乡村儿童艺术工坊|新艺术运动时期--彩色玻璃灯饰设计 公益项目
“美,在山间 在田野 在溪边”
2021-2022乡村美育儿童艺术工坊
本项目由中国美术学院美术馆群(美术馆、民艺博物馆、中国国际设计博物馆)主办,旨在长期关注乡村的文化艺术建设,关爱乡村留守儿童与困境儿童的美育启蒙与创造力发展,希望通过普及专业的美育知识与创造力思维启发等系列课程的开展,丰富乡村儿童们的业余艺术生活,同时计划为乡村教师提供艺术摹课公益培训。本项目长期招募艺术专业支教老师与志愿者,欢迎社会各界爱心人士加入,携手在乡村这片广袤的土地上播撒美、理解美、创造美的艺术种子。
(本项目获得中华人民共和国文旅部2021年全国美术馆公共教育优秀项目)
主办单位
中国美术学院美术馆群
(美术馆、民艺博物馆、中国国际设计博物馆)
协办单位
中国美术学院包豪斯研究院
中国美术学院中国文化设计研究所
中国美术学院研究生处 研工部
志 愿 者 中国美术学院 研究生会
公益支持 深圳创想公益基金会 ArtNow·闹艺术美学工作室 (排名不分先后)
欧美在1890年到1910年间见证了新艺术运动(Art Nouveau)的发展,艺术家在设计中效仿自然中的花朵和植物的蜿蜒曲线,并认为自然是摆脱过去风格的主要灵感来源。新艺术运动的目标是打破美术(特别是绘画和雕塑)和应用艺术之间的传统区别,强调功能重于形式,并广泛应用于室内设计、平面艺术、家具、玻璃艺术、纺织品、陶瓷、珠宝首饰和金属制品等多个方面。新艺术运动旨在实现设计的现代化,是设计史上一次非常重要的形式主义运动。
此次的灯饰设计课程以彩色玻璃灯饰作为讲解,彩色玻璃工艺受其新艺术运动时期的影响,崇尚自然风格,强调技术与艺术的统一,也成为当时推动新艺术运动的一股力量。
“美,在山间 在田野 在溪边”
2021-2022乡村美育儿童艺术工坊
本项目由中国美术学院美术馆群(美术馆、民艺博物馆、中国国际设计博物馆)主办,旨在长期关注乡村的文化艺术建设,关爱乡村留守儿童与困境儿童的美育启蒙与创造力发展,希望通过普及专业的美育知识与创造力思维启发等系列课程的开展,丰富乡村儿童们的业余艺术生活,同时计划为乡村教师提供艺术摹课公益培训。本项目长期招募艺术专业支教老师与志愿者,欢迎社会各界爱心人士加入,携手在乡村这片广袤的土地上播撒美、理解美、创造美的艺术种子。
(本项目获得中华人民共和国文旅部2021年全国美术馆公共教育优秀项目)
主办单位
中国美术学院美术馆群
(美术馆、民艺博物馆、中国国际设计博物馆)
协办单位
中国美术学院包豪斯研究院
中国美术学院中国文化设计研究所
中国美术学院研究生处 研工部
志 愿 者 中国美术学院 研究生会
公益支持 深圳创想公益基金会 ArtNow·闹艺术美学工作室 (排名不分先后)
欧美在1890年到1910年间见证了新艺术运动(Art Nouveau)的发展,艺术家在设计中效仿自然中的花朵和植物的蜿蜒曲线,并认为自然是摆脱过去风格的主要灵感来源。新艺术运动的目标是打破美术(特别是绘画和雕塑)和应用艺术之间的传统区别,强调功能重于形式,并广泛应用于室内设计、平面艺术、家具、玻璃艺术、纺织品、陶瓷、珠宝首饰和金属制品等多个方面。新艺术运动旨在实现设计的现代化,是设计史上一次非常重要的形式主义运动。
此次的灯饰设计课程以彩色玻璃灯饰作为讲解,彩色玻璃工艺受其新艺术运动时期的影响,崇尚自然风格,强调技术与艺术的统一,也成为当时推动新艺术运动的一股力量。
怪病还需怪法医。
唐德宗时的宰相贾耽担任滑州刺史时,当地有一个百姓,家中很富有,而他父亲忽然生了病,身体日渐消瘦,连粥都吃不下,每天只喝半升鲜血。一家人忧惧不已,花了很多钱招募良医,自长安、洛阳以及关东各地的大夫,没有不被请来的,但虽然酬劳很丰厚,但最终全都治不好,只得无功而返。
