#作品集# 交互叙事最大的特点就是:非线性
若想要理解交互叙事,我们还是首先要很好地理解其两个组成部分:交互性(interactivity)和故事叙述(storytelling)。
交互叙事中的互动可以是读者与作者、读者与读者、读者与故事、作者与故事、甚至于故事里的角色与角色直接产生互动。
也就是一种故事的发展随玩家所做的互动和选择而改变的故事世界,说白了就是非线性互动叙事。
在游戏中,传统的线性叙事方式会直接的向玩家传递游戏的设定。
比如,游戏中玩家需要走到某个固定的位置找某个特定的NPC,选择对话,这时NPC的头上就会蹦出一个大框,里面写满了文字,看完之后,玩家再遵循游戏的发展顺序持续做任务。
虽然这中方式很直接,但缺陷在于很多玩家并不会对这些密密麻麻的文本产生兴趣,都会选择直接跳过。
而在交互叙事中,环境叙事就是一种比较常被使用到的方法。
环境叙事是指设计师通过图像、声音、关卡、人物等环境元素向玩家间接传递游戏内容和情感的互动叙事方法,目的是让玩家主动融入游戏进程中,而非被动地接受游戏所传达的信息。
比如著名的游戏《底特律:成为人类》,不会直白的揭露真相是什么,该怎么做,玩家的选择会带来怎么样的结局,而是引导玩家通过自身行动发掘出游戏中隐藏的种种秘密(图4:《底特律:成为人类》互动叙事框架)。
这种叙事方法可以有效提升游戏的沉浸感和自由度,使玩家从一个“旁观者”的身份转换为主动参与者。
交互叙事完全符合自我决定理论中 “自主性 ( autonomy ) ”的特点,而这正是游戏设计中能够吸引玩家的一种可靠的乐趣来源。
#艺术留学# #艺术留学作品集# #作品集制作# #作品集辅导# #作品机构#
若想要理解交互叙事,我们还是首先要很好地理解其两个组成部分:交互性(interactivity)和故事叙述(storytelling)。
交互叙事中的互动可以是读者与作者、读者与读者、读者与故事、作者与故事、甚至于故事里的角色与角色直接产生互动。
也就是一种故事的发展随玩家所做的互动和选择而改变的故事世界,说白了就是非线性互动叙事。
在游戏中,传统的线性叙事方式会直接的向玩家传递游戏的设定。
比如,游戏中玩家需要走到某个固定的位置找某个特定的NPC,选择对话,这时NPC的头上就会蹦出一个大框,里面写满了文字,看完之后,玩家再遵循游戏的发展顺序持续做任务。
虽然这中方式很直接,但缺陷在于很多玩家并不会对这些密密麻麻的文本产生兴趣,都会选择直接跳过。
而在交互叙事中,环境叙事就是一种比较常被使用到的方法。
环境叙事是指设计师通过图像、声音、关卡、人物等环境元素向玩家间接传递游戏内容和情感的互动叙事方法,目的是让玩家主动融入游戏进程中,而非被动地接受游戏所传达的信息。
比如著名的游戏《底特律:成为人类》,不会直白的揭露真相是什么,该怎么做,玩家的选择会带来怎么样的结局,而是引导玩家通过自身行动发掘出游戏中隐藏的种种秘密(图4:《底特律:成为人类》互动叙事框架)。
这种叙事方法可以有效提升游戏的沉浸感和自由度,使玩家从一个“旁观者”的身份转换为主动参与者。
交互叙事完全符合自我决定理论中 “自主性 ( autonomy ) ”的特点,而这正是游戏设计中能够吸引玩家的一种可靠的乐趣来源。
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非暴力沟通第十章第5节【先倾听他人】
