龙齿、虎牙……齿相有多种说法,你是哪种?
你可能想象不到,在相学中牙齿也能作为评判一个人的标准,好的齿相不仅能给人留下干净卫生体面的印象,还能反映我们的身体健康。古人云:“口为心之门户,”口是心的门户,而牙齿是门户的守卫。所以,一个人的荣辱富贵、健康好坏,与牙齿有着密不可分的关系。今天就来讲一讲一些特殊的齿相说法吧。
上下牙齿小
牙齿整体小,紧密而整齐,这样的齿相叫榴子齿,就是和石榴有相似之处。有这种齿相的人,一般心性善良,事业上能通过自己的奋斗而获得舒适生活,身体健康,福寿绵绵。同时,榴子齿也是女性的最佳齿相,她们性格温良贤淑,待人和善,在婚姻中通常能够觅得良人,有个好归宿。
门牙有空隙
门牙有空隙,这类人给他人的第一印象恐怕会有所欠缺,甚至是不靠谱的感觉。
首先,这类人理财能力比较差,缺乏长远规划,命中无法守财,其次,他们与自己的双亲缘薄,可能会随着年龄的增长,交流越来越少。所以这类齿相早发现早矫正为佳。
龙齿
龙在中国自古就是尊贵的象征,所以在面相中的龙眼、龙鼻等都是不俗的象征,牙齿自然也不例外。龙齿是男性最佳的齿相,它的特点是门齿相对其他牙齿更加长大,整口牙晶莹白皙,牙齿数量在三十二颗以上。拥有龙齿的人做事有魄力,有领导能力,不论是在学生时期还是进入职场,通常能够一呼百应。同时,他们一生富贵加身,金钱运顺畅,有飞黄腾达的命。
有虎牙
虎牙齿的特征是其他牙齿方正整齐,唯有唇侧处有两个错位的尖牙,它突出于牙弓之外。长有虎牙的人,往往不缺吃喝,财运收入不俗,衣食不愁,但是在婚姻方面相对就比较坎坷了。但相不独论,如果有虎牙的人口形好且颜色鲜亮,面相周正,身形高大匀称,器宇轩昂,即为贵相。
你可能想象不到,在相学中牙齿也能作为评判一个人的标准,好的齿相不仅能给人留下干净卫生体面的印象,还能反映我们的身体健康。古人云:“口为心之门户,”口是心的门户,而牙齿是门户的守卫。所以,一个人的荣辱富贵、健康好坏,与牙齿有着密不可分的关系。今天就来讲一讲一些特殊的齿相说法吧。
上下牙齿小
牙齿整体小,紧密而整齐,这样的齿相叫榴子齿,就是和石榴有相似之处。有这种齿相的人,一般心性善良,事业上能通过自己的奋斗而获得舒适生活,身体健康,福寿绵绵。同时,榴子齿也是女性的最佳齿相,她们性格温良贤淑,待人和善,在婚姻中通常能够觅得良人,有个好归宿。
门牙有空隙
门牙有空隙,这类人给他人的第一印象恐怕会有所欠缺,甚至是不靠谱的感觉。
首先,这类人理财能力比较差,缺乏长远规划,命中无法守财,其次,他们与自己的双亲缘薄,可能会随着年龄的增长,交流越来越少。所以这类齿相早发现早矫正为佳。
龙齿
龙在中国自古就是尊贵的象征,所以在面相中的龙眼、龙鼻等都是不俗的象征,牙齿自然也不例外。龙齿是男性最佳的齿相,它的特点是门齿相对其他牙齿更加长大,整口牙晶莹白皙,牙齿数量在三十二颗以上。拥有龙齿的人做事有魄力,有领导能力,不论是在学生时期还是进入职场,通常能够一呼百应。同时,他们一生富贵加身,金钱运顺畅,有飞黄腾达的命。
有虎牙
虎牙齿的特征是其他牙齿方正整齐,唯有唇侧处有两个错位的尖牙,它突出于牙弓之外。长有虎牙的人,往往不缺吃喝,财运收入不俗,衣食不愁,但是在婚姻方面相对就比较坎坷了。但相不独论,如果有虎牙的人口形好且颜色鲜亮,面相周正,身形高大匀称,器宇轩昂,即为贵相。
大安法师:九品往生——上品上生
若有众生,愿生彼国者,发三种心,即便往生。何等为三?一者至诚心,二者深心,三者回向发愿心。具三心者,必生彼国。
复有三种众生,当得往生。何等为三?一者慈心不杀,具诸戒行;二者读诵大乘方等经典;三者修行六念⑴,回向发愿,愿生彼国。具此功德,一日乃至七日,即得往生。
生彼国时,此人精进勇猛故,阿弥陀如来与观世音、大势至、无数化佛、百千比丘、声闻大众、无量诸天、七宝宫殿,观世音菩萨,执金刚台⑵,与大势至菩萨至行者前。阿弥陀佛放大光明,照行者身,与诸菩萨授手迎接。观世音、大势至与无数菩萨,赞叹行者,劝进其心。
行者见已,欢喜踊跃。自见其身,乘金刚台,随从佛后,如弹指顷,往生彼国。生彼国已,见佛色身,众相具足;见诸菩萨,色相具足。光明、宝林,演说妙法,闻已即悟无生法忍。经须臾间,历事诸佛,遍十方界。于诸佛前,次第受记。还至本国,得无量百千陀罗尼门。
是名上品上生者。
——《佛说观无量寿佛经》
【注释】
⑴六念:念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。
⑵金刚台:金刚合成的莲台座。
【大安法师译文】
