【不一样的空间美学设计——“大美是隐忍不语，融合间自有方圆之道。”】
选择水泥灰作为主要用色，内敛和不张扬，拥有着让人难以抗拒的高级感和神秘感。舍去繁琐的设计技巧，空间干净利落使人安静，易于思考和创造，维持物质的本色，以此表达空间的务实性。
以色调变幻的手法冲击空间，使用单纯明亮的色彩来强化结构，彰显空间的业态，对展厅空间的艺术性的塑造，拥有独特气质的艺术性强的空间，色彩的大块使用来营造氛围，还暗示了空间的转换，家具与空间结构进行巧妙结合，使家具成为空间的延续而非单一的可活动物或障碍物，突出的重点色强化空间的建筑感与个性，制造视觉波动。
简单明了的几何形体交错而成，基础的色彩对立而又统一，简约的形式感，形体的完整性。空间以水平和垂直的布置，透明和不透明的材料，空间之间相互联系，让展厅简洁、纯化以表现一种永恒价值。
精密的数理计算，长长短短的线条，将画面切割成大小不同错落有致的几何形体，画面看上去简洁，明朗，富有韵律。几何分割构成上的均衡，直角相交的垂直线以及水平线的处理，非对称的左右关系。
墙体的曲线将紧绷的空间叠加虚焦式的柔美感，弧与曲面谦逊而飘逸，连续、流畅、柔美，分离的结构形体，增添的不仅是空间结构张力，更是雕塑般的立体美感，松弛 而丰富的纵深层次，参差百态乃幸福本源……
｜#装修这件事# ｜#灯光设计# ｜#色彩[超话]# ｜#上海[超话]# ｜#家居软装# ｜#智能家居# ｜#设计美学# ｜#遇见艺术# ｜
选择水泥灰作为主要用色，内敛和不张扬，拥有着让人难以抗拒的高级感和神秘感。舍去繁琐的设计技巧，空间干净利落使人安静，易于思考和创造，维持物质的本色，以此表达空间的务实性。
以色调变幻的手法冲击空间，使用单纯明亮的色彩来强化结构，彰显空间的业态，对展厅空间的艺术性的塑造，拥有独特气质的艺术性强的空间，色彩的大块使用来营造氛围，还暗示了空间的转换，家具与空间结构进行巧妙结合，使家具成为空间的延续而非单一的可活动物或障碍物，突出的重点色强化空间的建筑感与个性，制造视觉波动。
简单明了的几何形体交错而成，基础的色彩对立而又统一，简约的形式感，形体的完整性。空间以水平和垂直的布置，透明和不透明的材料，空间之间相互联系，让展厅简洁、纯化以表现一种永恒价值。
精密的数理计算，长长短短的线条，将画面切割成大小不同错落有致的几何形体，画面看上去简洁，明朗，富有韵律。几何分割构成上的均衡，直角相交的垂直线以及水平线的处理，非对称的左右关系。
墙体的曲线将紧绷的空间叠加虚焦式的柔美感，弧与曲面谦逊而飘逸，连续、流畅、柔美，分离的结构形体，增添的不仅是空间结构张力，更是雕塑般的立体美感，松弛 而丰富的纵深层次，参差百态乃幸福本源……
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老子：静水流深
老子说：“水善利万物而有静。”
（帛书甲本《道德经》）智慧就好像水一样，惠及人与万物；智慧也像平静的水面，平平常常，波澜不惊，所谓“平常心是道”。
智慧虽然朴实平常，但是说起来容易做起来难，不是轻易能够达到的，古人用“静水流深”来形容这种状态。
向河里扔石头，如果发出较大的响声，说明水浅；如果没有声响，说明水深。这就是“静水流深”的道理。
有人问大珠慧海禅师：“你还用功修行吗？”禅师回答：“我还用功修行。”又问：“怎么修啊？”禅师说：“饥来吃饭，困来眠。”
这个人觉得很奇怪，说道：“人都这样，饿了就吃饭，困了就睡觉。为什么别人不是修行，而你是在修行呢？”
禅师说：“这是因为他们吃饭时百般计较，睡觉时万般思索，所以他们吃饭的时候没有真正吃饭，睡觉的时候没有真正睡觉。”
我们希望感悟深刻的道理来指导生活，殊不知真理往往很简单，只是需要用一生去领悟。
最深刻的道理就如同“静水流深”，看上去没什么大不了，但正是大智慧所在。王阳明有一首诗：
饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。
说与世人浑不信，却从身外觅神仙。
不过是告诉我们，大道至简，道法自然，修行就在日常生活之中，其它无须刻意用功，物来而顺，无心而为，自然地行事。
“静水流深”，识得此，“饥来吃饭，困来即眠”，便可以窥见生活的奥妙，洞悉人生的真谛！
人生，到最后，落实到一粥一饭间，就变得踏实妥帖。
周国平说：“老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满”。
生命就像一条大河，时而宁静、时而疯狂。但真正的深水，从来都是静静流淌。
