早起上班的时候暖洋洋的太阳照进深巷照在身上，让我一下子想到了张爱玲那句：寒风吹着热身子，活人的太阳照不到死者身上，抛开上下文只看这两句我好像有了新的理解。我私底下是个非常消极的人，我觉得世界上的人和文明都离死不远了，但是我却比一般人都积极的对待生活，每天起的早早地，听着爱听的音乐画个美美的妆，能迎着初生的太阳上班我的步子都轻快起来，是呀，活人的太阳照不到死人身上，真正消极厌世的人感受不到太阳的热烈温度

刚看完的一本书
里面说道：欲望多不一定就是对生活积极乐观，而消极悲观不是因为放下了执著，相反，正是因为放不下，对某些人某些事，对自己的经历遭遇太在意了，更容易产生悲观厌世的情绪，放下执著不是一句空话，很多时候，肯吃亏才会放下！
图1图3是在路上偶遇的一位游客画家。 https://t.cn/RJ7LwkY

普通人厌世，一般是出于绝望，甚至会行为偏执，失去活下去的信心。而佛教徒厌世，是追求一种更高、更好的解脱，因为他觉悟到了什么才是人生中最美好的。

— — 索达吉堪布

一种是没智慧的单纯失去希望，一个是智慧的看开这个不值得留恋的虚妄世间，有更好的追求。真正有了出离心，反而是自在的，因为目标很清晰，很明确。而对于眼下的一切，好的坏的，都看淡。不麻木，不悲观。因为追求不一样，大部分人认为的出离心就是消极悲观的不正常，世间的快乐才是他们追求的正常生活，也就是说的把虚妄当真实。真正的出离心，是经得起苦难和幸福的双重检验，不被困难打倒，也不会被幸福迷惑，知道这都只是暂时虚妄游戏而已，但是会积极的面对解决而不执著。这样的心才是真实的出离心

在忏悔罪业的时候，必须依止某一个对境才能进行忏悔，所以叫做依止力。依止力分内外两种，即外在依止力和内在依止力。外在依止力是观想金刚萨埵；内在依止力就是出离心、菩提心、大悲心以及对三宝的信心。在这两种依止力中，最重要的是内在依止力。前面我们讲过，一旦生起菩提心，仅仅在一刹那间，就可以清净往昔所造的一切罪孽。所以，菩提心是非常殊胜的。

——《慧灯之光》第四册《加行的修法-金刚萨埵修法-清净罪障之殊胜道》