一位先生占何日能见到他的朋友。

策项条件：好长时间没有联系了。
策项时限；一个月之内。
己卯月 甲辰日（寅卯空）
《山火贲》《噬　嗑》六神
　　官寅、　　 巳、　 玄
　　财子..　　

未..　

虎
　　兄戌×应　

酉、　 蛇
孙申财亥○　　 辰..　

勾
父午兄丑..　　

寅..　

雀
　　官卯、艮　子、　

龙

取艮爻为求测人，取应爻为朋友。

1、艮爻临官鬼卯木，在日建处旬空，并且是艮爻克应爻，说明求测人有牵挂朋友的心情，可是又不知何时能够见到对方，此卦的卦象完全符合求测的目的。

2、内卦生外卦，是朋友不会来之象。

3、应爻戌土在月为克合，在日为冲，因其戌土发动，此为冲脱之象，这个应爻戌土化出了变爻酉金，这个酉金跟艮爻卯木是相冲的关系，也表明朋友不会来，致使两人不能见面。

4、父母爻伏藏不现，表明朋友没有音信。

纵观整个卦象，艮爻与应爻两者之间发生不了相生有情的联系，故断求测人不能见到他的朋友。

果验，求测人一个多月也没有见到他朋友，更无音信。

葬花吟

[清]曹雪芹

花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？

游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。

闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。

手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去。

柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞；

桃李明年能再发，明年闺中知有谁？

三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！

明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。

一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；

明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。

花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人，

独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。

杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门；

青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。

怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春。

怜春忽至恼忽去，至又无言去未闻。

昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？

花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞；

愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。

天尽头，何处有香丘？

未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。

质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。

尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？

侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？

试看春残花渐落，便是红颜老死时；

一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！

重拾红楼，看到黛玉葬花，美到流泪。

光绪《巴陵县志》增录的诗文176：清朝刘德瑛的《游君山记》
我曾于22年4月30日分享过同治版《巴陵县志》收录的刘德瑛三首诗。光绪版《巴陵县志》不但收录了同治版中刘德瑛的全部三首诗，还收录了他的杂文《游君山记》。
全文开头概要介绍了君山至美：“君山砥柱湖心，镇遏湘波，如驾万斛艑舟逆流直上，一任风涛震撼，坐卧不惊。自古迄今谈名胜者，率多游泳。而其中峰峦秀美，林木葱蔚，道书称为福地”。作者乙丑十月因公（试事）到岳阳（抵郡，刘德瑛籍贯是岳阳人），得闲受邀与同人一起租船带着干粮前往。按说由岳阳城到君山不过十五里地，但当时木船没有机器，竟然“随风簸扬行半日许始登陆”，可见当时旅游有多不容易。作者接着指出前人登君山“多搜求神仙诡异之事以诬之愚矣”。然后以自己所见所闻，旁征博引，抒发胸臆。这篇《游君山记》虽不及袁中道的同名文章那么受关注，却也能读者随着作者的笔饱览君山胜概：洞庭君庙、湘妃庙、二妃墓、柳毅井等。“东至崇圣寺，全山胜概总汇于此。层峦叠嶂，左右环拥湖面。宽数驿，吐纳湘沅。下视龟艑诸峰，有如奴婢其中。亭台位置，花木成行，颇觉雅洁”。文中所述“听涛阁、嘉树轩、九江楼”如今似乎不复存在。还有好些景物没来得及游览观赏，却眼看红日将西，只好“循故途返”。最后，作者回望历代贤人，张说诗，范仲淹文，感叹曰：“天地间，名区胜迹常在，两（老彭认为应是“而”之误）闲人历其中殆如传舍。自有兹山以来，如吾辈登临凭眺者何日无之？鸿爪雪泥随过辙化，不知者必欲据为己有，栅围而鑰锢之。曾亦思过此以往，数十年后，沧海桑田，未知何似。即令亭榭依然，花木如故，而大造早生，替人有若鳞次，迹其所为，徒供后人之讪笑悲歌而已，岂非愚而又愚者哉？”
关于刘德瑛的生平事迹，《巴陵县志》的介绍只有7个字：“德瑛，县人。见选举”。选举/举人名录的“同治六年丁卯科”下仅仅只有刘德瑛的姓名三个字（图4）。没有查到更多关于刘德瑛的资料。