[奥特曼]【黃帝阴符经】经名：黄帝阴符经。简称《阴符经》。撰人不详，传说出於战国黄老家之手，一说系北魏寇谦之或唐李筌撰。一卷。
神仙抱一演道章上

观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行於天。宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也。人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿。地发杀机，龙蛇起陆。人发杀机，天地反覆。天人合发，万变定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生於木，祸发必克。奸生於国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。天生天杀，道之理也。

富国安民演法章中

天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰：食其时，百骸理。动其机，万化安。人知其神而神，不知不神而所以神也。日月有数，大小有定。圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固躬，小人得之轻命。

强兵战胜演术章下

瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍；三反昼夜，用师万倍。心生於物，死於物，机在目。天之无恩而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。至乐性余，至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在炁。生者，死之根；死者，生之根。恩生於害，害生於恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以虞愚，我以不愚圣，人以期其圣，我以不期其圣。故以沉水入火，自取灭亡。自然之道静，故天地万物生。天地之道寖，故阴阳胜。阴阳相推而变化顺矣。是故圣人知自然之道不可违，因而制之。至静之道，律历所不能契。爰有奇器，是生万象。八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣。

#道藏选读# 《无上赤文洞古真经注》

赤文：赤者，虚无空炁也。文者，焕然普照也。释氏以赤身为空身，以赤手为空手，以赤地为空地，以赤洒洒为空象，故之赤者，空之喻也。《说卦》云：乾为赤。乾，天也，亦是空之义。故知赤文乃是空炁。《度人经》云：五文开廓。又云无文不度等语，皆谓焕然之明也。学者诚能抱本归根，入乎无间，则空炁焕然，塞乎天地，光明普照，故曰赤文也。

洞古：洞，观也。古，始也。观其古始，则知其终。即是原始返终之说。太上云：执古之道，以御今之有。《阴符经》云：观天之道，执天之行，尽矣。学者但能忘目泯耳，收视返听，则自然光溢无极，心识常渊，深不可测也。作是观者，名为照了，始达妙音，洞观无碍，以知古始也，故曰洞古。

真经：经，径也，众所通行之大路。是谓最上一乘之妙，虚无空炁之玄，作洞观无碍之法门，造原始返终之问奥。超无生之捷径，真出世之要津也。读是经者，切不可寻行数墨，当於言句之外会意可也。苟或嘿而悟之，使自得之，直造虚无之真境，同游元始之先天，故曰真经。

东海有仙岛，曰：蓬莱丶瀛洲丶方丈。
＂道教的方丈与佛教中的方丈有所不同，长春观乃十方丛林，才选出一位方丈，而佛教中则每院就设一方丈…＂
地步天机，天机境界也。
人皆云，道法自然。作为普通人，晓得天丶地丶人，都是顺其自然就好。
道观，即观道。观天之道，观地之道，观人之道，窥破天机，以求长生。
（湖北武汉．武昌武珞路长春观2）