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一定要朝着自己喜欢的目标去追逐，朝着自己的梦想而努力。希望大家不要迷茫，要勇敢，面对人生，面对事物

为一善而此心快惬，不必自言，而乡党称誉之，君子敬礼之，身后传诵之。――清金兰生《格言联璧》

以善服人者，未有能服人者也。以善养人，然後能服天下，天下不心服而王者，未之有也。――《孟子》

君子居其室，出其言，善则千里之外应之。――《易经》

善为至宝，一生用之不尽;心作良田，百世耕之有余。――清金兰生《格言联璧》

常思身命易倾，自不得不存善念。――清金兰生《格言联璧》

黄金非宝书为宝，万事皆空善不空――马英九祖训

世间善德之事，提得起，放得下，算得到，做得完;看得破，撇得开，若通此理，无事不成

书生官家不可为恶，因其为世间之公道良心，若其善心不存，则无道矣。

言近而指远者，善言也;守约而施博者，善道也。――《孟子》

善恶四种尺度∶对己对他都有利的是善;对己倒霉但对他人有利的是大善;对己对他都倒霉的是恶;对己有利对他人倒霉的是大恶。

忍辱不辩，寡言不争（深度好文）

以前结识过一些能言善辩、巧舌利嘴的人，当时曾认为那是他们的一种才能，并没有认真考虑过善辩与善恶的关系问题。

后来又结识了一些忍辱不辩、寡言不争的修炼人，就感觉到了他们的精神境界差异很大。

直到有一天，看到了老子在《道德经》中的最后收笔之言：“圣人之道，为而不争”，顿时感到恍然大悟。

是啊，巧言令色其实并不是真正的才能，忍辱不辩才是人生修养的最高境界。

02

“善者不辩，辩者不善”出自于《道德经·第八十一章》，原文是“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。”

意思是说：诚实的话不一定动听，动听的话不一定诚实。

世间的好人不会花言巧语，能言善辩的人不一定是好人。

聪明的人不一定博学，见多识广的人不一定真正聪明。

人生的修行重在于行，而不在于辩。

真理没有必要每天去争辩。一天到晚争论不休，也未必就能辩论出来真理。

一切真理与正道，只有真正用心去实修，才能真正领悟。

孔子在《论语·里仁》中说：“君子欲讷于言而敏于行”。

在《论语·学而》中又说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”。

由此看来，在人生中应该少说多做，这一点孔子与老子的主张是完全一致的。

因此，不管是人生的修行还是一般的社会活动，做任何事情都应该脚踏实地，不能只说动听漂亮的话而没有实际行动。

03

细思之，善良而有能力的人不需要去与别人辩论什么，不会只用言论去证明自己是正确，即使面对诽谤或人身攻击，他也能用行动来证明自己的无辜和清白。

忍辱不辩的人往往都是在埋头做事，他必定有一颗与世无争的心。

与此相反，那些天天与别人辩论的人并不是真正有能力的人，尽管他们在与别人辩论时处处表现自己的能力，然而真正善良的人不需要用花言巧语去赢得别人赞许，空谈而没有实际行动的行为将一事无成。

修口德就要先远离高谈阔论，不对他人评头论足；

真诚待人，与人为善，遇到磨难时忍辱不辩，才是正人君子之所为。

人生如浮云，世态怎能炎凉
秋山秋水、秋风秋叶，秋日的黄昏，落霞孤鹜，空水长天，无限美好。
人生晚景，如秋日落霞，一切烦恼欢喜，终将归零。看窗外月明如水，庭院竹影揺曳，生活就在当下，如这秋风般温柔宜人。
人的心境，随时光流转，不断改变，许多的奢望不再执念。成功失败，都得随缘，万般生活，平淡简洁，也很美好。
年少时，心高气傲，天马行空，虽一无所有，但志存高远，时常希望能采摘一片云天，装点门面。而今，心静如水，人生一世，所需之物，不过几许。一切顺应自然，生活恰到好处。
浮生若梦，为欢几何。纵有房屋千间，只居一室，黄金万两，不过一日三餐。离合悲欢，都是寻常；万般美好，皆不久长。人在世间，慈悲为怀，心有善念。放下一切，天地皆空，如此这般地快乐生活。
岁月如梭，不知尽处。每过一天，皆是重复。恰如你的人生，每天都经历着相同的悲喜。
世事恰如春梦，人生几度秋凉。来来去去、得之失之、记住忘却、遇见错过，都不必计较。一壶浊酒、一杯香茗、一本闲书，漫卷光阴，日子就这般清淡，不必波澜，亦不必云山。
倘若有一天，我不再与朋友往来，守一隅，慢慢变老，是不希望朋友们见我这风烛残年的模样。似水流年，终归尘土，我不必记住这个世界，如秋风般走过人间一趟---