于是在一个周四的下午终于看了大象席地而坐，在我接受了我确实一点都学不下去的事实后，在一个我觉得这破天气除了能窝在床上睡觉再就是能窝在被窝里看电影除此之外别的都不想干的典型阴天里，我断断续续从下午看到了11号的凌晨。
我一点都不喜欢西安的秋天，阴冷潮湿，很少见太阳，它能一个星期全是阴天，偶尔的雾配上阴沉的天，给我铺面而来的不适与压抑，我是没想到西安会这么潮湿阴冷，而阴冷潮湿在想象中就会矫情的滋生很多负面情绪。
大象的故事也在秋天展开，因为之前多多少少看过一些影评，下午在工位看的时候，是一种捎带解密的心理，我经常会在很多漫长压抑的长镜头里，回顾前面的人物关系和剧情走向，这有点破坏镜头语言营造烘托的氛围以及阶梯形的情绪推动，我匮乏的语言和表达系统无法具象的描绘我是一种什么感受，到我写这些字的时候我就记得清冷的天，破旧的楼和街道，还有那句“这世界就是一片荒原”，大家应该很容易跟角色共鸣，因为谁多多少少都过着操蛋的生活，剧中每个角色的挣扎，我们在某个阶段应该都经历过类似的感受，最近的我表现得尤其挣扎，看到两个小时的时候，我以为应该没多久就去到满洲里看大象，可能会讲救赎的故事了，直到我打完球带电脑回寝室继续看，我才知道，很多时候根本没有救赎，你走在这操蛋的路上，有点光就不错了，直到最终他们也没到满洲里，我还满心期待能看一眼大象，猝不及防影片结束在伴着象鸣车灯下踢毽子的画面，我有种整个人被抽空的感觉，那是一种夹杂着期待落空，你揪着的心终于放下来了，但并不是因为事情解决了的复杂感受，我不知道怎么形容，抽空之后是大片的空白，我想了想，这种空白是漫长的两百多分钟积累汇总情绪的出口，这些情绪最终没有爆发，没有让我满含热泪，而是寂静的坍塌，让我呆呆的望着屏幕，看着大大的白字写的大象席地而坐。
震撼，没有解药，虚无主义，很多情绪不能被消解，麻木和疼痛，象征，隐忍与对抗。这些是看完在我脑子里蹦出来的，我不知道我有没有看懂，但我隐约觉得可能无数个类似今天的下午我会兴致勃勃的点开大象，一遍又一遍的看那些沉默或者带有好听配乐的长镜头。
“
它他妈就一直坐那，我操。
会在新的地方痛苦
大家不都这样吗
就是这样
没有什么不一样的
你不能去 你不去 才能解决好这的问题
”
最后，希望自己能够好好生活，度过一个温暖的秋天，在汽车灯光里，在象鸣中踢毽子。
我一点都不喜欢西安的秋天，阴冷潮湿，很少见太阳，它能一个星期全是阴天，偶尔的雾配上阴沉的天，给我铺面而来的不适与压抑，我是没想到西安会这么潮湿阴冷，而阴冷潮湿在想象中就会矫情的滋生很多负面情绪。
大象的故事也在秋天展开，因为之前多多少少看过一些影评，下午在工位看的时候，是一种捎带解密的心理，我经常会在很多漫长压抑的长镜头里，回顾前面的人物关系和剧情走向，这有点破坏镜头语言营造烘托的氛围以及阶梯形的情绪推动，我匮乏的语言和表达系统无法具象的描绘我是一种什么感受，到我写这些字的时候我就记得清冷的天，破旧的楼和街道，还有那句“这世界就是一片荒原”，大家应该很容易跟角色共鸣，因为谁多多少少都过着操蛋的生活，剧中每个角色的挣扎，我们在某个阶段应该都经历过类似的感受，最近的我表现得尤其挣扎，看到两个小时的时候，我以为应该没多久就去到满洲里看大象，可能会讲救赎的故事了，直到我打完球带电脑回寝室继续看，我才知道，很多时候根本没有救赎，你走在这操蛋的路上，有点光就不错了，直到最终他们也没到满洲里，我还满心期待能看一眼大象，猝不及防影片结束在伴着象鸣车灯下踢毽子的画面，我有种整个人被抽空的感觉，那是一种夹杂着期待落空，你揪着的心终于放下来了，但并不是因为事情解决了的复杂感受，我不知道怎么形容，抽空之后是大片的空白，我想了想，这种空白是漫长的两百多分钟积累汇总情绪的出口，这些情绪最终没有爆发，没有让我满含热泪，而是寂静的坍塌，让我呆呆的望着屏幕，看着大大的白字写的大象席地而坐。
