#常观世音微语录[超话]#
老师吉祥！听过不少人说，认为：“杀人放火金腰带，修桥补路没尸骸”，做好事没有好报。这些不信因果的不正见，在佛世时曾经有人问过这些问题吗？
答：《大般涅槃经》：“复作是念：‘一切世间无善恶果。何以故？有诸众生具十善法，乐于惠施，勤修功德，是人亦复疹病集身，中年夭丧，财物损失，多诸忧苦。有行十恶，悭贪嫉妒，懒惰懈怠，不修诸善，身安无病，终保年寿，多饶财宝，无诸愁苦。是故当知无善恶果。’复作是念：‘我亦曾闻诸圣人说，有人修善，命终多堕三恶道中；有人行恶，命终生于人天之中。是故当知无善恶果。’复作是念：‘一切圣人有二种说，或说杀生得善果报，或说杀生得恶果报。是故当知圣说不定。圣若不定，我云何定？是故当知无善恶果。’”。 ❤️

放生随喜回向功德主及见闻者.消灾消业.身体长健.起居轻利.阖家平安.福慧双增.早证菩提！所求善愿悉皆成就！回向全球新冠疫情尽快平息，世界和平.国泰民安.风调雨顺！普皆回向！

一天一善舉 因材施教 隨喜渡有緣
要說好話 但不說假話
要做好人 但不做爛好人
要行好事 但不行愚昧之事
內外兼修 但絕不修表面功夫
徒勞無功 到頭修來一場空
沒有表裡如一 我們所做的所講的
別人不知道 但是上天知道 諸仙佛菩薩知道。
修表面 沒有真我 何苦修的那麼辛苦？
願祝各位 都能 真正福慧雙修 。

幼吾幼以及人之幼
老吾老以及人之老

​人人都喜歡聽好聽的話，這是正常的
​假話肯定好聽
​真話未必好聽
假話或許可以收買人心
真話雖然難聽
卻是可以勸化眾生
德教百姓。
我們每個人都在花花世界紅麈世俗裡
面對的是 現實中的柴米油鹽醬醋茶
娛樂中的燈紅酒綠 酒色財氣 吃喝嫖賭 被曛的昏昏沉沉 在渾濁中 狂歡作樂
渾然忘我 忘了自己 失去良心
失去原有的道德觀念。

君不君，臣不臣，父不父，妻不妻，子不子​。

既做人便要盡人道，在人裡頭做了君，便要盡君道，做了臣便要盡臣道。
為人君，止于仁；為人臣，止于敬；
為人子，止于孝；為人父，止于慈；
為人母，止于愛

與國人交，止于信。
”全然是相互的關係，
如此才是“相人偶”。
所以孔子所说，是平等的人格主義。
​
​
當今道德淪喪
​此章說明了孔子理想中的社會禮法制度。
擺正人與人之間名分關係，
這對維護社會秩序來說是很重要的。
春秋時期，社會結構發生變動
西周時君臣父子的等級名分已經遭到了破壞，
演變“君不君，臣不臣，父不父，子不子”妻不妻，之事發生。

作為一國之君對此感受亦深，所以他十分贊賞孔子的“正名”主張
但他終究没有任用孔子，不立太子
導致繼嗣不定，引發了陳氏弑君之禍。
​
​當今社會也是一樣
​目無法紀 迷戀燈紅酒綠，慾望成魔
財 情 色 慾 種種誘惑 失去道德觀念
失去良知良能 迷失方向 個個都在沈迷不歸路的途中
無法自拔 (自救)
奉勸 還在 燈紅酒綠中打滾
酒色財氣 吃喝嫖賭 翻滚中 的善男善女們。
上天慈悲
不要再造孽 結下惡孽緣
人非聖賢孰能無過
知錯要改
苦海無邊 速速 回頭是岸
一

大慈大悲救苦救難 廣大靈感 觀世音菩薩
南海古佛慈悲聖訓
如能轉念何須我大慈大悲.
若不回頭誰為你救苦救難​
​
​切記切記上天安排都是最慈悲最好的安排️❤️

觉林菩萨偈

华严第四会。夜摩天宫。无量菩萨来集。说偈赞佛。
尔时觉林菩萨。承佛威力。遍观十方。而说颂言。　　
譬如工画师。分布诸彩色。虚妄取异相。大种无差别。
大种中无色。色中无大种。亦不离大种。而有色可得。
心中无彩画。彩画中无心。然不离於心。有彩画可得。
彼心恒不住。无量难思议。示现一切色。各各不相知。
譬如工画师。不能知自心。而由心故画。诸法性如是。
心如工画师。能画诸世间。五蕴悉从生。无法而不造。
如心佛亦尔。如佛众生然。应知佛与心。体性皆无尽。
若人知心行。普造诸世间。是人则见佛。了佛真实性。
心不住於身。身亦不住心。而能作佛事。自在未曾有。
若人欲了知。三世一切佛。应观法界性。一切唯心造。

南无大愿地藏王菩萨
南无大愿地藏王菩萨
南无大愿地藏王菩萨
❤️❤️❤️