新学了一招，用焖罐生绿豆芽，真不错，生成了。鲜嫩，细长，白须，外带清香。装满一袋，备用。

看着这绿豆芽，脑子忽然迸出金刚经上所说的，“缘起性空”。有点理解了。就拿这生绿豆芽来说，绿豆芽之所以能出现，是由各种缘和合而成，首先要有绿豆，还要有生豆芽的器皿，还要有水，还要有人来操作和打理，这些缘之中缺少一缘都生不出豆芽来。豆芽生出来了，豆芽的本性是什么呢，是空。是性空。绿豆芽只是短暂的存在，终究会成为盘中餐。绿豆芽消失不见。它在哪里，它来过世间吗？最终是空掉了，转化为空。由绿豆芽引申开来，万事万物都是缘起性空。仔细琢磨琢磨，明白了一点这其中的道理。

我接触佛法有六七年的时间了，对“看破，放下”，今天也忽然有所悟了。
①看破，要把什么看破？看破，就是把宇宙真相看破，宇宙真相就是缘起性空。正如金刚经上所说，“凡有所相，皆是虚妄”。眼中所见，自然景观，人事物，等，看似是真实存在的，实际上，如果使他们存在的各种缘不在了，最终是空掉了。例如人来说，名人的话可以在历史上留名，对普通人来说，你可曾来过世间，你在哪里？皆是空。就算是历史留名的人在更长久的时空长河里最终也是空掉的。
②对“放下”来说，终究要放下什么？对释迦牟尼本师佛来说，首先他放下了皇位。舍弃太子的位子出家寻法。可对于我们普通人来说要放下什么？那就是放下一切相，，放下纠结，放下烦恼，放下心病，放下贪嗔痴慢疑，放下一切你不想放下的，统统放下。让清净心显现出来。

学佛最终要修清净心，那清净心又是什么？
我好像悟出一点了。就是看破真相，放下我执，心无挂碍。心不住相。就是心里没有任何相。打一比方。把心比喻成镜子。镜子能呈现出这种相，如人相，食物相，景观相，等等，通过镜子呈现出来了，可哪一样会停留在镜子上，都不会。镜子功能是照镜子，这个功能发挥完作用，镜子依然是镜子，镜子没变成别的，那些美女的容颜，瓜果的形态等等不会占据镜子的一个角落。心如果能做到镜子的功能，遇到了各种相，如众生相等等，也只是呈现，并不能占据心房的某一地方。那清净心就快出现了。没有任何相能打扰到心，心里没有那些相的立足之地，那心就清净了。

那清净心里有什么？只有阿弥陀佛。

清净心出现会怎么样？我理解的是清净心出现了，身体会释放一种波，那种波与阿弥陀佛的波能同频。之前听一位老师讲过世界是由各种波组成的，当时似懂非懂。现在好像懂一点了。如果没有清净心，释放的是杂乱的波，就接收不到同频波。清净心显现就不同了。西方极乐世界的波能收到，那念佛就得利了。佛力加持，不可思议。

此外，脑袋里每冒出一个想法，一个念头，都会经过心的显现，如果停留在心上，占据你心里的某个地方，它长久的住在心里面，那肯定不会有清净心。念佛就不得利。

一次生绿豆芽，让我感悟提升了，有种豁然开朗的感觉，打开心结，看破，放下，修清净心。特记载下今天的感悟。

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做人要含蓄点，得过且过，不必斤斤计较，水清无鱼，人清无徒，谁又不跟谁一辈子，一些事放在心中算了。——《蔷薇泡沫》
我时常自勉的一个目标是:我在有生之日，要极力学会自立，在能力范围之内尽量不去增添别人的麻烦。以宗教上的说法来表示就是:带笑背负起自己的十字架。这并不是对命运头像，而是面对命运，进而设法克服它。——《假如给我三天光明》
这么多年的磨练，我悟出一个道理，人要想有所成就，就必须自己去攀登高，没有任何人能代替我去做这些事情，成功的道路上没有捷径，那些崎岖不平的山路必须的走。我也曾经摔倒过，仿徨过，但我从未退缩，总是爬起来继续想抢走。每当取得一点儿进步，我便受到极大的鼓舞，于是继续攀登，渐渐地登上顶峰，看到了最美丽的风景。——《假如给我三天光明》

信佛要怎么信？就是要皈依三宝，因为佛、法、僧三宝是一体的，有佛才有法，有法才有僧。而法是什么呢？法就是「正法」，是佛祖修行所悟出来的道理；而佛祖悟出道理以后，再来度我们，让我们依这个法来修，使末法众生有依靠。「迷者众生，觉者佛」，如果时时保持我们的心是念佛的心，就是「悟」，就是「佛」，心心都在念佛，就是时时在「悟」。