震撼，没有解药，虚无主义，很多情绪不能被消解，麻木和疼痛，象征，隐忍与对抗。这些是看完在我脑子里蹦出来的，我不知道我有没有看懂，但我隐约觉得可能无数个类似今天的下午我会兴致勃勃的点开大象，一遍又一遍的看那些沉默或者带有好听配乐的长镜头。
“
它他妈就一直坐那，我操。
会在新的地方痛苦
大家不都这样吗
就是这样
没有什么不一样的
你不能去 你不去 才能解决好这的问题
”
最后，希望自己能够好好生活，度过一个温暖的秋天，在汽车灯光里，在象鸣中踢毽子。
Jone问Photo：你说什么是“人之品质”，又什么是“人之人品”，两者之间有何不同又有什么关系呢？
Photo答：人之品质就是人之思想的质量。那么人这思想的质量是个什么东西呢？也是能具体化的么？好吧！还真没办法具体化来形容，只能够具像化地比喻之了。比方说“时间是个很怪的东西，一天可以是一分钟，也可以是一万年，要是时间想让你伤心的时候，他就把一天变成一万年，要是时间捉弄你，不通知你厄运就要来的时候，一天就变成一分钟”，这是席慕蓉在其作品《透明的哀伤》中所阐述的一个观点。试想想人之时间尚且无法真正且具体地量化，又何况是人之思想呢！人之时间比较具像化的做法正常就是尽可能详尽地去规划，时间才能更好地被利用起来。那么人之思想的质量则可以具像化到最好是极致地去深挖出其有利于多方需求的一面，因为只有真正符合时宜的才能算是最好的。至此“人之品质”也就可以交出答卷了，那么接下来就该是什么才是“人之人品”这个问题了。所谓的人品其实就是人那耐人寻味的品格。那么人的品格又是什么呢？就是为人者之人格及品德，人格是人之原则，品德则是人之底线。如果人的原则及底线都能够被所有人喜欢，那么这个人一定是个人品极佳之主；假如两者缺其一的话，只能勉强算是人品相对过关之主；要是为人者的选择是两者皆可以抛弃的话，那么这样的人只能得到一个结果，那就是人见人嫌、狗见狗都弃，只因其已经坏了人品。所以建立正面的人品是人一项非常重要的能力，同时这也是能够让人更好更快的融入到人群当中去的法宝。原因就是人品正的人更容易与人打交道，而所有人也都更愿意跟这种人做朋友，只要有这点在，那么人办起事来也将更为方便快捷，办事效率自然也就能够提高起来，同时也能办到更多的事，甚至是更大的事。其实文章至此也就不难看出了，人之品质及人之人品的不同之处就在于“人品是需要原则性去管理的，人之品质只是作为底线之用”，而两者之间的关联之处则是“前者为后者所需要的底线”。最后请容我再说句题外话：“马伯庸在其作品《长安十二时辰》中提醒人们道‘人性从来都是趋利避害，可以背叛忠义仁德，但绝不会背叛利益’，故此凡事人不必太过于较真的，因为过于较真的人是不容易快乐起来的，无论是对于他人而言还是对于己身来讲都一样的，只要乐在其中足矣，且不论是以何种形式出现、何种方式获得‘此乐者’，人都得清楚教条是只能让人正常走路却不能帮人探清楚前路的。所以人需要明了的就是‘底线’往往都是需要教条的，于是人只有‘原则’能够灵活地运用起来。为什么这么说呢？因为原则其实就是人在行进当中的一根探路棒，前方的路是未知的，前方的人仍是未知的，而人即使拥有再清醒的头脑那也是盲目向前的。虽然人在清醒状态的情况下其盲目并不能算是盲从，可却也会因其未知而使其迷茫的，同时这也是每个奋力向前的人经常需要面对的问题”。#原创文案馆[超话]##原创文章[超话]# https://t.cn/Rx1Vot0