【然而,在大多数的情况下,在表达自己之前,我们需要先倾听他人。如果对方还处于某种情绪中,他们就很难静下心来体会我们的感受和需要。一旦我们用心倾听他们,并表达我们的理解,在得到倾听和理解之后,他们一般也就会开始留意我们的感受和需要。
有些人,对一些种族和民族,有着某种特定的看法。在过去的30年,我遇到过许多这样的人,并和他们有过交流。有一天清早,我从机
场乘出租车前往市区。突然,车内的喇叭传来出租车调度中心的声音:“请到犹太教堂门口接费希曼先生。”接着,坐在我旁边的一位先生嘀咕了一句:“这些该死的犹太人起得这么早,把别人口袋的钱都掏光了。”听到这句话后,大约有20 秒,我十分恼火。在年轻时,听到这样
的话,我的第一反应可能就是揍他一顿。这时,我深呼吸了几次,然后,静静地体会自己的痛苦、恐惧和愤怒。我很在乎自己的感受。 我意识到,我生气井不是因为我身边的那位旅客,也不是因为他说的话。虽然他的话激发了我心中的火山,但我知道,我的愤怒和恐惧早已潜伏在那里。我靠后坐了坐,留意那些想伤害他的念头。我甚至想到了他被我狠狠揍了一顿。
这样,我渐渐平静了下来,并开始去体会他的感受和需要。我脱口而出的是:“你感到………?”我试图去了解他的痛苦。为什么?我想了解是什么样的痛苦使他对犹太人如此反感,我还希望他能领会我的感受和需要。我知道,如果他还处于痛苦之中,他就无法倾听我的心声。于是,我想先去了解他,倾听他的心声,并表达我对他的理解和尊重。我过去的经历告诉我,如果我可以理解他,那么,他也就能理解我。这并不容易,但他将能做到这一点。
“你有些不满吧?” 我问他,“听起来,你可能有过一些不愉快的经历。”
他看了我一眼。“是的,这些人真惹人讨厌,他们做什么都是为了钱。”
“你有点厌恶他们,在经济上和他们有来往时,你认为自己需要小心点?”
“正是!〞 他大声说道,接着他就继续表达他的看法。我一边听他讲,一边用心体会他的感受和需要。我意识到,他感到担心,想保护自
己。作为一个人,我明白“担心” 是怎么一回事,也知道“保护自己”又是多么地重要。当我们专注于他人的感受和需要时,我们就会发现彼此作为人的共同点。 虽然,我极不认同他的想法,但我的经历告诉我,如果我不强调我与他人观念的不同,我就较容易接纳他们。特别是当我遇到一个有像他那样想法的人时,倾听他们的感受和需要,而不纠缠于他们的想法,我的生活将会变得偷快得多。
那位先生一直诉说着他的忧虑和不满。不经意间,他已经从犹太人谈到了黑人。 看起来,他渴望有人了解他的痛苦。我静静地听着,大概
十分钟后,他停了下来。他觉得我已经理解了他。
接下来,我就告诉他我的感受:
马歇尔:“一开始,听到你对犹太人的评论时,我很生气,也很伤心。因为我对犹太人的印象和你说的很不一样,我真希望你能有些别的体验。我想请你告诉我,你怎么理解我说的话?”
他:“哦,我并没有说他们都是…”
马歇尔:“对不起。我想请你告诉我,你怎么理解我说的话?”
他:“你在讲什么?”
马歇尔:“请让我重复一遍。我真的希望你听到我的痛苦。你听到我的痛苦对我很重要。我刚才说的是,听到你对犹太人的评论,我很伤心。因为我对犹太人的印象和你说的很不一样。我很希望,对犹太人,你能有一些别的体验。我想请你告诉我,你怎么理解我说的话?”
