巩义市博物馆——云上展览系列（一百一十二）——唐·海兽葡萄镜
巩义市博物馆陈列展厅展示有一枚中国唐代的铜镜，名为瑞兽葡萄镜，也称海兽葡萄镜。海兽葡萄镜的镜背中心，原本的镜钮被工匠巧妙地雕琢为海兽的造型，一周点线纹高圈将镜背分为内外两区，内区绕兽钮盘踞五瑞兽，兽首高昂，形态逼真，其外一周缠枝葡萄，枝叶蔓延至五瑞兽躯间；外区八只形态各异的鹊鸟在葡萄枝蔓间展翅飞翔，最为精妙的是，在镜背面空白处巧妙地装饰着葡萄纹饰，仔细观看，铜镜上的每颗葡萄珠不足一毫米，可却是粒粒分明，可见雕工精密细腻。
唐代历史上，铜镜既是身份等级的象征，也是君臣交流感情的一种载体。唐玄宗是富有四海的皇帝，皇宫内珍宝无数，每一件都精美无比，可他尤其偏爱铜镜。在他执政时期，每年农历的八月初五是皇帝的生日。朝廷将这一天定为千秋节。每到这一节日，全国上下放假三天，以示举国同庆。民间张灯结彩，鞭炮齐鸣，跟过年一样热闹。皇宫里还要举行盛大的千秋宴会，群臣们都已准备好一面千秋镜敬献给皇帝，皇帝再将御制的千秋镜回赠给群臣，最后群臣齐声为玄宗祝寿，场面十分壮观。千秋镜作为向皇帝贺寿的礼物指的就是铜镜。宫廷御制纹饰的铜镜是花钱也买不到的，因为唐玄宗只把它赏赐给四品以上的官员。在千秋节这一天民间也流行赠送铜镜。送铜镜除了祝寿之外，还有另一层含义，唐太宗李世民就曾经把敢于直谏的大臣魏征比做一面镜子。这之后，唐朝的铜镜工艺达到了顶峰。此人以忠贞和勇于给皇帝提意见而受到唐太宗的赏识。后来魏征去世了，唐太宗在悼念他时说“人以铜为镜可以正衣冠，以古为镜可以知兴替，以人为镜可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣。”意思是说人照铜镜可以知道是否穿戴整齐，以历史为镜，可以知道国家兴衰的原因，而把别人当镜子，可以知道自己的缺点和不足，魏征不在了，我就失去了一面镜子。唐太宗把治国之道，用人之道和铜镜的功能联系在一起，使铜镜具有了特殊的象征意义。“佳人失手镜初分，何日团圆再会君。”这是唐代大诗人杜牧在诗作《破镜》中比喻夫妻分离，团圆无望的凄美诗句。反映出铜镜不仅仅是实用的器物，更有象征爱情信物的寓意。
在唐代从皇帝到百官都很重视铜镜，把它视作追求君子之德必不可少的器物。铜镜的铸造业因此十分兴盛，达到了空前的高峰，装饰工艺也出现了前所未有的成就，变得更加复杂，有金银平脱、涂油涂漆等。这一时期的铜镜，由于工艺的改进使镜面显得特别亮洁而泛银白光泽，映像十分清晰。造型上既端重厚实，又玲珑精致，形状不一，不仅有圆形，还有葵花形、方形、亚形等式样。圆在中国文化里代表人们追求的一种圆满，所以铜镜以圆形为主。在铜镜的发展史上，虽说战国时期有过一个高峰，实际上最鼎盛时期还在唐朝，主要是唐朝的制镜技术即铜的冶炼、配比、铸造相当成熟。据文献记载，工匠师曾为唐中宗李显打造过一面巨型铜镜，名为方丈镜。皇帝骑在马上照镜子，人和马全在镜子里，可见当时铸造工艺之高。
海兽葡萄镜的纹饰，有着典型的西域风情，从一个侧面反映着中原文化与西域文化交流的历史，然而在传统文化中海兽镇水，代表着风调雨顺，鹊鸟象征着吉祥如意，葡萄则象征着多子多福，备受人们喜爱。唐朝人以丰腴为美，我们从这枚精美的瑞兽葡萄镜中可以看出唐朝人所追求的这种美和它的精细，这块铜镜不仅极具艺术价值，更犹如历史的折射，展现出大唐如牡丹般绽放的盛唐之美。
审核：白相国
撰稿：赵晓红
巩义市博物馆陈列展厅展示有一枚中国唐代的铜镜，名为瑞兽葡萄镜，也称海兽葡萄镜。海兽葡萄镜的镜背中心，原本的镜钮被工匠巧妙地雕琢为海兽的造型，一周点线纹高圈将镜背分为内外两区，内区绕兽钮盘踞五瑞兽，兽首高昂，形态逼真，其外一周缠枝葡萄，枝叶蔓延至五瑞兽躯间；外区八只形态各异的鹊鸟在葡萄枝蔓间展翅飞翔，最为精妙的是，在镜背面空白处巧妙地装饰着葡萄纹饰，仔细观看，铜镜上的每颗葡萄珠不足一毫米，可却是粒粒分明，可见雕工精密细腻。