Photo答：人之品质就是人之思想的质量。那么人这思想的质量是个什么东西呢？也是能具体化的么？好吧！还真没办法具体化来形容，只能够具像化地比喻之了。比方说“时间是个很怪的东西，一天可以是一分钟，也可以是一万年，要是时间想让你伤心的时候，他就把一天变成一万年，要是时间捉弄你，不通知你厄运就要来的时候，一天就变成一分钟”，这是席慕蓉在其作品《透明的哀伤》中所阐述的一个观点。试想想人之时间尚且无法真正且具体地量化，又何况是人之思想呢！人之时间比较具像化的做法正常就是尽可能详尽地去规划，时间才能更好地被利用起来。那么人之思想的质量则可以具像化到最好是极致地去深挖出其有利于多方需求的一面，因为只有真正符合时宜的才能算是最好的。至此“人之品质”也就可以交出答卷了，那么接下来就该是什么才是“人之人品”这个问题了。所谓的人品其实就是人那耐人寻味的品格。那么人的品格又是什么呢？就是为人者之人格及品德，人格是人之原则，品德则是人之底线。如果人的原则及底线都能够被所有人喜欢，那么这个人一定是个人品极佳之主；假如两者缺其一的话，只能勉强算是人品相对过关之主；要是为人者的选择是两者皆可以抛弃的话，那么这样的人只能得到一个结果，那就是人见人嫌、狗见狗都弃，只因其已经坏了人品。所以建立正面的人品是人一项非常重要的能力，同时这也是能够让人更好更快的融入到人群当中去的法宝。原因就是人品正的人更容易与人打交道，而所有人也都更愿意跟这种人做朋友，只要有这点在，那么人办起事来也将更为方便快捷，办事效率自然也就能够提高起来，同时也能办到更多的事，甚至是更大的事。其实文章至此也就不难看出了，人之品质及人之人品的不同之处就在于“人品是需要原则性去管理的，人之品质只是作为底线之用”，而两者之间的关联之处则是“前者为后者所需要的底线”。最后请容我再说句题外话：“马伯庸在其作品《长安十二时辰》中提醒人们道‘人性从来都是趋利避害，可以背叛忠义仁德，但绝不会背叛利益’，故此凡事人不必太过于较真的，因为过于较真的人是不容易快乐起来的，无论是对于他人而言还是对于己身来讲都一样的，只要乐在其中足矣，且不论是以何种形式出现、何种方式获得‘此乐者’，人都得清楚教条是只能让人正常走路却不能帮人探清楚前路的。所以人需要明了的就是‘底线’往往都是需要教条的，于是人只有‘原则’能够灵活地运用起来。为什么这么说呢？因为原则其实就是人在行进当中的一根探路棒，前方的路是未知的，前方的人仍是未知的，而人即使拥有再清醒的头脑那也是盲目向前的。虽然人在清醒状态的情况下其盲目并不能算是盲从，可却也会因其未知而使其迷茫的，同时这也是每个奋力向前的人经常需要面对的问题”。#原创文案馆[超话]##原创文章[超话]# https://t.cn/Rx1Vot0
这次给大家抽的是一本很漂亮的小书，早川孝太郎的《里山异兽谭》。尺寸不大，你大衣兜要是深点，平时都可以揣着看。
依然是关+转里抽3位，下周开。
