#莲花楼杀青特辑# cy#成毅李莲花李相夷#
当他是演员成毅的时候，所有的四两拨千斤他都可以表达；这红尘里，千山万水般变化的情绪，他的眉目间都可以放置，并感人至深，深入肺腑！戏里的他周身似乎笼罩着一层神性光辉，璀璨夺目。
成毅 底线|周亦安|莲花楼|李莲花|李相夷|沉香如屑.沉香重华|应渊|唐周|玄夜|南风知我意|傅云深@成毅@成毅
当他是演员成毅的时候，所有的四两拨千斤他都可以表达；这红尘里，千山万水般变化的情绪，他的眉目间都可以放置，并感人至深，深入肺腑！戏里的他周身似乎笼罩着一层神性光辉，璀璨夺目。
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#静海新闻# 【融媒特写｜“我们从不掉链子！”——疫情风险区里的国企担当】
走进王口镇，曾经的喧嚣换了一种模样——灯火通明的镇政府、日夜值守的工作人员、步履匆匆的医务工作者……这个彻底“静”下来的镇子里，从来不缺守护它的人。
今天，得到采访任务，我便立刻与静海城投集团有限公司（以下简称城投集团）派出的“领队”、副总经理蒲银刚取得了联系。电话里，他匆匆跟我讲述了他们这些天的工作，最后对我说：“记者同志，作为共产党员和国企一员，我们肯定不会掉链子！”
挂断了电话，一句在他的陈述中出现多次的话一直盘旋在我的脑海中——“我们城投人绝对不会掉链子！”
10月20日晚，静海区委组织部下发通知，需抽调精干力量，下沉静海区高、中、低风险区。获悉，集团党委书记、董事长尚国强紧急召开会议进行部署，一再强调要服从组织统一部署，主动作为，并委托最年轻得力的集团骨干副总经理蒲银刚牵头代为出征。
由于前期准备充分，一接到通知，城投集团83名工作人员立刻到位，最终确定59人为“先遣部队”下沉王口镇。
“当时我们要求第二天早晨4：20就要到王口镇政府集合，有的同志住得比较远，晚上培训、分组、动员后也很晚了，他们直接在车上睡了一会儿，便出发了，所有人员都准时抵达。”蒲银刚说。
据了解，城投集团的59名精锐力量深入王口镇16个村，其中20名负责流调工作，39人以扫码和巡查卡口为主要任务，并随时听从调配。
56岁的王曰洲就是此次下沉任务的小组长之一，他带领着组里的成员负责南茁头村的核酸采集扫码工作。
22日，刚刚结束本村的扫码工作，脱下防护服的王曰洲听说其他村子任务较重，需要人手，立马又叫着两名组里的成员，重新“披起战甲”，再次“上阵”。
早晨只吃了几口方便面的他们，顾不上还未填饱的肚子，即刻出发。“当时也没工夫多想，能帮上忙，我就很高兴了！”王曰洲说着朴实的话，但字字直击人心，正如他在微信工作群里汇报工作时所言——绝不会掉链子！
蒲银刚告诉我，这次行动，队伍里有19名党员，王曰洲就是其中之一，在这样的“节骨眼”上，党员一定要招之能来、来之能战、战之必胜。“关键时刻彰显共产党员的担当，不做‘逃兵’，逆行而上、义无反顾、无怨无悔。愿我美丽的静海早日‘康复’！”王曰洲的话发自肺腑。
昨天下午，得知镇上要为下沉干部布置住所，城投集团主动联系。“我们立即集合出发，很快便将被褥等生活用品布置完毕。”城投集团纪委办公室主任、下沉小分队副领队张剑说。
一切安放妥当后，张剑发现，屋子里没有手部消毒液，他又立马带人开车到镇上取“手消”，确保下沉人员的安全。
“其实这些都是一些小事，但是我们每个人都干得很起劲！”蒲银刚说。的确，事情不大，但责任重大！没有一人退缩，城投集团在紧急时刻彰显国企担当、国企作为。“说打鸡血太俗了，但是我找不到太合适的词去形容了，大家真的都好像忘了自己，一天几乎只休息1、2个小时，奋不顾身地去努力守护家园……”电话里的张剑对我这样说。
“可是啊，我却愿意相信，最渺小、最微弱、最柔软、最无畏的你。”听着蒲银刚曾分享在朋友圈的这首歌，我似乎明白了他们无畏又坚定的心……
走进王口镇，曾经的喧嚣换了一种模样——灯火通明的镇政府、日夜值守的工作人员、步履匆匆的医务工作者……这个彻底“静”下来的镇子里，从来不缺守护它的人。