如果有众生愿生到阿弥陀佛的国土,发起三种心,就能往生。是哪三种心呢?第一,至诚心;第二,深信心;第三,一切功德回向愿往生心。具备这三心的众生,必定生到西方极乐世界。
又有三种类型的众生,能够生到极乐世界。是哪三类众生呢?第一种是慈心不害物命,奉持各种戒行;第二种是读诵大乘方等经典;第三种是修行六念,以上述修行的功德,善巧回向,愿生西方极乐世界。具备以上的功德,一日乃至七日,就能往生西方极乐世界。
临终将生西方净土时,由于这念佛人生前修行精进勇猛,阿弥陀佛与观世音菩萨、大势至菩萨、无数的化佛、百千比丘、声闻大众、无量的诸天以及七宝宫殿等一齐来临。观世音菩萨与大势至菩萨共执金刚莲台,来到念佛人面前。阿弥陀佛放大光明,光明注照在这念佛人的身上,即与化佛等同时伸出手来接引这念佛人的神识到金刚台。观世音菩萨、大势至菩萨与无数的菩萨,同声赞叹这念佛人,劝慰鼓励其心。
这念佛人见到如此殊胜的境相,生大欢喜,身心踊跃,自见乘托金刚台,随从在阿弥陀佛之后,如弹指间,便往生到西方极乐世界。生到西方净土后,亲眼见到阿弥陀佛的紫磨真金色身,无量相好,一一具足福慧庄严;又见到诸菩萨圣众的色相,也一一具足微妙庄严;又闻到光明宝林,演说微妙法音,初闻法音就悟证无生法忍。经很短的时间,就能游历十方世界承事诸佛,蒙诸佛次第授记。得授记后,便回到安养本刹,证得无量百千总持法门。
这就叫做上品上生者。
若有众生,愿生彼国者,发三种心,即便往生。何等为三?一者至诚心,二者深心,三者回向发愿心。具三心者,必生彼国。
复有三种众生,当得往生。何等为三?一者慈心不杀,具诸戒行;二者读诵大乘方等经典;三者修行六念⑴,回向发愿,愿生彼国。具此功德,一日乃至七日,即得往生。
生彼国时,此人精进勇猛故,阿弥陀如来与观世音、大势至、无数化佛、百千比丘、声闻大众、无量诸天、七宝宫殿,观世音菩萨,执金刚台⑵,与大势至菩萨至行者前。阿弥陀佛放大光明,照行者身,与诸菩萨授手迎接。观世音、大势至与无数菩萨,赞叹行者,劝进其心。
行者见已,欢喜踊跃。自见其身,乘金刚台,随从佛后,如弹指顷,往生彼国。生彼国已,见佛色身,众相具足;见诸菩萨,色相具足。光明、宝林,演说妙法,闻已即悟无生法忍。经须臾间,历事诸佛,遍十方界。于诸佛前,次第受记。还至本国,得无量百千陀罗尼门。
是名上品上生者。
——《佛说观无量寿佛经》
【注释】
⑴六念:念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。
⑵金刚台:金刚合成的莲台座。
【大安法师译文】
如果有众生愿生到阿弥陀佛的国土,发起三种心,就能往生。是哪三种心呢?第一,至诚心;第二,深信心;第三,一切功德回向愿往生心。具备这三心的众生,必定生到西方极乐世界。
又有三种类型的众生,能够生到极乐世界。是哪三类众生呢?第一种是慈心不害物命,奉持各种戒行;第二种是读诵大乘方等经典;第三种是修行六念,以上述修行的功德,善巧回向,愿生西方极乐世界。具备以上的功德,一日乃至七日,就能往生西方极乐世界。
临终将生西方净土时,由于这念佛人生前修行精进勇猛,阿弥陀佛与观世音菩萨、大势至菩萨、无数的化佛、百千比丘、声闻大众、无量的诸天以及七宝宫殿等一齐来临。观世音菩萨与大势至菩萨共执金刚莲台,来到念佛人面前。阿弥陀佛放大光明,光明注照在这念佛人的身上,即与化佛等同时伸出手来接引这念佛人的神识到金刚台。观世音菩萨、大势至菩萨与无数的菩萨,同声赞叹这念佛人,劝慰鼓励其心。
这念佛人见到如此殊胜的境相,生大欢喜,身心踊跃,自见乘托金刚台,随从在阿弥陀佛之后,如弹指间,便往生到西方极乐世界。生到西方净土后,亲眼见到阿弥陀佛的紫磨真金色身,无量相好,一一具足福慧庄严;又见到诸菩萨圣众的色相,也一一具足微妙庄严;又闻到光明宝林,演说微妙法音,初闻法音就悟证无生法忍。经很短的时间,就能游历十方世界承事诸佛,蒙诸佛次第授记。得授记后,便回到安养本刹,证得无量百千总持法门。
这就叫做上品上生者。
我像一个沙漠里快要渴死的人,遇到了一个满身伤痕的天使,他用鲜血喂我,还说“如果有需要的话什么都可以都拿去吧,请你也要善良慷慨地对他人”。我看到他的心空洞洞的,顺着他来时的方向往前走,看到一个古怪的祭坛中心上摆着一颗流着金色血液的心,有人假装是他的信徒,告诉他想要施法祈求沙漠里出现绿洲,以此骗取了他的心脏,然而这祭坛却是个恶意的仪式,召唤的是这个liar真正信奉的魔神。
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