后来有一人从剑南来,一连诊治了十来天,却连老翁得的什么病都没弄明白,他对老翁之子说:“我的医术是家传的,到我已经传了三代,凡是见到人生的病,都能知道病根在哪儿,如今给老爷子看病,却完全懵了。是我的医术还不够精湛,还是这本是上天给老爷子降下的灾祸呢?但我听说贾刺史博学多能,乃是一位异人,至于卜筮医药之术,也都无不精通。不知您愿意出五十千钱吗?”老翁之子道:“做什么用?”大夫说:“打算把这钱送给驾车的小吏,等贾刺史出门时,让他用车拉着老爷子走在贾刺史的马前面,使他看见,若是贾刺史能说点什么,我也就知道该怎么治了。”老翁之子如言行事。
这天,贾耽出门去上香,见到躺在车中的老翁,正想要说话,监军使忽然前来向他汇报,贾耽只顾听着,不觉间走远了,那大夫见状,只得告辞而去。老翁也对儿子说:“我的病是必死无疑了,如今心中颇感到烦躁,像是讨厌听到人声,你可以把我拉去城外,找一个有山有水的地方放下我,三天来看我一次,若是我死了,把我就地埋葬就好。”其子争执不过,只好把老翁拉出了城,找到一处靠近水池的岩石旁,将老翁放到那里,便悲泣着回去了。
儿子离开后,老翁忽然见到有一条黄狗跑进水池中,时而下潜,时而露头,像是在洗澡一样,等黄狗从水中离开后,那池水便忽然有了一股香气。老翁正口渴,想要喝水,但浑身无力,又喘个不停,只能用手肘撑着身子艰难地向前爬,而当他喝了几口池水后,便顿时感到四肢稍微轻便了些,于是不停地喝,力气已经恢复得能稳稳地坐着了。其子再回来看他时,不禁喜出望外,把老翁拉回了家中,老翁能吃能喝,没几天就痊愈了。
后来,贾耽又出门,走到之前老翁的车停着的地方时,问身边人说:“前阵子那个病人还在吗?”身边人回答已经痊愈了。贾耽道:“人的病确实有谁都不认得的。此人所患乃是虱症,俗世间的药都治不好,需要将千年的木梳烧成灰服下才能治好,又或者喝下黄龙的洗澡水也可以,除此外再没有其他办法,不知此人是怎么治好的?”于是派人前去打听,老翁如是告诉了对方。贾耽得知后,感叹说:“上天使此人生病,而又自己找到了解药,真是命呀。”当时人听说后,都佩服贾耽的博学多闻,可见那个大夫说贾耽是异人也是真的啊。——《会昌解颐录》
原文:
賈耽相公鎮滑台日,有部民家富於財,而父偶得疾,身體漸瘦。糜粥不通,日飲鮮血半升而已。其家憂懼,乃多出金帛募善醫者,自兩京及山東諸道醫人,無不至者,雖接待豐厚,率皆以無效而旋。後有人自劍南來,診候旬日,亦不識其狀,乃謂其子曰:「某之醫,家傳三世矣,凡見人之疾,則必究其源。今觀叟則惘然無知,豈某之藝未至,而叟天降之災乎?」然某聞府帥博學多能,蓋異人也。至於卜筮醫藥,罔不精妙,子能捐五十千乎?」其子曰:「何用?」曰:「將以遺御吏,候公之出,以車載叟於馬前,使見之,儻有言,則某得施其力矣。」子如其言,公果出行香,見之注視,將有言。為監軍使白事,不覺馬首已過。醫人遂辭去。其父後語子曰。吾之疾是必死之徵,今頗煩躁,若厭人語,爾可載吾城外有山水處置之,三日一來省吾。如死則葬之於彼。」其子不獲已,載去。得一盤石近池,置之,悲泣而歸。其父忽見一黃犬來池中,出沒數四,狀如沐浴。既去,其水即香,叟渴欲飲,而氣喘力微,乃肘行而前,既飲,則覺四體稍輕,飲之不已,既能坐,子驚喜,乃復載歸家。則能飲食,不旬日而愈。他日,賈帥復出,至前所置車處,問曰:「前度病人在否,吏報今已平得。公曰:「人病固有不可識者。此人是蝨症,世間無藥可療,須得千年木梳燒灰服之,不然,即飲黃龍浴水,此外無可治也,不知何因而愈。」遣吏問之,叟具以對。公曰:「此人天與其疾,而自致其藥,命矣夫。」時人聞之,咸服公之博識,則醫工所謂異人者信矣。出《會昌解頤》
唐德宗时的宰相贾耽担任滑州刺史时,当地有一个百姓,家中很富有,而他父亲忽然生了病,身体日渐消瘦,连粥都吃不下,每天只喝半升鲜血。一家人忧惧不已,花了很多钱招募良医,自长安、洛阳以及关东各地的大夫,没有不被请来的,但虽然酬劳很丰厚,但最终全都治不好,只得无功而返。
