还能一字不落的背下来，绝。
不仅重新梳理了宴会流程和宾客名单，开府宴的菜单也做了调整，三言两语智退宫里派来的嬷嬷，过后还能根据临场反应合理调度人才，效率是真高。
现实中谁不想成为这样的宝藏姐姐啊，简直我辈楷模、望尘莫及。
不怒自威的眼神杀、让人无法拒绝的临场反应，爱看账本、细节满分的元英每次出场都是高光时刻，不仅轻松立威，亦让人不得不服，优秀至极。
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眼看男女主刚刚升温的感情马上要被这突如其来的强行赐婚浇灭，怎一个虐字了得。
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现实中谁不想成为这样的宝藏姐姐啊，简直我辈楷模、望尘莫及。
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年关难过，今年尤其难，大家最好要有一些心理准备。那些骂封控的人，大抵又要准备调转风向骂不作为了，肯定是体制问题嘛，该做的没有做，大家活的这么辛苦，总得骂点什么——“受国之垢”的事实性表述。另外一些骂躺平的人这几天抢上了呼吸机制氧机，在有限空间里偷偷备买感冒和咳嗽药物，利好板蓝根、连花清瘟和口罩。良心准备接受社会新闻和自媒体口中那种“谁家还没有个老人”的撕心裂肺的追问，顾此失彼、无动于衷的指控又将正气凛然得像当初骂封控的话不是自己说的。永远灵活，永远热泪盈眶。
真实的世界，需要做选择，而选择就是会有结果以及溢出预期的外部效应，这种外部效应正是我们生活不确定性的来源。人们组建共同体以抵御和救济这种不确定性，但一个超大规模共同体要想救济到你这个独特唯一的个体时，它可能会比你想象的要更久一些，这种错位与迟到，人们通常称其为命运或者幸运。事实上，大部分人都会平安地渡过今晚，大部分人也会平安的渡过明晚迎来后天的曙光，只有绝一小部分人会死在今天和明天，他们是另外一种心安理得的“必要代价”，这些人是可以用概率简单推算出来的，真实的、可以预期的大量合理且道德道义“正当”死亡——古典功利主义的一种呈现：以社会上一小部分人的牺牲换取最大多数人最大幸福，这小部分人的牺牲居然还有一种道义上可以计算和证明的正当。这里并不试图为任何一种防疫策略提供辩护或者批评，而是提请正视做选择和有结果这两个事实，而我们刚好生活在这种结果当中。
在意识到可能的代价以后，要么形成一种心照不宣的默契，要么揣着良心连夜反思，重新选择受害者，沾好人血馒头疾呼。前者有点“易子而食”的惨烈感和失伦感，原先还可以骂一骂管控者，现在每个人都是自己的“第一责任人”，自由行动，自主承担——你家死人我无动于衷，我家走的时候你也没有什么负担感，最后都是命和概率。进入集体的无道德语境，进而继续迈步向前，只要我不讲道德，就不会被道德绑架。后者，不过是现下失序话语的另外一种样态，这部分人并不在意真实的人，他们只是想借着特定事件去撬动某种设想中的宏大愿景，或者只是单纯反对什么就足够慰籍空虚内心中的道德感动了。想要避免这种诛心的指控，那就要从道德语境里走出来，进入真实的世界——在公共事件的评判中滥用道德叙事就像喜剧手法里的谐音梗，最便捷，也最腻人。我不认同它很低级，但是它太简单了，本能地就抛出来一个“巧妙”包袱，思维容易停留在这种解构和愉悦当中，而欢乐很多时候并不是这么发生的。日常语境中的道德叙事通常来说更适合向内规束，而不是向外规范，超过这个限度的道德律令，容易走向它意图的反面。