他:“你的意思是说,我没有权利那样说。”
马歇尔:“不是这样的。我希望你对我的话有不同的理解。我真的不想指责你。我无意指责你。”
我试着放慢谈话的节奏。根据我的经验,只要人们认为自己受到了指责,他们就很难体会到别人的痛苦。即使这位先生说“我怎么可以那
样说话,我真的大不应该了",他仍然没有在体会我的痛苦—相反,他沉浸于自我惩罚所带来的痛苦之中。
我不希望他听到指责,因为我想提醒他我的痛苦。指责别人是很容易的。人们常常觉得自己受到了指责,有时他们自己也同意,并开始恨
自己—但这并不意味着他们会改变自己的行为。在另外一些时候,他们痛恨我们称他们为种族主义者或别的—当然,他们也不会改变他们的行为。一旦我们注意到他们认为自己受到了指责,或发现他们在责备自己,我们也许就需要暂时停下来,并去理解他们所经历的痛苦。】
【然而,在大多数的情况下,在表达自己之前,我们需要先倾听他人。如果对方还处于某种情绪中,他们就很难静下心来体会我们的感受和需要。一旦我们用心倾听他们,并表达我们的理解,在得到倾听和理解之后,他们一般也就会开始留意我们的感受和需要。
有些人,对一些种族和民族,有着某种特定的看法。在过去的30年,我遇到过许多这样的人,并和他们有过交流。有一天清早,我从机
场乘出租车前往市区。突然,车内的喇叭传来出租车调度中心的声音:“请到犹太教堂门口接费希曼先生。”接着,坐在我旁边的一位先生嘀咕了一句:“这些该死的犹太人起得这么早,把别人口袋的钱都掏光了。”听到这句话后,大约有20 秒,我十分恼火。在年轻时,听到这样
的话,我的第一反应可能就是揍他一顿。这时,我深呼吸了几次,然后,静静地体会自己的痛苦、恐惧和愤怒。我很在乎自己的感受。 我意识到,我生气井不是因为我身边的那位旅客,也不是因为他说的话。虽然他的话激发了我心中的火山,但我知道,我的愤怒和恐惧早已潜伏在那里。我靠后坐了坐,留意那些想伤害他的念头。我甚至想到了他被我狠狠揍了一顿。
这样,我渐渐平静了下来,并开始去体会他的感受和需要。我脱口而出的是:“你感到………?”我试图去了解他的痛苦。为什么?我想了解是什么样的痛苦使他对犹太人如此反感,我还希望他能领会我的感受和需要。我知道,如果他还处于痛苦之中,他就无法倾听我的心声。于是,我想先去了解他,倾听他的心声,并表达我对他的理解和尊重。我过去的经历告诉我,如果我可以理解他,那么,他也就能理解我。这并不容易,但他将能做到这一点。
“你有些不满吧?” 我问他,“听起来,你可能有过一些不愉快的经历。”
他看了我一眼。“是的,这些人真惹人讨厌,他们做什么都是为了钱。”
“你有点厌恶他们,在经济上和他们有来往时,你认为自己需要小心点?”
“正是!〞 他大声说道,接着他就继续表达他的看法。我一边听他讲,一边用心体会他的感受和需要。我意识到,他感到担心,想保护自
己。作为一个人,我明白“担心” 是怎么一回事,也知道“保护自己”又是多么地重要。当我们专注于他人的感受和需要时,我们就会发现彼此作为人的共同点。 虽然,我极不认同他的想法,但我的经历告诉我,如果我不强调我与他人观念的不同,我就较容易接纳他们。特别是当我遇到一个有像他那样想法的人时,倾听他们的感受和需要,而不纠缠于他们的想法,我的生活将会变得偷快得多。
那位先生一直诉说着他的忧虑和不满。不经意间,他已经从犹太人谈到了黑人。 看起来,他渴望有人了解他的痛苦。我静静地听着,大概
十分钟后,他停了下来。他觉得我已经理解了他。
接下来,我就告诉他我的感受:
马歇尔:“一开始,听到你对犹太人的评论时,我很生气,也很伤心。因为我对犹太人的印象和你说的很不一样,我真希望你能有些别的体验。我想请你告诉我,你怎么理解我说的话?”
他:“哦,我并没有说他们都是…”
马歇尔:“对不起。我想请你告诉我,你怎么理解我说的话?”
他:“你在讲什么?”
马歇尔:“请让我重复一遍。我真的希望你听到我的痛苦。你听到我的痛苦对我很重要。我刚才说的是,听到你对犹太人的评论,我很伤心。因为我对犹太人的印象和你说的很不一样。我很希望,对犹太人,你能有一些别的体验。我想请你告诉我,你怎么理解我说的话?”
他:“你的意思是说,我没有权利那样说。”
马歇尔:“不是这样的。我希望你对我的话有不同的理解。我真的不想指责你。我无意指责你。”
我试着放慢谈话的节奏。根据我的经验,只要人们认为自己受到了指责,他们就很难体会到别人的痛苦。即使这位先生说“我怎么可以那
样说话,我真的大不应该了",他仍然没有在体会我的痛苦—相反,他沉浸于自我惩罚所带来的痛苦之中。
我不希望他听到指责,因为我想提醒他我的痛苦。指责别人是很容易的。人们常常觉得自己受到了指责,有时他们自己也同意,并开始恨
自己—但这并不意味着他们会改变自己的行为。在另外一些时候,他们痛恨我们称他们为种族主义者或别的—当然,他们也不会改变他们的行为。一旦我们注意到他们认为自己受到了指责,或发现他们在责备自己,我们也许就需要暂时停下来,并去理解他们所经历的痛苦。】
非暴力沟通第十章第三节【暴力的种子】
【下文是我在瑞士监狱中与约翰的谈话记录。 我想借助它来说明区分外在刺激与内在原因的实际意义。
约翰:“三个星期前,我向监狱的官员提出了一个请求,至今他们仍没有反馈。”
马歇尔:“发生这个事情后,为什么你会生气呢?”