后来有一人从剑南来,一连诊治了十来天,却连老翁得的什么病都没弄明白,他对老翁之子说:“我的医术是家传的,到我已经传了三代,凡是见到人生的病,都能知道病根在哪儿,如今给老爷子看病,却完全懵了。是我的医术还不够精湛,还是这本是上天给老爷子降下的灾祸呢?但我听说贾刺史博学多能,乃是一位异人,至于卜筮医药之术,也都无不精通。不知您愿意出五十千钱吗?”老翁之子道:“做什么用?”大夫说:“打算把这钱送给驾车的小吏,等贾刺史出门时,让他用车拉着老爷子走在贾刺史的马前面,使他看见,若是贾刺史能说点什么,我也就知道该怎么治了。”老翁之子如言行事。
这天,贾耽出门去上香,见到躺在车中的老翁,正想要说话,监军使忽然前来向他汇报,贾耽只顾听着,不觉间走远了,那大夫见状,只得告辞而去。老翁也对儿子说:“我的病是必死无疑了,如今心中颇感到烦躁,像是讨厌听到人声,你可以把我拉去城外,找一个有山有水的地方放下我,三天来看我一次,若是我死了,把我就地埋葬就好。”其子争执不过,只好把老翁拉出了城,找到一处靠近水池的岩石旁,将老翁放到那里,便悲泣着回去了。
儿子离开后,老翁忽然见到有一条黄狗跑进水池中,时而下潜,时而露头,像是在洗澡一样,等黄狗从水中离开后,那池水便忽然有了一股香气。老翁正口渴,想要喝水,但浑身无力,又喘个不停,只能用手肘撑着身子艰难地向前爬,而当他喝了几口池水后,便顿时感到四肢稍微轻便了些,于是不停地喝,力气已经恢复得能稳稳地坐着了。其子再回来看他时,不禁喜出望外,把老翁拉回了家中,老翁能吃能喝,没几天就痊愈了。
后来,贾耽又出门,走到之前老翁的车停着的地方时,问身边人说:“前阵子那个病人还在吗?”身边人回答已经痊愈了。贾耽道:“人的病确实有谁都不认得的。此人所患乃是虱症,俗世间的药都治不好,需要将千年的木梳烧成灰服下才能治好,又或者喝下黄龙的洗澡水也可以,除此外再没有其他办法,不知此人是怎么治好的?”于是派人前去打听,老翁如是告诉了对方。贾耽得知后,感叹说:“上天使此人生病,而又自己找到了解药,真是命呀。”当时人听说后,都佩服贾耽的博学多闻,可见那个大夫说贾耽是异人也是真的啊。——《会昌解颐录》
原文:
賈耽相公鎮滑台日,有部民家富於財,而父偶得疾,身體漸瘦。糜粥不通,日飲鮮血半升而已。其家憂懼,乃多出金帛募善醫者,自兩京及山東諸道醫人,無不至者,雖接待豐厚,率皆以無效而旋。後有人自劍南來,診候旬日,亦不識其狀,乃謂其子曰:「某之醫,家傳三世矣,凡見人之疾,則必究其源。今觀叟則惘然無知,豈某之藝未至,而叟天降之災乎?」然某聞府帥博學多能,蓋異人也。至於卜筮醫藥,罔不精妙,子能捐五十千乎?」其子曰:「何用?」曰:「將以遺御吏,候公之出,以車載叟於馬前,使見之,儻有言,則某得施其力矣。」子如其言,公果出行香,見之注視,將有言。為監軍使白事,不覺馬首已過。醫人遂辭去。其父後語子曰。吾之疾是必死之徵,今頗煩躁,若厭人語,爾可載吾城外有山水處置之,三日一來省吾。如死則葬之於彼。」其子不獲已,載去。得一盤石近池,置之,悲泣而歸。其父忽見一黃犬來池中,出沒數四,狀如沐浴。既去,其水即香,叟渴欲飲,而氣喘力微,乃肘行而前,既飲,則覺四體稍輕,飲之不已,既能坐,子驚喜,乃復載歸家。則能飲食,不旬日而愈。他日,賈帥復出,至前所置車處,問曰:「前度病人在否,吏報今已平得。公曰:「人病固有不可識者。此人是蝨症,世間無藥可療,須得千年木梳燒灰服之,不然,即飲黃龍浴水,此外無可治也,不知何因而愈。」遣吏問之,叟具以對。公曰:「此人天與其疾,而自致其藥,命矣夫。」時人聞之,咸服公之博識,則醫工所謂異人者信矣。出《會昌解頤》
乐陵金丝小枣,山东省乐陵市特产,中国国家地理标志产品。
乐陵以盛产金丝小枣而闻名天下,素有“百里枣乡”的美称。乐陵金丝小枣品质优异,掰开半干的小枣,可清晰地看到由果胶质和糖组成的缕缕金丝粘连于果肉之间,拉长1—2寸不断,在阳光下闪闪发光,金丝小枣因此而得名。