这本书的日语原名是《猪鹿狸》，顾名思义，就是山野奇谈，和动物有关的志怪传说故事的一本书。前几天说的，和狸有关的好几个有趣的小故事，就是出自这里。我看它是因为芥川龙之介说很喜欢，我又喜欢芥川，读了之后，感觉就是文笔优美，又有趣味，对自然有一种亲切的怀恋。
摘一点我很喜欢的，觉得很美的给大家看看：
“梅雨过后，山中绿意更浓，这段时间的清早，总会有几组引鹿穿梭于山中。所谓引鹿，就是趁着夜色到村子附近寻找饵食，天一亮便撤退回深山的鹿。
此间正值鹿群换毛，美丽的红色鲜亮如火。若是走在满含朝露的青草之间，则更加夺人眼球。当五六头、十五六头鹿列队而行，在山中奔跑着撤退的时候，那美轮美奂的场景，简直无法用言语形容。其中也有成年鹿带着小鹿同行的，小鹿前进的样子就像小马在奔跑，十分可爱。”
还有关于狸的章节，好玩的故事也多：
大意说是某个路口附近，传言总会有狸作怪，会往行人背后扔沙子。
一天有个人路过那里，忽然感到身后有人一阵阵朝自己身上丢沙子。一开始他没在意，但没多久就心里发毛了，不禁越走越快。
没想到脚步一快，沙子也多了，最后他终于害怕得跑起来，可越是跑，落在身上的沙子就越多。当他着了魔似地拼命跑下坡，已经吓得脸色苍白，只好在当地村民家借住一晚。
事后他再一琢磨，才意识到那些沙子是从他穿的草鞋里飞出来的。恍然大悟之后，他便哈哈大笑起来。
还有那种没头没尾，但是细节很有意思的怪谈故事。有说人在黄昏的时候路过某个路口，远远看到有个人坐在路边，走近一看，却怎么也看不清面孔，既看不出男女，也看不出人面的前后。
哇这种风味，我就很喜欢！ https://t.cn/A6oBZmFm
依然是关+转里抽3位，下周开。
这本书的日语原名是《猪鹿狸》，顾名思义，就是山野奇谈，和动物有关的志怪传说故事的一本书。前几天说的，和狸有关的好几个有趣的小故事，就是出自这里。我看它是因为芥川龙之介说很喜欢，我又喜欢芥川，读了之后，感觉就是文笔优美，又有趣味，对自然有一种亲切的怀恋。
摘一点我很喜欢的，觉得很美的给大家看看：
“梅雨过后，山中绿意更浓，这段时间的清早，总会有几组引鹿穿梭于山中。所谓引鹿，就是趁着夜色到村子附近寻找饵食，天一亮便撤退回深山的鹿。
此间正值鹿群换毛，美丽的红色鲜亮如火。若是走在满含朝露的青草之间，则更加夺人眼球。当五六头、十五六头鹿列队而行，在山中奔跑着撤退的时候，那美轮美奂的场景，简直无法用言语形容。其中也有成年鹿带着小鹿同行的，小鹿前进的样子就像小马在奔跑，十分可爱。”
还有关于狸的章节，好玩的故事也多：
大意说是某个路口附近，传言总会有狸作怪，会往行人背后扔沙子。
一天有个人路过那里，忽然感到身后有人一阵阵朝自己身上丢沙子。一开始他没在意，但没多久就心里发毛了，不禁越走越快。
没想到脚步一快，沙子也多了，最后他终于害怕得跑起来，可越是跑，落在身上的沙子就越多。当他着了魔似地拼命跑下坡，已经吓得脸色苍白，只好在当地村民家借住一晚。
事后他再一琢磨，才意识到那些沙子是从他穿的草鞋里飞出来的。恍然大悟之后，他便哈哈大笑起来。
还有那种没头没尾，但是细节很有意思的怪谈故事。有说人在黄昏的时候路过某个路口，远远看到有个人坐在路边，走近一看，却怎么也看不清面孔，既看不出男女，也看不出人面的前后。
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