约翰:“我刚才已经和你说了,我生气是因为他们没有回应我的请求。”
马歇尔:“等一下。在你说’我生气是因为他们……‘时,停下来想想,你和自己说是什么让你生气了?”
约翰:“我没和自己说什么。”
马歇尔:“好,现在停下来,好好体会一下你的心情和想法。”
约翰:(沉默了片刻,然后说)“我告诉自己,他们一点都不尊重人,他们冷漠无情,只在乎自己的利益。他们真是一群混蛋……”
马歌尔:“谢谢。这足够了。现在你知道自己为什么生气了吗?是因为这些想法吗?”
约翰:“但是,这样想有什么不对?”
马歇尔:“我不是说你这样想有什么不对。我也没有说,你不该说他们冷漠无情、自私⋯⋯。但是,这样的想法让你很生气。想想,你有什么需要,‘在此时此刻,你需要什么?’”
约翰:(沉默了很久,然后说)“马歇尔,我需要他们让我去参加那些培训。如果我无法参加那些培训,出狱后,我还会再进来的。”
马歇尔:“现在你把注意力放在了你的需要上。你是什么样的心情?”
约翰:“害怕。”
马歇尔:“现在,假定你是监狱的官员,而我是犯人。如果我把你看作是冷漠无情的官僚,即使我没有当面指责你,那样的想法也会通过眼神流露出来。如果我和你说“我真的很需要那些培训,如果无法接受培训,我担心我迟早还会被送进监狱⋯‘与把你看作是冷漠无情的官僚相比,哪种方式更可能使我的愿望得到满足呢?”
(约翰眼睛直盯着地板,沉默不语。)
马歇尔:“嘿,伙计,在想些什么?”
约翰:“说不出口。”
三个小时后,约翰过来和我说,“马歇尔,我真希望,你两年前就和我说你早上的那番话,那样,我就不会杀了我最好的朋友。”
如果人们认为自己的痛苦是由其他人造成的,并认为那些人应该受到谴责或惩罚,那么,就像这位年轻的囚犯那样,他们播下了暴力的
种子。
有一次,我发现我的小儿子从他姐姐的房间拿走了五十美分。我问他:“布莱特,你问过姐姐了吗?”“我没有拿她的钱。”他答道。这时,我想到那四种选择。我可以说他撒谎或说他不尊重我,可是指责一个人,往往使我们的愿望更难得到满足。然而,如果我用心体会他的感受
和需要,或直接表达我的感受和需要,我的需要就较有可能得到满足。
作出选择后,我表达自己的方式,更多的是通过行动而非语言。我倾听他的感受—他感到害怕,他的需要是保护自己避免受到惩罚。通过体会他的感受和需要,我们的感情加深了,这样,我们就能使双方的需要都得到满足。然而,如果在和他说话时,我已经把他看作是不诚实的孩子—不管有没有说出来,他一般就会由于害怕而不敢说出事实。换一句话说,如果把他人看作是说谎的人,那么,这种看法很可能就会成为预言。如果知道说出事实会受到惩罚,为什么还要说出事实呢?
如果我们满脑子是非对错,把某些人看作是贪婪的人、不负责任的人、骗子或其他类型的坏人,那么,我们就很难与他们建立良好的关系。例如,为了保护环境,我们和一个大公司的总经理说:“你知道,你们是名副其实的地球杀手,你们不能再这样滥砍滥伐了!”很明显,以这样的方式去和他们沟通,很难得到积极的回应。在受到指责时,绝大多数人都无法把注意力放在对方的需要上。当然。指责他人有时可以使我们达到目的—出于害怕、内疚或惭愧,他们改变了自己的行为。
然而,以这样的方式来满足我们的需要,我们也是在使用暴力。为了解决眼前的问题,我们制造了新的问题。批评和指责使人倾向于自我保护并变得更有攻击性。这样,就长期而言,我们给自己增添了更多的麻烦。】
【下文是我在瑞士监狱中与约翰的谈话记录。 我想借助它来说明区分外在刺激与内在原因的实际意义。
约翰:“三个星期前,我向监狱的官员提出了一个请求,至今他们仍没有反馈。”
马歇尔:“发生这个事情后,为什么你会生气呢?”
