《次第花开》经典语句，金句！

如果事事如意，那就不叫生活。生活是一边失去，一边拥有，终有一天，你会面对曾经让你痛苦的伤口。人生是一场非常不容易的修行，我们总是将自己困在执念和过去的伤害中，其实，人生除了生死，其余的，都只是擦伤罢了。

《次第花开》：有人不相信轮回，其实一年四季便是轮回；有人不相信因果，其实贫富美丑就是因果；有人不相信无常，其实生老病死，喜怒哀乐就是无常

《次第花开》:
问题如果有办法解决就不用担心，如果没有办法，担心也没用。
有时候，你必须要学会一个人，去承受所有的不快和心酸，因为有些事，根本没有感同身受，只有冷暖自知。世间皆苦，唯有自渡。

《次第花开》:
如果事事如意，那就不叫生活。生活是一边失去，一边拥有，终有一天，你会面对曾经让你痛苦的伤口。人生是一场非常不容易的修行，我们总是将自己困在执念和过去的伤害中，其实，人生除了生死，其余的，都只是擦伤罢了。

《次第花开》:
有的人居无定所地过着安宁的日子，有
的人却在豪华住宅里一辈子逃亡。皈依，不是修行的起点，它是整个修行

《次第花开》
人这一辈子，除了爱自己，其他都是下策。人往往在困苦的时候，想要得到另一个人的安慰。所以，很多人就会认为，两个人在一起总比自己一个人好。谁呈想，当两个人真正在一起后，生活中遇到的很多事情，都需要一个人来面对。因为有些事情谁也帮不了你，有些坎儿注定要一个人过。别人给的都是一时的，要想一辈子有底气的活着，就要好好经营自己。无论何时何地，都要记得为自己做点什么，别人拿不走的东西，才是真正属于你的

《次第花开》
你永远得不到你想要的，因为没有什么是你真正想要的，你内心无法填满的缺憾、不满足感，不是因为你还没有得到，而是为你还在轮回中。倘若认识到轮回中生命存在的痛苦本质，内心就会变得更加平和富足，更容易产生幸福感。
痛苦是轮回生命的常态。
造成痛苦的根本原因是我执。解脱是从认识痛苦始的。我们能够利用自己对痛苦的熟知，通过破坏其形成的条件去阻止某项痛苦生成。
放下执着，获得安乐
痛苦消失就是快乐。很多事情不会按照你的期待
去发生，你要知道这个世界上不是只有你一个人
不称心如意、没有安全感。你会懂得很多事情都
不可强求，自己尽了心就好。斤斤计较于得失亦
是无谓的。有时我们要感谢无常，因为他我们不
会一直痛苦下去我们总是有重新再来的机会。

索达吉堪布：积累资粮的方法，究竟是哪一个最殊胜、最无上？

弟子若能舍弃自己，一心一意地护持上师事业，以这样的恭敬心和信心，必定会无勤获得解脱。

法王如意宝也常引用“唯以敬信得解脱”这个偈颂，教诫弟子依止善知识的过程中，一定要放弃自己的一切利益，竭尽全力依教奉行。
并且，这种依教奉行不是一天两天，而是时间要越长越好。然而，现在末法时代，很多人依止上师的时间很短，学一段时间没新鲜感了，就又去寻找别的上师。
当然，寻找别的上师也没什么不可以，但从前辈高僧大德的传记中看，他们依止上师的时间都非常长，这样才会对自己有很大利益。

要知道，在一切修行中，对上师依教奉行的功德最大。

有一次，冈波巴尊者想到上师米拉日巴尊者那里求个甚深教言。到了黄昏时，他去了上师那儿，问上师：“积累资粮的方法，究竟是哪一个最殊胜、最无上？”
尊者回答说：“密集金刚和金刚四座等续部中都说：供养三世一切佛，不如供师一毛孔。所以，供养上师的功德最大，是积累资粮最好的方法。”
冈波巴又问：“那还有没有比这更高深的积累资粮的方法呢？”
尊者言：“还有一个，比供养上师更大的功德，就是依教奉行，依靠上师所传的口诀如理如实修持，如此则功德更大。”
这些金刚语若好好思维，里面真的有很甚深的涵义。但我们在依止上师的过程中，能不能做到依教奉行呢？
不说别人，我自己就很惭愧。假如法王如意宝正好讲《如意宝藏论》、《大圆满心性休息大车疏》、《大圆满前行》中依止善知识的内容。

几天内我的态度还是很好，“噢，要把上师看作佛一样，不能生各种分别念，一定要如理如实地依教奉行”。但过了一个月就忘了，很多道理都想不起来了。

所以，凡夫人往往都是这样，一个法不能始终贯穿于一生。
比如之前讲寿命无常时，自己会观修一下“我什么时候会死啊”，早上起来也觉得会不会马上死掉。但过了一个月以后，这种观念就没有了。
为什么呢？就是因为修行太差，因此，我们一方面要以闻法来经常充电，不然，过不了多久就会故态复萌，始终无法产生真实的定解。
同时也要精进修持，只有这样，自己所得到的定解，例如把上师看作佛、对上师要依教奉行，永远都不会退失。所以，大家一定要在修行方面下功夫。

嗡嘛呢叭咪吽

观音偈

有一个名叫张孝纯的人，他的孙子五岁了，还不能行走，有人告诉张孝纯：“在淮河附近有一名靠耕田为生的农夫，腿脚得病有很长的时间了，但是这名农夫每天都坚持念‘观世音’的名字不停，于是就感到‘观世音’出现在面前，留下四句偈语：‘大智发于心，于心无所寻。成就一切义，无古亦无今’，农夫大声念诵偈语，到了一百天的时候，常年的病痛立刻就治愈了。”于是张孝纯就教他的孙子和孙子的乳娘，吃斋饭，念偈语，不到两个月，孙子走路跑步来都像其他孩子一样了。以后得腿脚病的人，只要念诵偈语，都会不治自愈。

在汀州（今福建武夷山以东地区）有一个身穿白衣，名叫定光（在佛教中，定光佛指的是过去佛燃灯古佛）的人，边走边念诵偈语：“大智发于心，于心无所寻。成就一切义，无古亦无今。”凡是来询问的人，定光就会把偈语写下来送给询问的人，并在偈语后写“赠以之中”四个字。得到偈语的人，所求之事没有不如意的，为什么会这样就没有人知道了。
---夷坚志
#观世音菩萨#