今天，得到采访任务，我便立刻与静海城投集团有限公司（以下简称城投集团）派出的“领队”、副总经理蒲银刚取得了联系。电话里，他匆匆跟我讲述了他们这些天的工作，最后对我说：“记者同志，作为共产党员和国企一员，我们肯定不会掉链子！”
挂断了电话，一句在他的陈述中出现多次的话一直盘旋在我的脑海中——“我们城投人绝对不会掉链子！”
10月20日晚，静海区委组织部下发通知，需抽调精干力量，下沉静海区高、中、低风险区。获悉，集团党委书记、董事长尚国强紧急召开会议进行部署，一再强调要服从组织统一部署，主动作为，并委托最年轻得力的集团骨干副总经理蒲银刚牵头代为出征。
由于前期准备充分，一接到通知，城投集团83名工作人员立刻到位，最终确定59人为“先遣部队”下沉王口镇。
“当时我们要求第二天早晨4：20就要到王口镇政府集合，有的同志住得比较远，晚上培训、分组、动员后也很晚了，他们直接在车上睡了一会儿，便出发了，所有人员都准时抵达。”蒲银刚说。
据了解，城投集团的59名精锐力量深入王口镇16个村，其中20名负责流调工作，39人以扫码和巡查卡口为主要任务，并随时听从调配。
56岁的王曰洲就是此次下沉任务的小组长之一，他带领着组里的成员负责南茁头村的核酸采集扫码工作。
22日，刚刚结束本村的扫码工作，脱下防护服的王曰洲听说其他村子任务较重，需要人手，立马又叫着两名组里的成员，重新“披起战甲”，再次“上阵”。
早晨只吃了几口方便面的他们，顾不上还未填饱的肚子，即刻出发。“当时也没工夫多想，能帮上忙，我就很高兴了！”王曰洲说着朴实的话，但字字直击人心，正如他在微信工作群里汇报工作时所言——绝不会掉链子！
蒲银刚告诉我，这次行动，队伍里有19名党员，王曰洲就是其中之一，在这样的“节骨眼”上，党员一定要招之能来、来之能战、战之必胜。“关键时刻彰显共产党员的担当，不做‘逃兵’，逆行而上、义无反顾、无怨无悔。愿我美丽的静海早日‘康复’！”王曰洲的话发自肺腑。
昨天下午，得知镇上要为下沉干部布置住所，城投集团主动联系。“我们立即集合出发，很快便将被褥等生活用品布置完毕。”城投集团纪委办公室主任、下沉小分队副领队张剑说。
一切安放妥当后，张剑发现，屋子里没有手部消毒液，他又立马带人开车到镇上取“手消”，确保下沉人员的安全。
“其实这些都是一些小事，但是我们每个人都干得很起劲！”蒲银刚说。的确，事情不大，但责任重大！没有一人退缩，城投集团在紧急时刻彰显国企担当、国企作为。“说打鸡血太俗了，但是我找不到太合适的词去形容了，大家真的都好像忘了自己，一天几乎只休息1、2个小时，奋不顾身地去努力守护家园……”电话里的张剑对我这样说。
“可是啊，我却愿意相信，最渺小、最微弱、最柔软、最无畏的你。”听着蒲银刚曾分享在朋友圈的这首歌，我似乎明白了他们无畏又坚定的心……
印光大师重刻《安士全书》序五：
谨为阅此书者贺曰：久沉业海，忽遇慈航。遵行忠恕，归命觉皇。信真愿切，执谢情亡。感应道交，觑无虽光。余详戍申序中，兹不复赘。
民国七年岁次戊午六月十九日 古莘释印光谨述
敬为读这本书的人祝贺：长久以来沉没在受业力牵引的苦海之中，忽然遇到了慈悲救渡的舟航。遵照实行忠恕之道，归依顶礼最高的真理，走向涅盘①。信心真诚，愿望切实，一切执著②断绝，一切欲念消亡。我们的虔诚感通佛的加持③，亲见弥陀佛无量光。其他的详细写成戊午年的序中，这里不再重复。
民国七年岁次戊午六月十九日 陕西合阳人释印光④敬述
注释：
①译为圆寂，圆满一切智德，寂灭一切惑业。又译灾度，灭见思尘沙无明三种惑，度分段交易两种生死。又是不生不灭的意思。
②坚持或固执。
③虔诚祈祷忏悔则佛力加附于信者。佛日之影，现众生心水，叫做加；信者心水，能感佛日，叫做持。《华严经》上说：“佛所加持无有边。”
