随便听书，听到一段，大概讲：自我“价值感”比“价值”更重要。

我理解的是，自我价值感是不基于外界反馈的一种内在情绪，而价值往往是取决于社会或他人评判，看似实际价值实在，实则不然。
前者有稳定内核，根据自己的节奏 可以不受干扰不紧不慢做自己的事情，有一系列自我的评判系统。后者在于价值的创造结果，包含了他人和社会的期许和世俗眼光的检择。而真正的“价值”是内在核心的力量，是硬通货。这就是很多明明漂亮优秀的女孩子却遇到条件和品质都不如自己的人，一旦价值感低，外在所有的好都 都很容易被否定，在特定的时候还会以低能量的形式出现，就很容易被人打下来。

那些能暗恋一个人很久的，通常都是土象星座这些人，因为金牛摩羯处女喜欢一个人并不是取决于你有多漂亮，一个人的颜值只是吸引他的外在条件，他的爱来源于欣赏，欣赏某个人身上的品质，所以那个平平无奇的人在他眼里才是发光的。

就像段奕宏这个金牛座曾经承认他暗恋陶虹一样。平平无奇的生活里，一个人的出现给他的生活增添了一丝温暖，这就足够他喜欢好多年。

即便那个暗恋的人就安安静静地躺在微信列表里，什么都没做，什么都不说，却能让他惦记好久好久。

就像《美国往事》里的一段台词： “当我对所有的事情都感到厌倦的时候，我就会想到你。想到你在世界的某个地方生活着、存在着，我就会愿意忍受一切，你的存在对我很重要。”

这就是金牛摩羯处女能暗恋一个人很久的原因，他并不是因为被你的漂亮所吸引，而是被你自身的品质所打动。

你是不是也有一个爱了很久却不敢打扰的人，那不如就趁今天，给他的动态点个赞吧，让他知道，这个世界上有个人即使从没和他在一起，也真的很关心他过得好不好。

#日常#

百丈禅师他出家以后，他去亲近马祖道一禅师，他有一天跟他的师父，两个都在山林中经行，突然间有一群野鸭子，在他们两个前面就飞过去了。
马祖道一禅师就故意问他，说前面是什么东西？百丈禅师回答，是一群野鸭子。到哪里去了？百丈禅师说，从前面飞过去了。
这个马祖道一是开悟的人，他马上抓这个机会，来考验他的中道观慧，他说，真的飞过去了吗？百丈禅师说，真的飞过去了。这个时候马祖道一禅师，就捏了一下百丈禅师的鼻子，把他捏痛，在痛的当下，当下开悟了。

这什么意思啊？他的眼根看到了野鸭子，这眼根面对色尘，我们一般人都是两个极端，要么就执著，哦，这个影像就留下来，到了晚上还回忆说，你看，我早上看到这个野鸭子，这个野鸭子颜色可漂亮了，就著相。好，你就坏眼根，你在生命当中产生一种错误的记忆，就留下你未来起烦恼造业的根本。
你要么就是完全把影像给关闭。
那么他为什么把他鼻子捏痛呢？就是保持觉照，就是当你的影像过去以后，你不要坏你的明了性，这样懂吗？就是你在离相的时候，你不能破坏你的心性，这一点禅宗分寸把握的非常好。
以前的我们那个老和尚，那个达公，他常说，他说我们的心是灵灵觉觉的，你可不能把它修成了一滩死水。
就是说，你在调伏烦恼的时候，你是转变它，你不能把心性的这种明了功能给破坏了。

就是马祖道一禅师，捏了百丈禅师那一个鼻子是关键，就是你知不知道痛，就是你的觉性还在不在？就是你在脱离六尘的时候，你不能够破坏你的那个明了性，这样懂吗？叫即空即假即中嘛。中道。

我们以前处理过去的影像，就是用极端的手法，这个影像对我来说这种痛苦回忆，我把它断灭。那么你把这个影像断灭的时候，你也错损菩提，你把你的心性的功能也断了。烦恼转化即是菩提。

那你老是用这种极端方式来处理问题，你这个叫做因地不真，你没有合乎即空即假即中的中道实相，那你就不可能得到六根清净位了，没有六根清净位，你当然也不可能是有法身，不可能。

你因地用什么方法处理烦恼。你的果地就是这样子相应了。所以，离一切相，你的心还能够即一切法，你才可能有中道的眼耳鼻舌身意出来，就了了分明，不生取著。

再讲一次，六尘的影像没有一个是错的，它会伤害你，是因为你攀缘它，不要想把任何影像断灭，因为你断灭影像这种心态，你也把你的心性给断灭了，因为这两个是在一起的，就是注意，离相，你只要无住，这个影像它自己会脱落，因为他本来就不属于六根的，就是外在的东西你本来就没有，它之所以沾附在你的身上，是因为你执着它，那你只要把那个执著的攀缘心消灭了，它自己会脱落，而这样子的脱落，它不错损菩提，不破坏你的心性，在你未来就会进入到中道的六根清净，你也可以讲变成中道的法身，你为什么能够在法身当中普门示现、寻声救苦，就是你一开始就是走中道路线。要转化烦恼，不要断灭。