约翰:“我刚才已经和你说了,我生气是因为他们没有回应我的请求。”
马歇尔:“等一下。在你说’我生气是因为他们……‘时,停下来想想,你和自己说是什么让你生气了?”
约翰:“我没和自己说什么。”
马歇尔:“好,现在停下来,好好体会一下你的心情和想法。”
约翰:(沉默了片刻,然后说)“我告诉自己,他们一点都不尊重人,他们冷漠无情,只在乎自己的利益。他们真是一群混蛋……”
马歌尔:“谢谢。这足够了。现在你知道自己为什么生气了吗?是因为这些想法吗?”
约翰:“但是,这样想有什么不对?”
马歇尔:“我不是说你这样想有什么不对。我也没有说,你不该说他们冷漠无情、自私⋯⋯。但是,这样的想法让你很生气。想想,你有什么需要,‘在此时此刻,你需要什么?’”
约翰:(沉默了很久,然后说)“马歇尔,我需要他们让我去参加那些培训。如果我无法参加那些培训,出狱后,我还会再进来的。”
马歇尔:“现在你把注意力放在了你的需要上。你是什么样的心情?”
约翰:“害怕。”
马歇尔:“现在,假定你是监狱的官员,而我是犯人。如果我把你看作是冷漠无情的官僚,即使我没有当面指责你,那样的想法也会通过眼神流露出来。如果我和你说“我真的很需要那些培训,如果无法接受培训,我担心我迟早还会被送进监狱⋯‘与把你看作是冷漠无情的官僚相比,哪种方式更可能使我的愿望得到满足呢?”
(约翰眼睛直盯着地板,沉默不语。)
马歇尔:“嘿,伙计,在想些什么?”
约翰:“说不出口。”
三个小时后,约翰过来和我说,“马歇尔,我真希望,你两年前就和我说你早上的那番话,那样,我就不会杀了我最好的朋友。”
如果人们认为自己的痛苦是由其他人造成的,并认为那些人应该受到谴责或惩罚,那么,就像这位年轻的囚犯那样,他们播下了暴力的
种子。
有一次,我发现我的小儿子从他姐姐的房间拿走了五十美分。我问他:“布莱特,你问过姐姐了吗?”“我没有拿她的钱。”他答道。这时,我想到那四种选择。我可以说他撒谎或说他不尊重我,可是指责一个人,往往使我们的愿望更难得到满足。然而,如果我用心体会他的感受
和需要,或直接表达我的感受和需要,我的需要就较有可能得到满足。
作出选择后,我表达自己的方式,更多的是通过行动而非语言。我倾听他的感受—他感到害怕,他的需要是保护自己避免受到惩罚。通过体会他的感受和需要,我们的感情加深了,这样,我们就能使双方的需要都得到满足。然而,如果在和他说话时,我已经把他看作是不诚实的孩子—不管有没有说出来,他一般就会由于害怕而不敢说出事实。换一句话说,如果把他人看作是说谎的人,那么,这种看法很可能就会成为预言。如果知道说出事实会受到惩罚,为什么还要说出事实呢?
如果我们满脑子是非对错,把某些人看作是贪婪的人、不负责任的人、骗子或其他类型的坏人,那么,我们就很难与他们建立良好的关系。例如,为了保护环境,我们和一个大公司的总经理说:“你知道,你们是名副其实的地球杀手,你们不能再这样滥砍滥伐了!”很明显,以这样的方式去和他们沟通,很难得到积极的回应。在受到指责时,绝大多数人都无法把注意力放在对方的需要上。当然。指责他人有时可以使我们达到目的—出于害怕、内疚或惭愧,他们改变了自己的行为。
然而,以这样的方式来满足我们的需要,我们也是在使用暴力。为了解决眼前的问题,我们制造了新的问题。批评和指责使人倾向于自我保护并变得更有攻击性。这样,就长期而言,我们给自己增添了更多的麻烦。】
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