一篇高考满分作文引发的惨案
一篇高考满分作文,引发了惨案。
将惨的是陈建新。
浙江高考语文评卷组作文组组长。
教育考试院通报——
日前,网上流传今年我省高考评卷满分作文《生活在树上》及专家点评,引发网民热议。
为做好每年的高考评卷工作,我省根据教育部相关规定制定了《评卷工作细则》与《评卷教师工作规则》。
经调查,今年语文评卷组高考作文的成绩评定过程符合评卷工作规范。但作为语文评卷组作文组组长的陈建新老师在评卷结束后未经允许擅自泄露考生作文答卷及评卷细节,严重违反了评卷工作纪律。
根据《国家教育考试违规处理办法》第十三条第九款的规定,浙江省教育考试院经研究决定:停止陈建新老师参加国家教育考试工作(含高考评卷等)。
对网民反映的其个人其他相关问题,有关部门正在调查核实。
我查了下,他的个人其他相关问题是——
既担任高考作文阅卷组长,又编写出版高考作文书、开设高考作文指导讲座等,“既做教练员又当裁判员”。
《生活在树上》,一个39分,两个55分,到了作文组的最终判定里,却变成了60分。
说句实话,我觉得,陈组长是相当有魄力的。
换了别人,有争议的卷子送了过来,取个折衷不就行了?
这不是和稀泥的问题,而是,它确实就存在争议啊。
有人觉得比较好,有人觉得很一般,
结果你一锤定音——
十分好。
这算什么事?
审慎二字怎么写?
那两个打55分的老师,只怕要大跌眼镜吧?
然则,用考试院的话来说,“成绩评定过程符合评卷工作规范”。
行吧,这也算是组长的自由裁量权。
这点权力都没有,让我干组长,我也不干……
满分作文曝光之后,我就写了篇文章,《读了浙江高考满分作文,我才知道自己是文盲》,发在公众号里。
有朋友回复——
文章藏暗语,阅卷者明白;
当时我还说,这就有点阴谋论了。
现在细想,我还是太天真太善良了。
在察举推荐制的时代,就猫腻不少。
汉桓帝、灵帝时有童谣——
举秀才,不知书。举孝廉,父别居。寒素清白浊如泥,高第良将怯如鸡。
后来,就算有了科举,又怎么能防得住那些作弊的呢?
诚如很多电视里的,写在大腿上,写在衣服内,都是小儿科的。
真正有技术含量的,还是考官们与自己交熟的举子们的默契。
或做记号,或熟悉行文风格……
历朝历代,为了打击科场搞鬼,真是下尽了功夫。
还记得《宰相刘罗锅》里一个情节吗?
刘墉和朋友,跑到贡院,朝匾上甩了两张纸——
贡院就变成了卖完。
清朝对科场舞弊案完全零容忍,哪怕是个大学士,脑袋也说掉就掉。
当然,现在文明了,脑袋是不会掉了,但那些露骨的,比喻,用耳机传信息之类,应该会要坐牢吧?
可怕就怕高级的啊,阅卷老师一看文字,就知道是谁的。
但你又证明不了他这叫作弊……
所以,也只能从外围攻破,查他别的方面。
据说,陈老师已是退了休的。
所以,他会惨到怎样的程度?
不得而知。
但有一点是肯定的,聪明反被聪明误,这阵子,失眠加恐惧是必须的。
一篇高考满分作文,引发了惨案。
将惨的是陈建新。
浙江高考语文评卷组作文组组长。
教育考试院通报——
日前,网上流传今年我省高考评卷满分作文《生活在树上》及专家点评,引发网民热议。
为做好每年的高考评卷工作,我省根据教育部相关规定制定了《评卷工作细则》与《评卷教师工作规则》。
经调查,今年语文评卷组高考作文的成绩评定过程符合评卷工作规范。但作为语文评卷组作文组组长的陈建新老师在评卷结束后未经允许擅自泄露考生作文答卷及评卷细节,严重违反了评卷工作纪律。
根据《国家教育考试违规处理办法》第十三条第九款的规定,浙江省教育考试院经研究决定:停止陈建新老师参加国家教育考试工作(含高考评卷等)。
对网民反映的其个人其他相关问题,有关部门正在调查核实。
我查了下,他的个人其他相关问题是——
既担任高考作文阅卷组长,又编写出版高考作文书、开设高考作文指导讲座等,“既做教练员又当裁判员”。
《生活在树上》,一个39分,两个55分,到了作文组的最终判定里,却变成了60分。
说句实话,我觉得,陈组长是相当有魄力的。
换了别人,有争议的卷子送了过来,取个折衷不就行了?