唐代历史上，铜镜既是身份等级的象征，也是君臣交流感情的一种载体。唐玄宗是富有四海的皇帝，皇宫内珍宝无数，每一件都精美无比，可他尤其偏爱铜镜。在他执政时期，每年农历的八月初五是皇帝的生日。朝廷将这一天定为千秋节。每到这一节日，全国上下放假三天，以示举国同庆。民间张灯结彩，鞭炮齐鸣，跟过年一样热闹。皇宫里还要举行盛大的千秋宴会，群臣们都已准备好一面千秋镜敬献给皇帝，皇帝再将御制的千秋镜回赠给群臣，最后群臣齐声为玄宗祝寿，场面十分壮观。千秋镜作为向皇帝贺寿的礼物指的就是铜镜。宫廷御制纹饰的铜镜是花钱也买不到的，因为唐玄宗只把它赏赐给四品以上的官员。在千秋节这一天民间也流行赠送铜镜。送铜镜除了祝寿之外，还有另一层含义，唐太宗李世民就曾经把敢于直谏的大臣魏征比做一面镜子。这之后，唐朝的铜镜工艺达到了顶峰。此人以忠贞和勇于给皇帝提意见而受到唐太宗的赏识。后来魏征去世了，唐太宗在悼念他时说“人以铜为镜可以正衣冠，以古为镜可以知兴替，以人为镜可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣。”意思是说人照铜镜可以知道是否穿戴整齐，以历史为镜，可以知道国家兴衰的原因，而把别人当镜子，可以知道自己的缺点和不足，魏征不在了，我就失去了一面镜子。唐太宗把治国之道，用人之道和铜镜的功能联系在一起，使铜镜具有了特殊的象征意义。“佳人失手镜初分，何日团圆再会君。”这是唐代大诗人杜牧在诗作《破镜》中比喻夫妻分离，团圆无望的凄美诗句。反映出铜镜不仅仅是实用的器物，更有象征爱情信物的寓意。
在唐代从皇帝到百官都很重视铜镜，把它视作追求君子之德必不可少的器物。铜镜的铸造业因此十分兴盛，达到了空前的高峰，装饰工艺也出现了前所未有的成就，变得更加复杂，有金银平脱、涂油涂漆等。这一时期的铜镜，由于工艺的改进使镜面显得特别亮洁而泛银白光泽，映像十分清晰。造型上既端重厚实，又玲珑精致，形状不一，不仅有圆形，还有葵花形、方形、亚形等式样。圆在中国文化里代表人们追求的一种圆满，所以铜镜以圆形为主。在铜镜的发展史上，虽说战国时期有过一个高峰，实际上最鼎盛时期还在唐朝，主要是唐朝的制镜技术即铜的冶炼、配比、铸造相当成熟。据文献记载，工匠师曾为唐中宗李显打造过一面巨型铜镜，名为方丈镜。皇帝骑在马上照镜子，人和马全在镜子里，可见当时铸造工艺之高。
海兽葡萄镜的纹饰，有着典型的西域风情，从一个侧面反映着中原文化与西域文化交流的历史，然而在传统文化中海兽镇水，代表着风调雨顺，鹊鸟象征着吉祥如意，葡萄则象征着多子多福，备受人们喜爱。唐朝人以丰腴为美，我们从这枚精美的瑞兽葡萄镜中可以看出唐朝人所追求的这种美和它的精细，这块铜镜不仅极具艺术价值，更犹如历史的折射，展现出大唐如牡丹般绽放的盛唐之美。
审核：白相国
撰稿：赵晓红
臭豆腐牛蛙锅浓浓浓郁4年依然排队的秘密
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：锅立方·开心牛蛙厂(河西直营店)
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冬天要到了，带娃户外运动的装备选好了嘛
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我给大哥选鞋，都会找这种魔术贴或者一脚蹬的，方便他自己穿脱，别看这个鞋子样子好像有些笨重，但实际很轻盈，脚感软硬适中，防滑的鞋底抓地力强，可以让孩子们在户外尽情玩耍，鞋头做了加固设计，跑跑跳跳也不怕碰到脚趾
总得来说，这种暖和轻便又好看的鞋子，真的太适合冬天了
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