普通人在艰难处境中如何自济？没有什么可靠的精确的指南，如果有人声称存在这种东西，多半是要骗人了——正如移民中介最喜欢谈润学，大家的认知限度在这里，这是一种很有效便捷的废物测试，可以迅速筛选出目标客户——诈骗电话口音都不能第一时间识别出问题的，你就是目标了。事实上，一些老生常谈的策略并不过时：认真做好手头上的事，培养砥砺专业能力，支撑家人，抚慰朋友，减少投机，端正心态。要摆脱冷气，积极存活下来，要积攒力气，在可以发力处发力。驱动自己的东西，要是自己的主张和信念，而不是某种外在的或者终极的目的。要更坚韧一些，经得住事，做得好事，办得成事，要做一个靠谱且合格的成年人。这是抵御不确定性的基本策略，你先锚定自己，正意诚心，然后再走修齐治平的远路。拿好手上这把小尺子，一点点比照着放大和适应到新的尺度里。
真实的世界，需要做选择，而选择就是会有结果以及溢出预期的外部效应，这种外部效应正是我们生活不确定性的来源。人们组建共同体以抵御和救济这种不确定性，但一个超大规模共同体要想救济到你这个独特唯一的个体时，它可能会比你想象的要更久一些，这种错位与迟到，人们通常称其为命运或者幸运。事实上，大部分人都会平安地渡过今晚，大部分人也会平安的渡过明晚迎来后天的曙光，只有绝一小部分人会死在今天和明天，他们是另外一种心安理得的“必要代价”，这些人是可以用概率简单推算出来的，真实的、可以预期的大量合理且道德道义“正当”死亡——古典功利主义的一种呈现：以社会上一小部分人的牺牲换取最大多数人最大幸福，这小部分人的牺牲居然还有一种道义上可以计算和证明的正当。这里并不试图为任何一种防疫策略提供辩护或者批评，而是提请正视做选择和有结果这两个事实，而我们刚好生活在这种结果当中。
在意识到可能的代价以后，要么形成一种心照不宣的默契，要么揣着良心连夜反思，重新选择受害者，沾好人血馒头疾呼。前者有点“易子而食”的惨烈感和失伦感，原先还可以骂一骂管控者，现在每个人都是自己的“第一责任人”，自由行动，自主承担——你家死人我无动于衷，我家走的时候你也没有什么负担感，最后都是命和概率。进入集体的无道德语境，进而继续迈步向前，只要我不讲道德，就不会被道德绑架。后者，不过是现下失序话语的另外一种样态，这部分人并不在意真实的人，他们只是想借着特定事件去撬动某种设想中的宏大愿景，或者只是单纯反对什么就足够慰籍空虚内心中的道德感动了。想要避免这种诛心的指控，那就要从道德语境里走出来，进入真实的世界——在公共事件的评判中滥用道德叙事就像喜剧手法里的谐音梗，最便捷，也最腻人。我不认同它很低级，但是它太简单了，本能地就抛出来一个“巧妙”包袱，思维容易停留在这种解构和愉悦当中，而欢乐很多时候并不是这么发生的。日常语境中的道德叙事通常来说更适合向内规束，而不是向外规范，超过这个限度的道德律令，容易走向它意图的反面。
普通人在艰难处境中如何自济？没有什么可靠的精确的指南，如果有人声称存在这种东西，多半是要骗人了——正如移民中介最喜欢谈润学，大家的认知限度在这里，这是一种很有效便捷的废物测试，可以迅速筛选出目标客户——诈骗电话口音都不能第一时间识别出问题的，你就是目标了。事实上，一些老生常谈的策略并不过时：认真做好手头上的事，培养砥砺专业能力，支撑家人，抚慰朋友，减少投机，端正心态。要摆脱冷气，积极存活下来，要积攒力气，在可以发力处发力。驱动自己的东西，要是自己的主张和信念，而不是某种外在的或者终极的目的。要更坚韧一些，经得住事，做得好事，办得成事，要做一个靠谱且合格的成年人。这是抵御不确定性的基本策略，你先锚定自己，正意诚心，然后再走修齐治平的远路。拿好手上这把小尺子，一点点比照着放大和适应到新的尺度里。
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