亲爱的向日葵。

今天是我的十八岁。

我曾写过很多东西给你，一些毫无意义的碎碎念流水账，一些看起来好笑的真情流露，一些日记里发霉了的文字。该怎样形容呢，或许时间过得一如既往的快，无法堆砌词汇来描述。抬头依旧是那一片天，时间扑面而来，是曾经憧憬了很多年的十八岁。

在无数个阴郁的日子里，我说我不曾感受到生命的重量，当我在山巅等待破晓后的光明，穿越光芒去看天边尽头，我意识到人生怎会荒芜。要像日出一样越来越好，所有的一切。也许在我垂垂老矣，早已记不清十八岁的故事，但我是想要留下一些东西的。我想写的有很多很多，例如热烈的爱情，复杂的人际交往，无常心事的生活感悟。

我常常抱怨这么些年人生路上遇到的苦难与坎坷，大多时候我总在怀疑生命的无常。那些所有我难以启齿的，不做声响的，暗自消化的阴郁，才是我真正的生活。我时常无聊到发腻，眼泪伴着珠光色的眼影滑落，周旋着我的十六七岁。等我晃过神来，才发现这么些年我已经走的很远，会永远记得那些在生命里曾给我力量的人，哪怕是阶段性的陪伴，对我来说也弥足珍贵。特别鸣谢。

亲爱的少年，最近是否顺利。也许看不到了，你说的向日葵花海。虽千万人，我们是我们。不论曾经未来是什么样，你我都要做走向幸福的人。也许你看不见这篇。十八岁秋天海边的向日葵花束。

幸与不幸终会有尽头。我一直舍不得跟过去告别，一些短暂，破碎，嘈杂，陪着我所有的苦涩，混淆我的记忆，很难定义，这昏昏沉沉的时岁，很安静很安静，我总是一个人，灰蒙蒙的站着。痛定思痛。时至今日我仍然相信，未来幸福丰盛。希望我呢，永远明媚。如果很难开心，我希望我睡个好觉。

以上。这一年，是我的十八岁。

愿望如旧。

我們學佛，現在有兩個小冊子，一個《認識佛教》，一個《三皈傳授》，這兩種東西是必修課，一定要搞得很清楚、很明白。佛教究竟是什麼？清清楚楚、明明白白。佛教要怎樣去修學？那就在三皈上。三皈，古時候的名詞「皈依佛、皈依法、皈依僧」，那個時候講解，大家能夠理解不會產生誤會，現在誤以為佛法是宗教、迷信，所以現在我們對於佛、法、僧三寶，就要講得格外的清楚、格外的明白。在一千三百年前，中國禪宗六祖惠能大師，他講三皈依就不用「佛、法、僧」這個名詞，可見得說法要契機，一定要懂得契機。能大師為什麼不說佛、法、僧？我們要多想想這個道理，很可能說佛、法、僧，聽眾產生誤會，不容易理解，收不到實際上的效果。所以他老人家改了，改作「覺、正、淨」，皈依覺、皈依正、皈依淨；佛者覺也，法者正也，僧者淨也。這個講法，我們聽起來覺得容易懂得多了，而且這三個字，都是出於自性的，不是外面的。皈依覺是自性覺，由此可知，皈依沒有皈依別人。我們每天做早晚課叫三自皈，你們不是念「自皈依佛、自皈依法」，不是皈依別人，不是皈依他，這個「自」是講的自性，佛是自性覺，法是自性正，僧是自性淨，自性清淨心。我們對於佛陀的教誨，怎能不佩服得五體投地！佛沒有叫我們皈依他，沒有。佛教我們皈依自，自性三寶，這個話要不講清楚，就很容易變成誤會、變成迷信。我要學佛，要跟釋迦牟尼佛學，錯了。釋迦牟尼佛說：「你要依你的自性。」釋迦牟尼佛也是依自性，我們也是依自性，我們跟釋迦牟尼佛平等的，所以自性三寶比什麼都重要。

　　「自性覺、自性正、自性淨」，這是佛法修學的三大綱領。話雖然這麼說，說得也沒錯，究竟從哪裡學起？我們確確實實是迷而不覺，起心動念是邪而不正、是染而不淨。佛教我們從迷回頭，依自性覺；從邪知邪見回過頭來，依正知正見；從一切污染回過頭來，依清淨心。於是乎佛教就有了三個法門，好像這一個講堂，有三個門可以進出，覺、正、淨三個門，看看自己的程度、自己的根性，哪一個門比較容易進來，你就走哪個門，不要勉強，勉強就難了。佛教裡面，諸位曉得有禪宗、有性宗；禪宗、性宗是從「覺門」入，所謂是大徹大悟、明心見性，這個是世間最聰明、根最利的人，才有能力修學這個法門。惠能大師講他所接引的對象是什麼？上上乘人。若非上上乘人，這個門進不去。

去年备战一诊时，周末刷到了这个视频，当时就想哭，后来cyx的这首歌陪伴我熬过了那个冬天。
很奇怪，在外打工的小男孩只是与他心爱的小狗重逢而已，那时为什么就想到了分离和各种坏心情。“你该怎样对待世界，或它该怎对你。”去年一个穿校服的女孩在晚修课间跑到顶楼，心里想着着那份差强人意的卷子，晚风在安慰她的头发，望着校外的灯火通明，想起还有题要刷，不然今晚又要熬夜了。她转进热闹的教室走廊，老师见她脸色不对耐心问她，她说太快了什么都没准备好。她心里还说，以后要和这里告别了，明明厌恨又舍不得。
女孩回家，家中的大变故让她猝不及防，妈妈突然记忆力衰退，她在家里玄关边贴上“记得带钥匙”，而她不会忘的，冬天里贴肤的冰冷和家中昏暗的光线，白昼变得稀有，北半球的每一缕阳光好像都不会照在她瘦弱的肩膀上，书包的重量，在提示她这里装满了春天的种子。