为人也当如此，处世谦和，态度柔和，但胸中自有万千丘壑。
■ 庄子：大美不言
庄子说：“天地有大美而不言。”天地不言语，它只是美丽着。
一个人能否沐浴在天地万物中，感受到美无处不在，关乎于内心。
我们能欣赏一朵花的美丽，这本身就是几百万年人类进化的产物。
别的动物，也有眼，甚至比人的还要锐利，譬如鹰；
但是，它这锐利是为了看清楚它的猎物，而不是为了欣赏一朵花的美丽。
一个孩子站在花的前面，他会体会许多生命的道理，观察一朵花的绽放，对生命的诞生寄予祝福；花开时刻，他懂得珍惜。
花落凋谢，他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。
天地有大美而不言，只有“静水流深”的心灵才能真正看见。
高山不语，自是巍峨；蓝天不语，自是广博；雁过长空，影沉寒冰……岁月山河的美，禅中有深意，静中有乾坤。
山水有魂，草木有韵，天地有大美。
静水流深，智者无言，心中有日月。
老子说：“水善利万物而有静。”
（帛书甲本《道德经》）智慧就好像水一样，惠及人与万物；智慧也像平静的水面，平平常常，波澜不惊，所谓“平常心是道”。
智慧虽然朴实平常，但是说起来容易做起来难，不是轻易能够达到的，古人用“静水流深”来形容这种状态。
向河里扔石头，如果发出较大的响声，说明水浅；如果没有声响，说明水深。这就是“静水流深”的道理。
有人问大珠慧海禅师：“你还用功修行吗？”禅师回答：“我还用功修行。”又问：“怎么修啊？”禅师说：“饥来吃饭，困来眠。”
这个人觉得很奇怪，说道：“人都这样，饿了就吃饭，困了就睡觉。为什么别人不是修行，而你是在修行呢？”
禅师说：“这是因为他们吃饭时百般计较，睡觉时万般思索，所以他们吃饭的时候没有真正吃饭，睡觉的时候没有真正睡觉。”
我们希望感悟深刻的道理来指导生活，殊不知真理往往很简单，只是需要用一生去领悟。
最深刻的道理就如同“静水流深”，看上去没什么大不了，但正是大智慧所在。王阳明有一首诗：
饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。
说与世人浑不信，却从身外觅神仙。
不过是告诉我们，大道至简，道法自然，修行就在日常生活之中，其它无须刻意用功，物来而顺，无心而为，自然地行事。
“静水流深”，识得此，“饥来吃饭，困来即眠”，便可以窥见生活的奥妙，洞悉人生的真谛！
人生，到最后，落实到一粥一饭间，就变得踏实妥帖。
周国平说：“老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满”。
生命就像一条大河，时而宁静、时而疯狂。但真正的深水，从来都是静静流淌。
为人也当如此，处世谦和，态度柔和，但胸中自有万千丘壑。
■ 庄子：大美不言
庄子说：“天地有大美而不言。”天地不言语，它只是美丽着。
一个人能否沐浴在天地万物中，感受到美无处不在，关乎于内心。
我们能欣赏一朵花的美丽，这本身就是几百万年人类进化的产物。
别的动物，也有眼，甚至比人的还要锐利，譬如鹰；
但是，它这锐利是为了看清楚它的猎物，而不是为了欣赏一朵花的美丽。
一个孩子站在花的前面，他会体会许多生命的道理，观察一朵花的绽放，对生命的诞生寄予祝福；花开时刻，他懂得珍惜。
花落凋谢，他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。
天地有大美而不言，只有“静水流深”的心灵才能真正看见。
高山不语，自是巍峨；蓝天不语，自是广博；雁过长空，影沉寒冰……岁月山河的美，禅中有深意，静中有乾坤。
山水有魂，草木有韵，天地有大美。
静水流深，智者无言，心中有日月。
老子：静水流深
老子说：“水善利万物而有静。”
（帛书甲本《道德经》）智慧就好像水一样，惠及人与万物；智慧也像平静的水面，平平常常，波澜不惊，所谓“平常心是道”。
智慧虽然朴实平常，但是说起来容易做起来难，不是轻易能够达到的，古人用“静水流深”来形容这种状态。
向河里扔石头，如果发出较大的响声，说明水浅；如果没有声响，说明水深。这就是“静水流深”的道理。
有人问大珠慧海禅师：“你还用功修行吗？”禅师回答：“我还用功修行。”又问：“怎么修啊？”禅师说：“饥来吃饭，困来眠。”
这个人觉得很奇怪，说道：“人都这样，饿了就吃饭，困了就睡觉。为什么别人不是修行，而你是在修行呢？”
禅师说：“这是因为他们吃饭时百般计较，睡觉时万般思索，所以他们吃饭的时候没有真正吃饭，睡觉的时候没有真正睡觉。”
我们希望感悟深刻的道理来指导生活，殊不知真理往往很简单，只是需要用一生去领悟。
