#C罗称自己正被逼离开曼联##C罗说感到被曼联背叛#【外媒:C罗称他正被逼离开曼联,“有些人不希望我在这里”】“C罗自称他正被逼离开曼联”。法新社最新报道称,葡萄牙足球巨星克里斯蒂亚诺·罗纳尔多当地时间13日接受采访时透露,他觉得自己被曼联“背叛”,他还称曼联主帅滕哈格和其他高管正试图逼迫他离开这家英超俱乐部。#c罗炮轰曼联#
“我对他(滕哈格)已没有尊重,因为他不尊重我,”报道称,C罗当天在接受英国一档谈话节目《未经审查的皮尔斯·摩根》采访时说,“不仅是教练,还有俱乐部其他两三个人。我觉得自己被背叛了。”
当再次被问及曼联高层是否试图赶走他时,C罗回答说:“是的,我感到被背叛了,我觉得有些人不希望我在这里,不仅是今年,去年也是如此。”
C罗于2021年8月从尤文图斯回到曼联。法新社提到,在前主帅亚历克斯·弗格森的执教下,C罗在曼联的第一个赛季是辉煌的,他赢得了三次英超冠军,一次欧冠冠军,并以世界最佳球员的身份第一次获得金球奖。然而,尽管上赛季C罗在各项赛事中打进了24球,但曼联经历了一个糟糕的赛季,他们在英超排名第六,没有获得欧冠资格。
“自弗格森爵士离开后,我没有看到俱乐部的进步。一切都没有改变,”C罗在谈到他回到曼联后的发现时说,“我希望俱乐部发展到最好。这就是我来曼联的原因。”
法新社提到,C罗上述表态的背景是,英超当天第16轮比赛中,曼联2-1战胜富勒姆的比赛,但这位37岁的老将缺席了,而这是曼联在卡塔尔世界杯前的最后一轮联赛。
“我对他(滕哈格)已没有尊重,因为他不尊重我,”报道称,C罗当天在接受英国一档谈话节目《未经审查的皮尔斯·摩根》采访时说,“不仅是教练,还有俱乐部其他两三个人。我觉得自己被背叛了。”
当再次被问及曼联高层是否试图赶走他时,C罗回答说:“是的,我感到被背叛了,我觉得有些人不希望我在这里,不仅是今年,去年也是如此。”
C罗于2021年8月从尤文图斯回到曼联。法新社提到,在前主帅亚历克斯·弗格森的执教下,C罗在曼联的第一个赛季是辉煌的,他赢得了三次英超冠军,一次欧冠冠军,并以世界最佳球员的身份第一次获得金球奖。然而,尽管上赛季C罗在各项赛事中打进了24球,但曼联经历了一个糟糕的赛季,他们在英超排名第六,没有获得欧冠资格。
“自弗格森爵士离开后,我没有看到俱乐部的进步。一切都没有改变,”C罗在谈到他回到曼联后的发现时说,“我希望俱乐部发展到最好。这就是我来曼联的原因。”
法新社提到,C罗上述表态的背景是,英超当天第16轮比赛中,曼联2-1战胜富勒姆的比赛,但这位37岁的老将缺席了,而这是曼联在卡塔尔世界杯前的最后一轮联赛。
#花样滑冰# [2022-11-13][俄罗斯大奖赛][22-23赛季][冰协采访]索菲娅·穆拉维约娃
我只是累了,没有足够的耐力。但后来我“醒”了,意识到自己必须前进。现在我们将把一切都改进好。
我们的任务是在比赛中干净地滑好节目并且恢复四周后内结环跳。
谁给了激励?我的妈妈,教练们,叶甫金妮娅·梅德韦杰娃,阿丽娜·扎吉托娃,马克·孔德拉丘克。
想要胜利?当然,我想要赢得一切。
我只是累了,没有足够的耐力。但后来我“醒”了,意识到自己必须前进。现在我们将把一切都改进好。
我们的任务是在比赛中干净地滑好节目并且恢复四周后内结环跳。
谁给了激励?我的妈妈,教练们,叶甫金妮娅·梅德韦杰娃,阿丽娜·扎吉托娃,马克·孔德拉丘克。
想要胜利?当然,我想要赢得一切。
忍辱不辩,寡言不争(深度好文)
以前结识过一些能言善辩、巧舌利嘴的人,当时曾认为那是他们的一种才能,并没有认真考虑过善辩与善恶的关系问题。
后来又结识了一些忍辱不辩、寡言不争的修炼人,就感觉到了他们的精神境界差异很大。
直到有一天,看到了老子在《道德经》中的最后收笔之言:“圣人之道,为而不争”,顿时感到恍然大悟。