这不是和稀泥的问题,而是,它确实就存在争议啊。
有人觉得比较好,有人觉得很一般,
结果你一锤定音——
十分好。
这算什么事?
审慎二字怎么写?
那两个打55分的老师,只怕要大跌眼镜吧?
然则,用考试院的话来说,“成绩评定过程符合评卷工作规范”。
行吧,这也算是组长的自由裁量权。
这点权力都没有,让我干组长,我也不干……
满分作文曝光之后,我就写了篇文章,《读了浙江高考满分作文,我才知道自己是文盲》,发在公众号里。
有朋友回复——
文章藏暗语,阅卷者明白;
当时我还说,这就有点阴谋论了。
现在细想,我还是太天真太善良了。
在察举推荐制的时代,就猫腻不少。
汉桓帝、灵帝时有童谣——
举秀才,不知书。举孝廉,父别居。寒素清白浊如泥,高第良将怯如鸡。
后来,就算有了科举,又怎么能防得住那些作弊的呢?
诚如很多电视里的,写在大腿上,写在衣服内,都是小儿科的。
真正有技术含量的,还是考官们与自己交熟的举子们的默契。
或做记号,或熟悉行文风格……
历朝历代,为了打击科场搞鬼,真是下尽了功夫。
还记得《宰相刘罗锅》里一个情节吗?
刘墉和朋友,跑到贡院,朝匾上甩了两张纸——
贡院就变成了卖完。
清朝对科场舞弊案完全零容忍,哪怕是个大学士,脑袋也说掉就掉。
当然,现在文明了,脑袋是不会掉了,但那些露骨的,比喻,用耳机传信息之类,应该会要坐牢吧?
可怕就怕高级的啊,阅卷老师一看文字,就知道是谁的。
但你又证明不了他这叫作弊……
所以,也只能从外围攻破,查他别的方面。
据说,陈老师已是退了休的。
所以,他会惨到怎样的程度?
不得而知。
但有一点是肯定的,聪明反被聪明误,这阵子,失眠加恐惧是必须的。
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【佛教故事】达摩祖师一苇渡江的故事
达摩祖师全称菩提达摩,南天竺人(古印度),婆罗门种姓,相传是佛传禅宗第二十八祖。传说,达摩祖师是天竺国香至王的第三个儿子,自幼拜释迦牟尼的大弟子摩诃迦叶之后的第二十七代佛祖般若多罗为师。
有一天,达摩向他的师傅求教说:“我得到佛法以后,应到何地传化?”般若多罗说:“你应该去震旦(今中国)”。又说:“你到震旦以后,不要住在南方,那里的君主喜好功业,不能领悟佛理。”达摩遵照师父的嘱咐,准备好行李,驾起一叶扁舟,乘风破浪,飘洋过海,用了三年时间,历尽艰难曲折,来到了中国。
达摩到中国以后,广州刺史得知此事,急忙禀报,梁武帝萧衍立即派使臣把达摩接到南京,为其接风洗尘,宾客相待。梁武帝是一个佛教信徒,主张自我解脱。达摩是禅宗大乘派,主张面壁静坐,普渡众生。由于他们的主张不同,每谈论起佛事,二人总是不投机。这时达摩感到南京不是久留活动的地方,于是便告辞萧衍,渡江北上。
当时有个高僧,名叫神光,是河南省荥阳县人。当时神光在南京雨花台讲经说法,当地群众称:“神光讲经,委婉动听,地生金莲,顽石点头”。围观听讲的人是里三层,外三层,水泄不通,达摩离开梁武帝北上,路过雨花台,见到神光在那里讲经说法,他就顺便挤在人群中,侧耳倾听。达摩听讲,听到有些地方点点头,听到有些地方摇摇头。点头表示赞同神光讲的观点,摇头表示对神光讲的观点不赞同。神光在讲解中,发现达摩摇头,认为这是对自己的最大不尊,便问达摩:“你为什么摇头?”对佛学的认识二人因有分歧意见,达摩便主动让步,离开雨花台渡江北上去了。
