趣事一则
昨天晚上吃完香喷喷的烤鸭后，我和妹妹在忘我的玩游戏。小侯同志要去倒垃圾，我随口说句好。
然而太忘我，他回来后，我依旧沉迷游戏。
游戏结束后，我准备卸妆，然后定睛一看，地上有个快递，我问他，这什么快递啊？他说没什么，我说那我拆啦（因为他经常有快递不拆），他说你拆吧（故作镇定）。
我说这不会是我的生日礼物吧！他说不是啊！我说好吧，那我不拆了，突然瞄到他撕掉的快递单的快递箱上有个阿玛尼半截的logo，我忽然狡黠的说，阿玛尼，怎么是阿玛尼。他说你哪里看出来的阿玛尼，我说这不就是阿玛尼嘛，（不是吗？）我搜一搜。他装不下去了，承认了。太可爱了，我笑的很夸张。（自作聪明的撕掉快递单，却被我以另一种形式发现，他还说他故意很随意的放地上，以为我不会注意）
By the way! 阿玛尼的自我无界香水撞我心巴上了，好好问，前中后调都是我喜欢的。
昨天晚上吃完香喷喷的烤鸭后，我和妹妹在忘我的玩游戏。小侯同志要去倒垃圾，我随口说句好。
然而太忘我，他回来后，我依旧沉迷游戏。
游戏结束后，我准备卸妆，然后定睛一看，地上有个快递，我问他，这什么快递啊？他说没什么，我说那我拆啦（因为他经常有快递不拆），他说你拆吧（故作镇定）。
我说这不会是我的生日礼物吧！他说不是啊！我说好吧，那我不拆了，突然瞄到他撕掉的快递单的快递箱上有个阿玛尼半截的logo，我忽然狡黠的说，阿玛尼，怎么是阿玛尼。他说你哪里看出来的阿玛尼，我说这不就是阿玛尼嘛，（不是吗？）我搜一搜。他装不下去了，承认了。太可爱了，我笑的很夸张。（自作聪明的撕掉快递单，却被我以另一种形式发现，他还说他故意很随意的放地上，以为我不会注意）
By the way! 阿玛尼的自我无界香水撞我心巴上了，好好问，前中后调都是我喜欢的。
四时日用篇（四）——冬藏，以养匿光之志
原创 清光玄明
“冬三月，此谓闭藏。水冰地拆，无扰乎阳”。——《黄帝内经》
冬天是水寒成冰，万物蛰藏的时令，故曰“冬藏”。
冬季，不再像春天那样朝气蓬勃，不像夏天那样活力四射，也不像秋天那样从容不迫，而是一派萧条凋零，万物闭藏，物育功成而名遂身退。人也要顺应自然。作息上尽量早睡晚起，不可熬夜，晚上十点前入睡最佳，最迟也要保证在十一点前。若非必要，不要摸黑起床，必待日光。 睡觉是一种能力，好好睡觉，人体各项功能就都会得到有效修复。
至于闭藏，需要内外兼顾。对外，注意关门关窗，增衣防寒，不随意暴露，不穿轻薄透露的衣服，不做与季节不符的事情，像冬泳，不让毛汗孔张开，不使阳气被夺走，以免邪风进入而伤肾损阳；对内，则应闭藏意志，保养阳气，重视心神调节，活好当下，把过去的回忆与将来的打算都暂时隐藏起来。天气晴好时可以晒晒太阳，泡泡脚。另外，胸前的“神封“、“神藏” 两穴，可以适当按揉、轻捶，但决不能扎针。
冬季五行属水，在人身五脏主肾。所以养肾藏精是冬季保养的重点。滋补之前首先需先节欲、补漏。其次，饮食上应少吃辛辣，因辣利发散，损耗津液，违背冬季敛藏之性。可以吃点苦的，苦味补心，冬季水旺相克火之故。食补方面，山药，南瓜子，黑芝麻，核桃，羊肉，肉桂，枸杞等都为补肾佳品，可酌情服用进补。最后，附补肾功法一则：常以冬三月，面北平坐，鸣金梁七，饮玉泉三，更北吸玄宫之黑气入口，五吞之，以补吹之损（注1）。
而运动方面，则以适量就好，绝对不可再一味贪求热量的消耗。有人说，冬天是最容易发胖的季节，那是一味追求体重指标的结论，并没有考虑四时的轮转特性。这个冬天，你可以尝试一下，将重点放在精气神的饱满和提升上，不必刻意减轻体重，维持就好。以调理身心为主，到了来年春夏，你将更易收获理想的体型，以及更加富有活力的身体机能。
冬之可颐，漫天寒光飞絮积；朔风无色，玉骨冰资万里绮。藏其志，待其光；候其芳，春又替。
注1: 出自《黄庭遁甲缘身经》。冬三月，面向北方端坐，叩齿七次，缓缓咽下口水津液三遍，再向北吸入玄宫的生发之气到口中，分五次吞下，以弥补亏损的肾气。吹，为六气法之一。吹对应肾。《圣济总录》指出：心、肝、脾、肺、肾、三焦气机壅滞，可分别用嘘、呵、呼、呬、吹、嘻六气法治之。
- The End -
原创 清光玄明
“冬三月，此谓闭藏。水冰地拆，无扰乎阳”。——《黄帝内经》
冬天是水寒成冰，万物蛰藏的时令，故曰“冬藏”。
冬季，不再像春天那样朝气蓬勃，不像夏天那样活力四射，也不像秋天那样从容不迫，而是一派萧条凋零，万物闭藏，物育功成而名遂身退。人也要顺应自然。作息上尽量早睡晚起，不可熬夜，晚上十点前入睡最佳，最迟也要保证在十一点前。若非必要，不要摸黑起床，必待日光。 睡觉是一种能力，好好睡觉，人体各项功能就都会得到有效修复。
至于闭藏，需要内外兼顾。对外，注意关门关窗，增衣防寒，不随意暴露，不穿轻薄透露的衣服，不做与季节不符的事情，像冬泳，不让毛汗孔张开，不使阳气被夺走，以免邪风进入而伤肾损阳；对内，则应闭藏意志，保养阳气，重视心神调节，活好当下，把过去的回忆与将来的打算都暂时隐藏起来。天气晴好时可以晒晒太阳，泡泡脚。另外，胸前的“神封“、“神藏” 两穴，可以适当按揉、轻捶，但决不能扎针。
冬季五行属水，在人身五脏主肾。所以养肾藏精是冬季保养的重点。滋补之前首先需先节欲、补漏。其次，饮食上应少吃辛辣，因辣利发散，损耗津液，违背冬季敛藏之性。可以吃点苦的，苦味补心，冬季水旺相克火之故。食补方面，山药，南瓜子，黑芝麻，核桃，羊肉，肉桂，枸杞等都为补肾佳品，可酌情服用进补。最后，附补肾功法一则：常以冬三月，面北平坐，鸣金梁七，饮玉泉三，更北吸玄宫之黑气入口，五吞之，以补吹之损（注1）。
而运动方面，则以适量就好，绝对不可再一味贪求热量的消耗。有人说，冬天是最容易发胖的季节，那是一味追求体重指标的结论，并没有考虑四时的轮转特性。这个冬天，你可以尝试一下，将重点放在精气神的饱满和提升上，不必刻意减轻体重，维持就好。以调理身心为主，到了来年春夏，你将更易收获理想的体型，以及更加富有活力的身体机能。
冬之可颐，漫天寒光飞絮积；朔风无色，玉骨冰资万里绮。藏其志，待其光；候其芳，春又替。
注1: 出自《黄庭遁甲缘身经》。冬三月，面向北方端坐，叩齿七次，缓缓咽下口水津液三遍，再向北吸入玄宫的生发之气到口中，分五次吞下，以弥补亏损的肾气。吹，为六气法之一。吹对应肾。《圣济总录》指出：心、肝、脾、肺、肾、三焦气机壅滞，可分别用嘘、呵、呼、呬、吹、嘻六气法治之。
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#每日中华文化专词双译# 【食必常饱，然后求美】
食必常饱，然后求美