是啊,巧言令色其实并不是真正的才能,忍辱不辩才是人生修养的最高境界。
02
“善者不辩,辩者不善”出自于《道德经·第八十一章》,原文是“信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。”
意思是说:诚实的话不一定动听,动听的话不一定诚实。
世间的好人不会花言巧语,能言善辩的人不一定是好人。
聪明的人不一定博学,见多识广的人不一定真正聪明。
人生的修行重在于行,而不在于辩。
真理没有必要每天去争辩。一天到晚争论不休,也未必就能辩论出来真理。
一切真理与正道,只有真正用心去实修,才能真正领悟。
孔子在《论语·里仁》中说:“君子欲讷于言而敏于行”。
在《论语·学而》中又说:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言”。
由此看来,在人生中应该少说多做,这一点孔子与老子的主张是完全一致的。
因此,不管是人生的修行还是一般的社会活动,做任何事情都应该脚踏实地,不能只说动听漂亮的话而没有实际行动。
03
细思之,善良而有能力的人不需要去与别人辩论什么,不会只用言论去证明自己是正确,即使面对诽谤或人身攻击,他也能用行动来证明自己的无辜和清白。
忍辱不辩的人往往都是在埋头做事,他必定有一颗与世无争的心。
与此相反,那些天天与别人辩论的人并不是真正有能力的人,尽管他们在与别人辩论时处处表现自己的能力,然而真正善良的人不需要用花言巧语去赢得别人赞许,空谈而没有实际行动的行为将一事无成。
修口德就要先远离高谈阔论,不对他人评头论足;
真诚待人,与人为善,遇到磨难时忍辱不辩,才是正人君子之所为。
以前结识过一些能言善辩、巧舌利嘴的人,当时曾认为那是他们的一种才能,并没有认真考虑过善辩与善恶的关系问题。
后来又结识了一些忍辱不辩、寡言不争的修炼人,就感觉到了他们的精神境界差异很大。
直到有一天,看到了老子在《道德经》中的最后收笔之言:“圣人之道,为而不争”,顿时感到恍然大悟。
是啊,巧言令色其实并不是真正的才能,忍辱不辩才是人生修养的最高境界。
02
“善者不辩,辩者不善”出自于《道德经·第八十一章》,原文是“信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。”
意思是说:诚实的话不一定动听,动听的话不一定诚实。
世间的好人不会花言巧语,能言善辩的人不一定是好人。
聪明的人不一定博学,见多识广的人不一定真正聪明。
人生的修行重在于行,而不在于辩。
真理没有必要每天去争辩。一天到晚争论不休,也未必就能辩论出来真理。
一切真理与正道,只有真正用心去实修,才能真正领悟。
孔子在《论语·里仁》中说:“君子欲讷于言而敏于行”。
在《论语·学而》中又说:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言”。
由此看来,在人生中应该少说多做,这一点孔子与老子的主张是完全一致的。
因此,不管是人生的修行还是一般的社会活动,做任何事情都应该脚踏实地,不能只说动听漂亮的话而没有实际行动。
03
细思之,善良而有能力的人不需要去与别人辩论什么,不会只用言论去证明自己是正确,即使面对诽谤或人身攻击,他也能用行动来证明自己的无辜和清白。
忍辱不辩的人往往都是在埋头做事,他必定有一颗与世无争的心。
与此相反,那些天天与别人辩论的人并不是真正有能力的人,尽管他们在与别人辩论时处处表现自己的能力,然而真正善良的人不需要用花言巧语去赢得别人赞许,空谈而没有实际行动的行为将一事无成。
修口德就要先远离高谈阔论,不对他人评头论足;
真诚待人,与人为善,遇到磨难时忍辱不辩,才是正人君子之所为。
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