1995年,乐陵被国家林业局命名为“金丝小枣之乡”,2001年又被中国经济林协会命名为“中国名优特金丝小枣特产之乡”。
乐陵金丝小枣品质优良,皮薄肉厚,核小色美,肉细汁多。晒干的金丝小枣掰开后,常能看见果肉间有缕缕金丝,有时能拉长一、二寸。北魏贾思勰所著 《齐民要术》中形象地写道:“丰肌细核,膏多肥美,为天下第一”。
乐陵金丝小枣的栽培始于商周,兴于魏晋,盛于明清,距今已有3000多年的历史。
据《战国策》介绍,苏秦游说六国时,曾向燕文候提出过发展金丝小枣的建议,可惜未能引起重视。
据《唐枣碑铭》记载,唐元和八年(813年),乐陵发生大海啸,方圆百里一片水天泽国,唯有一棵枣树幸存下来。这棵老枣树虽在路边,但村里人从不折损其一枝一叶,把这棵老枣树尊为“寿树”,称其果为“寿果”,传说食用一颗可延寿三载。成熟后采摘下来珍藏,四方乡邻常求索为药引子医治疾病。
明清两代,乐陵小枣得到不同程度的发展。特别是明太祖朱元璋即位后,为使久经战乱的农业生产得到恢复发展,曾颁诏天下:“枣、柿丰年可卖缺,歉年可以为食”倡导当地群众大栽枣树。明万历十九年(1591年),乐陵知县王登庸也主张“教民树艺,劝民种枣”。
《山东通志》记载:清嘉庆年间,乐陵知县张大成“立枣林书院,延名师主讲”,对乐陵小枣的发展也起到了积极的作用。
抗日战争期间,日本侵略者实行“三光”政策,乐陵大批枣树被毁,到民国三十二年(1943年),乐陵市枣树不足30万株。
解放后,在党和政府的领导下,乐陵小枣得到了新的发展。到1950年,全县枣树又发展到80万株,年产干枣239万公斤。1960年,乐陵向苏联、阿尔巴尼亚等国和国内十多个省、区的65个县市供应枣苗达170万株,乐陵小枣在国内外许多地区也得到发展。
乐陵以盛产金丝小枣而闻名天下,素有“百里枣乡”的美称。乐陵金丝小枣品质优异,掰开半干的小枣,可清晰地看到由果胶质和糖组成的缕缕金丝粘连于果肉之间,拉长1—2寸不断,在阳光下闪闪发光,金丝小枣因此而得名。
1995年,乐陵被国家林业局命名为“金丝小枣之乡”,2001年又被中国经济林协会命名为“中国名优特金丝小枣特产之乡”。
乐陵金丝小枣品质优良,皮薄肉厚,核小色美,肉细汁多。晒干的金丝小枣掰开后,常能看见果肉间有缕缕金丝,有时能拉长一、二寸。北魏贾思勰所著 《齐民要术》中形象地写道:“丰肌细核,膏多肥美,为天下第一”。
乐陵金丝小枣的栽培始于商周,兴于魏晋,盛于明清,距今已有3000多年的历史。
据《战国策》介绍,苏秦游说六国时,曾向燕文候提出过发展金丝小枣的建议,可惜未能引起重视。
据《唐枣碑铭》记载,唐元和八年(813年),乐陵发生大海啸,方圆百里一片水天泽国,唯有一棵枣树幸存下来。这棵老枣树虽在路边,但村里人从不折损其一枝一叶,把这棵老枣树尊为“寿树”,称其果为“寿果”,传说食用一颗可延寿三载。成熟后采摘下来珍藏,四方乡邻常求索为药引子医治疾病。
明清两代,乐陵小枣得到不同程度的发展。特别是明太祖朱元璋即位后,为使久经战乱的农业生产得到恢复发展,曾颁诏天下:“枣、柿丰年可卖缺,歉年可以为食”倡导当地群众大栽枣树。明万历十九年(1591年),乐陵知县王登庸也主张“教民树艺,劝民种枣”。
《山东通志》记载:清嘉庆年间,乐陵知县张大成“立枣林书院,延名师主讲”,对乐陵小枣的发展也起到了积极的作用。
抗日战争期间,日本侵略者实行“三光”政策,乐陵大批枣树被毁,到民国三十二年(1943年),乐陵市枣树不足30万株。
解放后,在党和政府的领导下,乐陵小枣得到了新的发展。到1950年,全县枣树又发展到80万株,年产干枣239万公斤。1960年,乐陵向苏联、阿尔巴尼亚等国和国内十多个省、区的65个县市供应枣苗达170万株,乐陵小枣在国内外许多地区也得到发展。
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