抖音上看到一个文案，让我感觉人的思维还是有蛮大差异。

除却思想极端者，世上没有谁会离不开谁，没有人刚认识就会觉得非彼不可，试探不得回应，正常的、有分寸的、知礼识仪的人都会退却止步。感情从来都是交换，是真心换真心，是互相倾慕双向奔赴。
“追求”二字，首先就含了不平等的意味在。一段感情里，一方一昧付出而追而求，另一方假意感动权衡得失而接受，得到一段不对等的爱，我觉得正常的以婚姻为目的的人，都不会如此幼稚的认为这样的感情能万事大吉。
上学时，有位女老师上课聊起算命的事，讲自己同时有两位追求者而难以抉择，于是去试着以算命来选择。听后只为这位被选择者而悲哀，今日权衡取舍，以算命来选择你，他日亦可取舍权衡为他，只以利己而导向，无实意之真心。

许我年轻，未历其事，尚存幻念....

当我们修持善法，然后对亡人、对恶趣众生作回向，他们一定会得到利益。当然，像佛陀那样的威力我们没有，但是依靠清净的信心，依靠三宝的加持力，回向给谁，都一定会让他获益的。
比如，当突发不如意之事、疾病瘟疫频频出现时，众多修行人以清净心做佛事，这样必定会给世间带来利益。
因此，学佛的人一定要懂佛法，千万别动不动就说“做佛事没用”，“行善干什么”；或者又成了宿命论，“一切命中注定”，“一切不可改变”……这样轻易否定正法，是非常不合理的。
不说其他的，如果对病人念经回向，有些很快就好了。这就是佛法的力量，不可思议；这也是如来的加持，以凡夫心无法揣测。
当然，这种加持力，以肉眼是见不到的，但它却真实地利益到了众生。因此，在佛教的传统中，念经做佛事等，历来都是利益众生的重要方便。
有些人不肯行善回向利他，就说：“佛经里不是说‘自作自受’嘛，哪里有你行善，别人领受的呢？”
其实这种观点不对。“自作自受”是不错，自己修福，自己受乐，但这也并不妨碍你去领受他人赐予的安乐。
比如，农民可以自己种庄稼，自己养活自己，但如果熟人送来瓜果，他也是可以享受的。
同样的道理，佛陀在说自作自受、强调因果不虚的同时，也并未否认以回向来饶益他众的做法，不仅不否认，反而在很多相关的经典中都说，一定要以供僧、念经等功德，救度亡人，护佑生者。
因此，用善根回向他人，他人一定能得到。

中年男子的猝死让我们对“意外”有了深深的恐惧，独生子女、外地安家的人在面对大事时能寻求谁的帮助，“我没有能联系的家属啊”，一句话倒出来多少悲凉。很想生个二胎能陪伴我的元宝，奈何诸多困难。我们各自说了几个名字，作为自己的“托孤大臣”，是自己真有事的托底之人，希望永远不需要启用，希望我们都好好的。