最深刻的道理就如同“静水流深”，看上去没什么大不了，但正是大智慧所在。王阳明有一首诗：
饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。
说与世人浑不信，却从身外觅神仙。
不过是告诉我们，大道至简，道法自然，修行就在日常生活之中，其它无须刻意用功，物来而顺，无心而为，自然地行事。
“静水流深”，识得此，“饥来吃饭，困来即眠”，便可以窥见生活的奥妙，洞悉人生的真谛！
人生，到最后，落实到一粥一饭间，就变得踏实妥帖。
周国平说：“老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满”。
生命就像一条大河，时而宁静、时而疯狂。但真正的深水，从来都是静静流淌。
为人也当如此，处世谦和，态度柔和，但胸中自有万千丘壑。
■ 庄子：大美不言
庄子说：“天地有大美而不言。”天地不言语，它只是美丽着。
一个人能否沐浴在天地万物中，感受到美无处不在，关乎于内心。
我们能欣赏一朵花的美丽，这本身就是几百万年人类进化的产物。
别的动物，也有眼，甚至比人的还要锐利，譬如鹰；
但是，它这锐利是为了看清楚它的猎物，而不是为了欣赏一朵花的美丽。
一个孩子站在花的前面，他会体会许多生命的道理，观察一朵花的绽放，对生命的诞生寄予祝福；花开时刻，他懂得珍惜。
花落凋谢，他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。
天地有大美而不言，只有“静水流深”的心灵才能真正看见。
高山不语，自是巍峨；蓝天不语，自是广博；雁过长空，影沉寒冰……岁月山河的美，禅中有深意，静中有乾坤。
山水有魂，草木有韵，天地有大美。
静水流深，智者无言，心中有日月。
老子说：“水善利万物而有静。”
（帛书甲本《道德经》）智慧就好像水一样，惠及人与万物；智慧也像平静的水面，平平常常，波澜不惊，所谓“平常心是道”。
智慧虽然朴实平常，但是说起来容易做起来难，不是轻易能够达到的，古人用“静水流深”来形容这种状态。
向河里扔石头，如果发出较大的响声，说明水浅；如果没有声响，说明水深。这就是“静水流深”的道理。
有人问大珠慧海禅师：“你还用功修行吗？”禅师回答：“我还用功修行。”又问：“怎么修啊？”禅师说：“饥来吃饭，困来眠。”
这个人觉得很奇怪，说道：“人都这样，饿了就吃饭，困了就睡觉。为什么别人不是修行，而你是在修行呢？”
禅师说：“这是因为他们吃饭时百般计较，睡觉时万般思索，所以他们吃饭的时候没有真正吃饭，睡觉的时候没有真正睡觉。”
我们希望感悟深刻的道理来指导生活，殊不知真理往往很简单，只是需要用一生去领悟。
最深刻的道理就如同“静水流深”，看上去没什么大不了，但正是大智慧所在。王阳明有一首诗：
饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。
说与世人浑不信，却从身外觅神仙。
不过是告诉我们，大道至简，道法自然，修行就在日常生活之中，其它无须刻意用功，物来而顺，无心而为，自然地行事。
“静水流深”，识得此，“饥来吃饭，困来即眠”，便可以窥见生活的奥妙，洞悉人生的真谛！
人生，到最后，落实到一粥一饭间，就变得踏实妥帖。
周国平说：“老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满”。
生命就像一条大河，时而宁静、时而疯狂。但真正的深水，从来都是静静流淌。
为人也当如此，处世谦和，态度柔和，但胸中自有万千丘壑。
■ 庄子：大美不言
庄子说：“天地有大美而不言。”天地不言语，它只是美丽着。
一个人能否沐浴在天地万物中，感受到美无处不在，关乎于内心。
我们能欣赏一朵花的美丽，这本身就是几百万年人类进化的产物。
别的动物，也有眼，甚至比人的还要锐利，譬如鹰；
但是，它这锐利是为了看清楚它的猎物，而不是为了欣赏一朵花的美丽。
一个孩子站在花的前面，他会体会许多生命的道理，观察一朵花的绽放，对生命的诞生寄予祝福；花开时刻，他懂得珍惜。
花落凋谢，他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。
天地有大美而不言，只有“静水流深”的心灵才能真正看见。
高山不语，自是巍峨；蓝天不语，自是广博；雁过长空，影沉寒冰……岁月山河的美，禅中有深意，静中有乾坤。
山水有魂，草木有韵，天地有大美。
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