Attention to Refined Taste Comes Only After the Stomach Is Sated
食物一定是先正常吃饱，然后再讲求口味。墨子主张节约和实用，反对文饰，认为过多的文饰既浪费劳动力，又浪费原材料。他提出先解决温饱，再满足审美。墨子并不是排斥美，也不是不会欣赏美，只不过他以实用性、功利性作为衡量美的标准，认为凡是不实用的、只讲究形式华丽的都不是真正的美。儒家强调文质彬彬，将形式美与内容实质同等看待；而墨子则强调先质而后文。
Humans must first of all eat to live. Taste is secondary. Mozi opposed extravagance in favor of frugality and utility. He argued that an extravagant way of life was wasteful of labor and raw materials. He prioritized eating one's fill and dressing warmly over aesthetic demands. It was not that he abhorred beauty or was unable to appreciate it. Rather, he adopted functionality and usefulness as his criteria for judging beauty, and believed that whatever was impractical or of only formal elegance had no true beauty. Whereas Confucian philosophers valued both form and content, arguing that external features and inner substance were equally important, Mozi placed substance well above form.
引例 Citation：
◎故食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。（刘向《说苑》引《墨子》）
所以食物一定是先能正常吃饱，然后再讲求口味；衣服一定是先能正常穿得暖和，然后再讲求漂亮；居所一定是先能正常住着安稳，然后再讲求享乐。
Hence, a person must be able to eat his fill before he can shift his focus to taste. He must dress warmly before he can consider elegance. He must also have a secure dwelling before he thinks about enjoying comfort. (Mozi, as cited in Liu Xiang: Garden of Stories)
食必常饱，然后求美
Attention to Refined Taste Comes Only After the Stomach Is Sated
食物一定是先正常吃饱，然后再讲求口味。墨子主张节约和实用，反对文饰，认为过多的文饰既浪费劳动力，又浪费原材料。他提出先解决温饱，再满足审美。墨子并不是排斥美，也不是不会欣赏美，只不过他以实用性、功利性作为衡量美的标准，认为凡是不实用的、只讲究形式华丽的都不是真正的美。儒家强调文质彬彬，将形式美与内容实质同等看待；而墨子则强调先质而后文。
Humans must first of all eat to live. Taste is secondary. Mozi opposed extravagance in favor of frugality and utility. He argued that an extravagant way of life was wasteful of labor and raw materials. He prioritized eating one's fill and dressing warmly over aesthetic demands. It was not that he abhorred beauty or was unable to appreciate it. Rather, he adopted functionality and usefulness as his criteria for judging beauty, and believed that whatever was impractical or of only formal elegance had no true beauty. Whereas Confucian philosophers valued both form and content, arguing that external features and inner substance were equally important, Mozi placed substance well above form.
引例 Citation：
◎故食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。（刘向《说苑》引《墨子》）
所以食物一定是先能正常吃饱，然后再讲求口味；衣服一定是先能正常穿得暖和，然后再讲求漂亮；居所一定是先能正常住着安稳，然后再讲求享乐。
Hence, a person must be able to eat his fill before he can shift his focus to taste. He must dress warmly before he can consider elegance. He must also have a secure dwelling before he thinks about enjoying comfort. (Mozi, as cited in Liu Xiang: Garden of Stories)
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