④印光大师（1861一1940），莲宗十三祖租，名圣量，别号常惭愧憎。俗姓赵，名绍伊。陕西合阳人（周文王妃太女以是有宰之大，故址在合阳县东南，故印光大师以古莘代合阳）．二十一岁出家于终南山莲花洞寺，次年受具足戒，遍参南北丛林、归心净土宗。以后隐居终南入念佛三昧，又去普陀山闭关，朝夕念佛，深入大藏，几达三十年。徐蔚如、高鹤年二居士得遇，取其文，刊行于《佛学丛报》，名声大震。度生缘熟，龙天推出，弘扬净土。以后又到苏州报国寺闭关，初不见客，四方信众，归往日多，才延客开示。民国二十六年，避战乱于灵岩山寺。虽德行闻名四方，仍粗衣淡饭，洒扫洗涤。开示四众，不论等级，不厌其烦，至诚恳切，出自肺腑。遇有不检者，虽显贵仍直言相劝，胸无城府。创办过南京念佛放生道场、佛教慈幼院、上海弘化社。流通法典这四、五百万册，著有《印光法师文抄》。民国二十九年十一月初四日，晓鸡乍鸣，住世缘息，唤水盥漱，预知时至，蜘跌端坐说：“念佛见佛，决定生西。”说完大声念佛。没有乡久，又说：“蒙阿弥陀佛接引，我去了！”世寿八十，僧腊六十。百日荼毗，检得五色合利珠百乡颗，精圆莹澈，光芒四射。又有大小舍利花及血舍利，共一千余粒。特别珍贵是顶骨裂成五瓣莲花，齿全不休，三十二颗，为世希有。临终了然无碍，瑞相纷繁，足见大师是菩萨化身也！
又序（此系光绪戊申蜀士李天桂请作）一：
大矣哉，吾心本具之道；妙矣哉，吾心固有之法。寂照不二，真俗圆融，离念离情，不生不灭。谓之为有而不有，不有而有，谓之为空而不空，不空而空。生佛皆由此出，圣凡俱莫能名。类明镜之了无一物，而复胡来汉现？犹太虚之远离诸相，不妨日照云屯。正所谓实际理地，不受一尘；本觉心中；圆具诸法。乃如来所证之无上觉道，亦众主所迷之常住真心。三教圣人，依此心性，各垂教迹，广导群萌。自是尼山抉诚明之奥，作修齐冶平之轨。柱史说道德之经，陈长生久视之术。大觉世尊，称法界性，示真如心，演背尘合觉之道，立不生不灭之宗。虽浅深大小不同，世出世间有异，要缘不外即吾心本具之理，以发挥演畅之。普令含识，称性起修，即修显性，消原无之幻妄，复本有之天真，永出迷途，涎登觉岸而后已也。
伟大周遍宇宙啊，我们自心本来具有的大道：微妙不可思议啊，我们自心本来具有的法性。真理之体与真智之用是没有区别的，出世与入世是圆融在一起的，离开一切妄念，不为外境所转，走入不生不灭的境界。这就叫做有又没有，没有又有，空又没有空，没有空又空。众生与佛都从这里面出来，圣人与凡人都不能说出。好象明镜能照万物而它里面并无一物，怎么能说谁来谁去呢？好象天空远离各种事相，却并不妨碍太阳普照，云朵飘聚。这就是说真如①本性之处，没有一点尘土。本有佛性之心，圆满具足万法②。这就是佛所证得的无上真理，也是众生所迷失的常住真心。儒释道三教圣人，根据这一道理，垂迹各方，广泛引导愚痴众生。于是孔子特出来演说“诚明”的奥义，作出“修齐治平”的轨则。老子说出《道德经》，陈述长生不老的办法。释迦牟尼佛，演说法界本性，指示常住真心，说出凡入圣的大道，立不生不灭的宗旨。虽然浅深大小不同，入世出世有差别，但都不外乎以我们自心本有的理性，去发挥演说。使一切众生，识自本性，开始修行，一旦修行，则本性渐渐显现，消除了本来就没有的幻妄境界，恢复本有的天真，永远出离了迷路，最后就登上了觉悟的彼岸。
注释：
①真是真实不虚，如是如常不变。亦即一切众生自性清净心，又称佛性、法身、如来藏、实相、法界、法性、圆成实性等。
②指一切事物。一切事物，不论大、小，有形无形，都叫法。有形的叫做色法，无形的叫做心法。
谨为阅此书者贺曰：久沉业海，忽遇慈航。遵行忠恕，归命觉皇。信真愿切，执谢情亡。感应道交，觑无虽光。余详戍申序中，兹不复赘。
民国七年岁次戊午六月十九日 古莘释印光谨述
敬为读这本书的人祝贺：长久以来沉没在受业力牵引的苦海之中，忽然遇到了慈悲救渡的舟航。遵照实行忠恕之道，归依顶礼最高的真理，走向涅盘①。信心真诚，愿望切实，一切执著②断绝，一切欲念消亡。我们的虔诚感通佛的加持③，亲见弥陀佛无量光。其他的详细写成戊午年的序中，这里不再重复。
民国七年岁次戊午六月十九日 陕西合阳人释印光④敬述
注释：
