活鱼鲅鲅#王一博平安喜乐# #王一博电影无名#
益州保唐寺无住禅师，初得法于无相大师，乃居南阳白崖山，专务宴寂。经累岁，学者渐至，勤请不已。自此垂诲，虽广演言教，而唯以无念为宗。唐相国杜鸿渐出抚坤维，闻师名，思一瞻礼，遣使到山延请。时节度使崔宁，亦命诸寺僧徒远出迎引。至空慧寺，时杜公与戎帅召三学硕德俱会寺中。
致礼讫，公问曰：“弟子闻和尚说无忆、无念、莫妄三句法门，是否？”
师曰：”然“
公曰：”此三句是一是三？“
师曰：”无忆名戒，无念名定，莫妄名慧。一心不生，具戒定慧，非一非三也。“
公曰：”后句‘妄’字，莫是从心之‘忘’乎？"
师曰：“从‘女’者是也。”
公曰：“有据否？”
师曰：“《法句经》云：‘若起精进心，是妄非精进。若能心不妄，精进无有涯。’”
公闻疑情荡然。
公又问：“师还以三句示人否？”
师曰：“初心学人，还令息念，澄停识浪，水清影现。悟无念体，寂灭现前，无念亦不立也。”
于时庭树鸦鸣，公问：“师闻否？”
师曰：“闻。”
鸦去已，又问：“师闻否？”
师曰：“闻。”
公问：“鸦去无声，云何言闻？”师乃普告大众曰：“佛世难值，正法难闻，各各谛听。闻无有闻，非关闻性。本来不生，何曾有灭？有声之时，是声尘自生;无声之时，是声尘自灭。而此闻性，不随声生，不随声灭。悟此闻性，则免声尘之所转。当知闻无生灭，闻无去来。”
公与僚属大众稽首，又问：“何名第一义？第一义者，从何次第得入？”
师曰：“第一义无有次第，亦无出入。世谛一切有，第一义即无。诸法无性性，说名第一义。佛言：’有法名俗谛，无性第一义‘。”
公曰：“如师开示，实不可思议。”
公又问：“弟子性识微浅，昔因公暇，撰得《起信论章疏》两卷，可得称佛法否？”
师曰：“夫造章疏，皆用识心，思量分别，有为有作，起心动念，然可造成。据《论》文云：’当知一切法从本以来离言说相，离名字相，离心缘相，毕竟平等，无有变异，唯有一心，故名真如。‘今相公著言说相，著名字相，著心缘相，既著种种相，云何是佛法？“
公起作礼曰：”弟子亦曾问诸供奉大德，皆赞弟子不可思议。当知彼等但徇人情。师今从理解说，合心地法，实是真理不可思议。“
公又问：”云何不生？云何不灭？如何得解脱？“
师曰：”见境心不起，名不生。不生即不灭，既无生灭，即不被前尘所缚，当处解脱。不生名无念，无念即无灭，无念即无缚，无念即无脱。举要而言，识心即离念，见性即解脱。离识心见性外，更有法门识无上菩提者，无有是处。“
公曰：”何名识心见性？“
师曰：”一切学道人随念流浪，盖为不识真心。真心者，念生亦不顺生，念灭亦不依寂。不来不去，不定不乱，不取不舍，不沉不浮，无为无相。活鱼鲅鲅，平常自在。此心体毕竟不可得，无可知觉。触目皆如，无非见性也。“
公与大众作礼称赞，踊跃而去。师后居保唐寺而终。
益州保唐寺无住禅师，初得法于无相大师，乃居南阳白崖山，专务宴寂。经累岁，学者渐至，勤请不已。自此垂诲，虽广演言教，而唯以无念为宗。唐相国杜鸿渐出抚坤维，闻师名，思一瞻礼，遣使到山延请。时节度使崔宁，亦命诸寺僧徒远出迎引。至空慧寺，时杜公与戎帅召三学硕德俱会寺中。
致礼讫，公问曰：“弟子闻和尚说无忆、无念、莫妄三句法门，是否？”
师曰：”然“
公曰：”此三句是一是三？“
师曰：”无忆名戒，无念名定，莫妄名慧。一心不生，具戒定慧，非一非三也。“
公曰：”后句‘妄’字，莫是从心之‘忘’乎？"
师曰：“从‘女’者是也。”
公曰：“有据否？”
师曰：“《法句经》云：‘若起精进心，是妄非精进。若能心不妄，精进无有涯。’”
公闻疑情荡然。
公又问：“师还以三句示人否？”
师曰：“初心学人，还令息念，澄停识浪，水清影现。悟无念体，寂灭现前，无念亦不立也。”
于时庭树鸦鸣，公问：“师闻否？”
师曰：“闻。”
鸦去已，又问：“师闻否？”
师曰：“闻。”
公问：“鸦去无声，云何言闻？”师乃普告大众曰：“佛世难值，正法难闻，各各谛听。闻无有闻，非关闻性。本来不生，何曾有灭？有声之时，是声尘自生;无声之时，是声尘自灭。而此闻性，不随声生，不随声灭。悟此闻性，则免声尘之所转。当知闻无生灭，闻无去来。”
公与僚属大众稽首，又问：“何名第一义？第一义者，从何次第得入？”
师曰：“第一义无有次第，亦无出入。世谛一切有，第一义即无。诸法无性性，说名第一义。佛言：’有法名俗谛，无性第一义‘。”
公曰：“如师开示，实不可思议。”
公又问：“弟子性识微浅，昔因公暇，撰得《起信论章疏》两卷，可得称佛法否？”
师曰：“夫造章疏，皆用识心，思量分别，有为有作，起心动念，然可造成。据《论》文云：’当知一切法从本以来离言说相，离名字相，离心缘相，毕竟平等，无有变异，唯有一心，故名真如。‘今相公著言说相，著名字相，著心缘相，既著种种相，云何是佛法？“
公起作礼曰：”弟子亦曾问诸供奉大德，皆赞弟子不可思议。当知彼等但徇人情。师今从理解说，合心地法，实是真理不可思议。“
公又问：”云何不生？云何不灭？如何得解脱？“
师曰：”见境心不起，名不生。不生即不灭，既无生灭，即不被前尘所缚，当处解脱。不生名无念，无念即无灭，无念即无缚，无念即无脱。举要而言，识心即离念，见性即解脱。离识心见性外，更有法门识无上菩提者，无有是处。“
公曰：”何名识心见性？“
师曰：”一切学道人随念流浪，盖为不识真心。真心者，念生亦不顺生，念灭亦不依寂。不来不去，不定不乱，不取不舍，不沉不浮，无为无相。活鱼鲅鲅，平常自在。此心体毕竟不可得，无可知觉。触目皆如，无非见性也。“
公与大众作礼称赞，踊跃而去。师后居保唐寺而终。
永嘉大师在《证道歌》说：梦里明明有六趣，觉后空空无大千。
《金刚经》云：一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观。
《佛说无常经》云：大地及日月，时至皆归尽；未曾有一事，不被无常推。
人生，是多么无常的醒来！
无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。--《般若波罗蜜多心经》
