刘诗诗身穿露肩蓬蓬裙亮相南京，小狮子：诗诗潇洒漂亮，柔情万种南京的春天，美不胜收，繁花满城。01最美的当属绣球花。广庭春日正暄妍，一树名花玉槛前。满树花香，花团锦簇，色如白云，微风吹来，绣球花飘落一场“芬芳雨，”芬芳阵阵，沁人心脾，浪漫而唯美。有花堪赏赶紧赏，莫待无花空望枝。春景正宜人，一切美好如约而至。景美人更美。在小狮子的眼里，更美的是刘诗诗。

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【古诗词赏析】 第二百五十九
扁舟，一种烟波各自愁。

——《南乡子·烟暖雨初收》·清·纳兰性德
原文
烟暖雨初收，落尽繁花小院幽。
摘得一双红豆子，低头，说著分携泪暗流。

人去似春休，卮酒曾将酹石尤。
别自有人桃叶渡，扁舟，一种烟波各自愁。

译文
雨刚刚晴，远处升起暖暖雾气。幽静的小园里繁花落尽。 伸手轻轻摘下一双红豆，低下头，想起了我们生死相隔，不由泪流满面。
人离开了就像这过去的春天容颜不再，繁华易失。拿着酒临溪伤神。就算是有人面桃花，一叶扁舟，也是一种相思两处闲愁。

注解
卮酒（zhī ）：古代盛酒的器皿。
酹（lèi）：指将酒倒在地上，表示祭奠或立誓。石尤：石尤风，即逆风或顶头风。

赏析

这是一首抒写离愁别绪的词作。
“烟暖雨初收，落尽繁花小院幽”，首句描写了刚下过雨后的小院情景。风雨初晴，小院中落花满地，显得十分幽静。
正所谓“一切景语皆情语”，在这种幽静的意境中，可以看到分别在即的两人相对无语泪满眶的景象。

“摘得一双红豆子，低头，说著分携泪暗流”，爱人采下两颗红豆，低头和词人说着分别的话语，说着说着，不禁泪流满面。

“石尤”是纳兰引用到的典故。纳兰用到这个典故，是说女主人公希望能够效仿石尤氏，化作大风阻止爱人远行。但是天不遂人愿，女主人公的愿望终究破灭，爱人最终乘船离去，分开的两人只能独自品尝自己的忧愁。

全词的上片追忆往昔，下片则描写别后幽情。
“人去似春休，卮酒曾将酹石尤”，爱人离开之后，好像连春天也被他带走了，以酒践行时甚至祈祷船在行驶时能够遇上顶头风。

淡淡的白描，平实如话，真实地传递出女主人公在爱人即将远行时内心中所表露出的愁苦之情，读后别有一番韵昧。

《华严经》云:“忘失菩提心,修诸善法,是名魔业。”

《思益梵天所问经》云：菩萨有四法，世世不失菩提之心。何等四，一者，常忆念佛；二者，所作功德，常为菩提；三者，亲近善知识；四者，称扬大乘。是为四。

深信发愿即无上菩提。合此信愿，的为净土指南；由此而执持名号，乃为正行。若信愿坚固，临终十念一念，亦决定得生；若无信愿，纵将名号持至风吹不入，雨打不湿，如银墙铁壁相似，亦无得生之理。修净业者，不可不知也。——蕅益大师《阿弥陀经要解》

此菩提心，诸善中王；必有因缘，方得发起。今言因缘，略有十种。何等为十？一者念佛重恩故。二者念父母恩故。三者念师长恩故。四者念施主恩故。五者念众生恩故。六者念生死苦故。七者尊重己灵故。八者忏悔业障故。九者求生净土故。十者为念正法得久住故。--《劝发菩提心文》省庵大师著

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】莲池大师《阿弥陀经疏钞》：欲生彼国，须多善多福。今持名，乃善中之善，福中之福。执持名号，愿见弥陀，诚多善根、最胜善根、不可思议善根。故当以持名为正行，复以持名为发菩提心。