达摩离去后,听讲的群众有人对神光说:“刚才那个人你知道他是谁?他就是印度高僧菩提达摩,精通佛法,学识渊博。”神光听了以后,感到惭愧之极,师父到了跟前,刚才自己太没礼貌了。于是他就赶快追赶达摩,赔礼道歉。达摩在前边走,神光在后面紧追,一直追到长江边。达摩急着过江,停立江岸,只见水域茫茫既没有桥,也没有船,连个人影也不见。这怎么过江呢?达摩十分焦虑。谁知“天无绝人之路”。正在这无可奈何之际,达摩突然发现岸边不远的地方坐着一个老太太,身边放了一捆苇草,看样子好象也是在等船过江。达摩暗自盘算:这位若大的年纪,为何孤苦伶仃,无人护送照料?也罢!只好向她老人家求助了。于是他迈步走上前去,恭恭敬敬地向老人施了一礼,说道:“老菩萨,我要过江,怎奈无船,请您老人家化棵芦苇给我,以便代步。”老人抬起头来,仔细地端详达摩。见他两只突鼓的眼睛炯炯有神,满脸络腮胡子,卷曲盘旋,身材魁梧,举止坦然,形象端壮,仪表非凡。老人暗自点头称许,随即顺手抽出一根芦苇予达摩。达摩双手接过芦苇,向老人告谢而去,及至江边,他把芦苇放在江面上,只见一朵芦苇花,昂首高扬,五片芦叶,平展伸开,达摩双脚踏于芦苇之上,飘飘然渡过了长江。
文章内容来源于网络,一切知见和法义依佛陀说法为准,谨遵南无释迦牟尼佛教戒! https://t.cn/RxkTlfx
【佛教故事】达摩祖师一苇渡江的故事
达摩祖师全称菩提达摩,南天竺人(古印度),婆罗门种姓,相传是佛传禅宗第二十八祖。传说,达摩祖师是天竺国香至王的第三个儿子,自幼拜释迦牟尼的大弟子摩诃迦叶之后的第二十七代佛祖般若多罗为师。
有一天,达摩向他的师傅求教说:“我得到佛法以后,应到何地传化?”般若多罗说:“你应该去震旦(今中国)”。又说:“你到震旦以后,不要住在南方,那里的君主喜好功业,不能领悟佛理。”达摩遵照师父的嘱咐,准备好行李,驾起一叶扁舟,乘风破浪,飘洋过海,用了三年时间,历尽艰难曲折,来到了中国。
达摩到中国以后,广州刺史得知此事,急忙禀报,梁武帝萧衍立即派使臣把达摩接到南京,为其接风洗尘,宾客相待。梁武帝是一个佛教信徒,主张自我解脱。达摩是禅宗大乘派,主张面壁静坐,普渡众生。由于他们的主张不同,每谈论起佛事,二人总是不投机。这时达摩感到南京不是久留活动的地方,于是便告辞萧衍,渡江北上。
当时有个高僧,名叫神光,是河南省荥阳县人。当时神光在南京雨花台讲经说法,当地群众称:“神光讲经,委婉动听,地生金莲,顽石点头”。围观听讲的人是里三层,外三层,水泄不通,达摩离开梁武帝北上,路过雨花台,见到神光在那里讲经说法,他就顺便挤在人群中,侧耳倾听。达摩听讲,听到有些地方点点头,听到有些地方摇摇头。点头表示赞同神光讲的观点,摇头表示对神光讲的观点不赞同。神光在讲解中,发现达摩摇头,认为这是对自己的最大不尊,便问达摩:“你为什么摇头?”对佛学的认识二人因有分歧意见,达摩便主动让步,离开雨花台渡江北上去了。
达摩离去后,听讲的群众有人对神光说:“刚才那个人你知道他是谁?他就是印度高僧菩提达摩,精通佛法,学识渊博。”神光听了以后,感到惭愧之极,师父到了跟前,刚才自己太没礼貌了。于是他就赶快追赶达摩,赔礼道歉。达摩在前边走,神光在后面紧追,一直追到长江边。达摩急着过江,停立江岸,只见水域茫茫既没有桥,也没有船,连个人影也不见。这怎么过江呢?达摩十分焦虑。谁知“天无绝人之路”。正在这无可奈何之际,达摩突然发现岸边不远的地方坐着一个老太太,身边放了一捆苇草,看样子好象也是在等船过江。