①译为圆寂，圆满一切智德，寂灭一切惑业。又译灾度，灭见思尘沙无明三种惑，度分段交易两种生死。又是不生不灭的意思。
②坚持或固执。
③虔诚祈祷忏悔则佛力加附于信者。佛日之影，现众生心水，叫做加；信者心水，能感佛日，叫做持。《华严经》上说：“佛所加持无有边。”
④印光大师（1861一1940），莲宗十三祖租，名圣量，别号常惭愧憎。俗姓赵，名绍伊。陕西合阳人（周文王妃太女以是有宰之大，故址在合阳县东南，故印光大师以古莘代合阳）．二十一岁出家于终南山莲花洞寺，次年受具足戒，遍参南北丛林、归心净土宗。以后隐居终南入念佛三昧，又去普陀山闭关，朝夕念佛，深入大藏，几达三十年。徐蔚如、高鹤年二居士得遇，取其文，刊行于《佛学丛报》，名声大震。度生缘熟，龙天推出，弘扬净土。以后又到苏州报国寺闭关，初不见客，四方信众，归往日多，才延客开示。民国二十六年，避战乱于灵岩山寺。虽德行闻名四方，仍粗衣淡饭，洒扫洗涤。开示四众，不论等级，不厌其烦，至诚恳切，出自肺腑。遇有不检者，虽显贵仍直言相劝，胸无城府。创办过南京念佛放生道场、佛教慈幼院、上海弘化社。流通法典这四、五百万册，著有《印光法师文抄》。民国二十九年十一月初四日，晓鸡乍鸣，住世缘息，唤水盥漱，预知时至，蜘跌端坐说：“念佛见佛，决定生西。”说完大声念佛。没有乡久，又说：“蒙阿弥陀佛接引，我去了！”世寿八十，僧腊六十。百日荼毗，检得五色合利珠百乡颗，精圆莹澈，光芒四射。又有大小舍利花及血舍利，共一千余粒。特别珍贵是顶骨裂成五瓣莲花，齿全不休，三十二颗，为世希有。临终了然无碍，瑞相纷繁，足见大师是菩萨化身也！
又序（此系光绪戊申蜀士李天桂请作）一：
大矣哉，吾心本具之道；妙矣哉，吾心固有之法。寂照不二，真俗圆融，离念离情，不生不灭。谓之为有而不有，不有而有，谓之为空而不空，不空而空。生佛皆由此出，圣凡俱莫能名。类明镜之了无一物，而复胡来汉现？犹太虚之远离诸相，不妨日照云屯。正所谓实际理地，不受一尘；本觉心中；圆具诸法。乃如来所证之无上觉道，亦众主所迷之常住真心。三教圣人，依此心性，各垂教迹，广导群萌。自是尼山抉诚明之奥，作修齐冶平之轨。柱史说道德之经，陈长生久视之术。大觉世尊，称法界性，示真如心，演背尘合觉之道，立不生不灭之宗。虽浅深大小不同，世出世间有异，要缘不外即吾心本具之理，以发挥演畅之。普令含识，称性起修，即修显性，消原无之幻妄，复本有之天真，永出迷途，涎登觉岸而后已也。
伟大周遍宇宙啊，我们自心本来具有的大道：微妙不可思议啊，我们自心本来具有的法性。真理之体与真智之用是没有区别的，出世与入世是圆融在一起的，离开一切妄念，不为外境所转，走入不生不灭的境界。这就叫做有又没有，没有又有，空又没有空，没有空又空。众生与佛都从这里面出来，圣人与凡人都不能说出。好象明镜能照万物而它里面并无一物，怎么能说谁来谁去呢？好象天空远离各种事相，却并不妨碍太阳普照，云朵飘聚。这就是说真如①本性之处，没有一点尘土。本有佛性之心，圆满具足万法②。这就是佛所证得的无上真理，也是众生所迷失的常住真心。儒释道三教圣人，根据这一道理，垂迹各方，广泛引导愚痴众生。于是孔子特出来演说“诚明”的奥义，作出“修齐治平”的轨则。老子说出《道德经》，陈述长生不老的办法。释迦牟尼佛，演说法界本性，指示常住真心，说出凡入圣的大道，立不生不灭的宗旨。虽然浅深大小不同，入世出世有差别，但都不外乎以我们自心本有的理性，去发挥演说。使一切众生，识自本性，开始修行，一旦修行，则本性渐渐显现，消除了本来就没有的幻妄境界，恢复本有的天真，永远出离了迷路，最后就登上了觉悟的彼岸。
注释：
①真是真实不虚，如是如常不变。亦即一切众生自性清净心，又称佛性、法身、如来藏、实相、法界、法性、圆成实性等。
②指一切事物。一切事物，不论大、小，有形无形，都叫法。有形的叫做色法，无形的叫做心法。
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