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》云：阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨，陀字八万诸圣教，三字之中是具足。
恭请常念：南无阿弥陀佛佛光普照
㊗诸上善人长安顺意，康宁喜乐
[蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛]
回向偈
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
普愿尽法界。沉溺诸有情。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，
普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
#佛学文化[超话]##了尘书坊[超话]##地藏王菩萨[超话]#
《金刚经》云：一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观。
《佛说无常经》云：大地及日月，时至皆归尽；未曾有一事，不被无常推。
人生，是多么无常的醒来！
无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。--《般若波罗蜜多心经》
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》云：阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨，陀字八万诸圣教，三字之中是具足。
恭请常念：南无阿弥陀佛佛光普照
㊗诸上善人长安顺意，康宁喜乐
[蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛]
回向偈
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
普愿尽法界。沉溺诸有情。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，
普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
#佛学文化[超话]##了尘书坊[超话]##地藏王菩萨[超话]#
《佛说无量寿经》云：惑道者众，悟之者少。世间匆匆，无可聊赖。尊卑上下，贫富贵贱，勤苦匆务，各怀杀毒。恶气窈冥，为妄兴事。违逆天地，不从人心。自然非恶，先随与之，恣听所为，待其罪极，其寿未终尽，便顿夺之。下入恶道，累世勤苦，展转其中，数千亿劫，无有出期。痛不可言，甚可哀愍。
《地藏菩萨本愿经》言：“南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。”故而，大多数人死后会堕入恶趣。《四百论》也说：“由于诸人类，多持不善品，以是诸异生，多堕于恶趣。”
《五苦章句经》云：“众生等是流转，恒三恶道为常家，人天暂来即去，名为客舍故也”。
三恶道即地狱道、饿鬼道、畜生道。
莲池大师：汝但看此城中，一日一夜，死却多少人。不要说生西方，即生天，千百人中，尚无一人。其有自负修行者，只是不失人身而已。故我世尊大慈大悲，示此法门，功过乾坤，恩逾父母，粉身碎骨，不足为报。
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】人间匆匆营众务，不觉年命日夜去；如灯风中灭难期，忙忙六道无定趣。未得解脱出苦海，云何安然不惊惧；各闻强健有力时，自策自励求常住。——善导大师《往生礼赞》
恭请常念：南无阿弥陀佛佛光普照
㊗诸上善人长安顺意，康宁喜乐
[蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛]
回向偈
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
普愿尽法界。沉溺诸有情。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，
普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
#杨澜[超话]##了尘书坊[超话]##地藏王菩萨[超话]##佛学文化[超话]#
《地藏菩萨本愿经》言：“南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。”故而，大多数人死后会堕入恶趣。《四百论》也说：“由于诸人类，多持不善品，以是诸异生，多堕于恶趣。”
《五苦章句经》云：“众生等是流转，恒三恶道为常家，人天暂来即去，名为客舍故也”。
三恶道即地狱道、饿鬼道、畜生道。
莲池大师：汝但看此城中，一日一夜，死却多少人。不要说生西方，即生天，千百人中，尚无一人。其有自负修行者，只是不失人身而已。故我世尊大慈大悲，示此法门，功过乾坤，恩逾父母，粉身碎骨，不足为报。
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】人间匆匆营众务，不觉年命日夜去；如灯风中灭难期，忙忙六道无定趣。未得解脱出苦海，云何安然不惊惧；各闻强健有力时，自策自励求常住。——善导大师《往生礼赞》
恭请常念：南无阿弥陀佛佛光普照
㊗诸上善人长安顺意，康宁喜乐
[蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛]
回向偈
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
普愿尽法界。沉溺诸有情。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，
普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
#杨澜[超话]##了尘书坊[超话]##地藏王菩萨[超话]##佛学文化[超话]#
✋热门推荐