达摩暗自盘算:这位若大的年纪,为何孤苦伶仃,无人护送照料?也罢!只好向她老人家求助了。于是他迈步走上前去,恭恭敬敬地向老人施了一礼,说道:“老菩萨,我要过江,怎奈无船,请您老人家化棵芦苇给我,以便代步。”老人抬起头来,仔细地端详达摩。见他两只突鼓的眼睛炯炯有神,满脸络腮胡子,卷曲盘旋,身材魁梧,举止坦然,形象端壮,仪表非凡。老人暗自点头称许,随即顺手抽出一根芦苇予达摩。达摩双手接过芦苇,向老人告谢而去,及至江边,他把芦苇放在江面上,只见一朵芦苇花,昂首高扬,五片芦叶,平展伸开,达摩双脚踏于芦苇之上,飘飘然渡过了长江。
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湖北省武汉市1800㎡汽修厂设计装修避免大众化的感觉#汽车修理厂设计##汽车美容##汽车服务##修车##汽修##开汽车美容店##汽车会所##汽车服务##美孚润滑油##嘉实多极护 激发高昂表现##汽车用品##隐形车衣##威固感恩节温情传递##精致洗车##汽车改装##汽车维修##固特异轮胎 驾享无界##汽车配件##二手车##汽车#
汽修厂设计装修想要经营有佳,让客流量暴增,在设计和装修上是不容忽视的,需要掌握几方面的重点内容。
1、汽修厂设计装修要围绕店面的定位,确定整个汽修厂的风格和档次,认真挖掘自身的亮点和特色发扬光大;根据汽修厂的运营项目和氛围进行有创意的视觉设计和氛围设计。要突出店面的专业形象,增强产品的陈列摆放,吸引车主进店享受不一样的服务。
2、汽修厂设计装修时色彩的美感避免大众化的感觉。色彩搭配设计在质材光线配合下,呈现给客户一个缤纷多彩的世界。可以参考一种主色调搭配两种暖色调或冷色调即可。汽修厂设计装修色彩的合理运用,不仅可以烘托气氛,而且还可以感染人的心理。
3、汽修厂设计外部装修主要是外观设计、招牌、橱窗 。外观设计所遵循的原则是:表里如一,和谐统一。外观设计与所经营的商品相适应,与周围环境相协调。既能展现汽车美容店特色,吸引顾客注意力,又不能太突兀,与周围环境格格不入。
整个汽修厂的形象和风格,百分之八十的决定车主想不想进店消费的欲望;所以汽修厂设计装修也是非常重要的。
汽修厂设计装修想要经营有佳,让客流量暴增,在设计和装修上是不容忽视的,需要掌握几方面的重点内容。
1、汽修厂设计装修要围绕店面的定位,确定整个汽修厂的风格和档次,认真挖掘自身的亮点和特色发扬光大;根据汽修厂的运营项目和氛围进行有创意的视觉设计和氛围设计。要突出店面的专业形象,增强产品的陈列摆放,吸引车主进店享受不一样的服务。
2、汽修厂设计装修时色彩的美感避免大众化的感觉。色彩搭配设计在质材光线配合下,呈现给客户一个缤纷多彩的世界。可以参考一种主色调搭配两种暖色调或冷色调即可。汽修厂设计装修色彩的合理运用,不仅可以烘托气氛,而且还可以感染人的心理。
3、汽修厂设计外部装修主要是外观设计、招牌、橱窗 。外观设计所遵循的原则是:表里如一,和谐统一。外观设计与所经营的商品相适应,与周围环境相协调。既能展现汽车美容店特色,吸引顾客注意力,又不能太突兀,与周围环境格格不入。
整个汽修厂的形象和风格,百分之八十的决定车主想不想进店消费的欲望;所以汽修厂设计装修也是非常重要的。
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