你是否也有过这样的时刻？
害怕一个人吃饭，一个人逛街，一个人面对所有？
在热闹的人群中，即使拼命迎合，依然格格不入？
孤独，就像黑暗中的影子，不经意间就跌跌撞撞地出现，让人猝不及防。
其实，每一个成年人都不可避免地经历过无人问，无人懂，无人陪的孤寂时光。
曾经，听阿桑安静地唱着：“孤单是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤单。”
年少的自己，懵懂无知，始终不懂曲中意。
岁月境迁，如今再听，不知不觉已是曲中人。
奋力追逐的热闹就像一场烟花，温暖片刻却终归是短暂的，来得快，去得也快，留下无尽的落寞……
繁花似锦，终有落尽之时；热闹非凡，也会曲终人散。
陪伴是意外，孤单才是常态。
大多数时候，我们注定要一个人，走一段漫长的路。
有人陪伴，固然温暖；一个人独处，也能岁月静好。
别费尽心思去融入不合适的圈子，别千方百计地去讨好不懂你的人。
一个人的时候，安静地泡一壶清茶，让茶香沁入心脾。
一个人的时候，细细地品读一本好书，让知识滋养灵魂。
一个人的时候，尽情地舒展一次身体，让汗水带来欢愉。
一个人的时候，默默地蓄力，然后，悄悄地绽放。
正如叔本华所说：“只有当一个人独处时，他才可以完全成为自己。”
我们孤单地前行，却可以拥有厚重的人生。
愿有人，懂你的百无聊赖；愿有人，陪你看星辰大海。
如果没有，愿你能安静地享受独处，在每一个独自起舞的日子，静听花开的声音。
———夜听
#原来婚纱也可以这么可爱##超能新星汇##亿点曝光计划#
害怕一个人吃饭，一个人逛街，一个人面对所有？
在热闹的人群中，即使拼命迎合，依然格格不入？
孤独，就像黑暗中的影子，不经意间就跌跌撞撞地出现，让人猝不及防。
其实，每一个成年人都不可避免地经历过无人问，无人懂，无人陪的孤寂时光。
曾经，听阿桑安静地唱着：“孤单是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤单。”
年少的自己，懵懂无知，始终不懂曲中意。
岁月境迁，如今再听，不知不觉已是曲中人。
奋力追逐的热闹就像一场烟花，温暖片刻却终归是短暂的，来得快，去得也快，留下无尽的落寞……
繁花似锦，终有落尽之时；热闹非凡，也会曲终人散。
陪伴是意外，孤单才是常态。
大多数时候，我们注定要一个人，走一段漫长的路。
有人陪伴，固然温暖；一个人独处，也能岁月静好。
别费尽心思去融入不合适的圈子，别千方百计地去讨好不懂你的人。
一个人的时候，安静地泡一壶清茶，让茶香沁入心脾。
一个人的时候，细细地品读一本好书，让知识滋养灵魂。
一个人的时候，尽情地舒展一次身体，让汗水带来欢愉。
一个人的时候，默默地蓄力，然后，悄悄地绽放。
正如叔本华所说：“只有当一个人独处时，他才可以完全成为自己。”
我们孤单地前行，却可以拥有厚重的人生。
愿有人，懂你的百无聊赖；愿有人，陪你看星辰大海。
如果没有，愿你能安静地享受独处，在每一个独自起舞的日子，静听花开的声音。
———夜听
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什么是你心目中的雅致生活？
“雅致生活”是“闲爱孤云静爱僧”，是“洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟”，是“笑看风轻云淡，闲听花静鸟喧”，是“竹密岂妨流水过，山高哪碍野云飞”，
是“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，是“琴拨幽静处，茶煮溪桥边，书约黄昏后，剑拔不平时”，是“行到水穷处，坐看云起时”，是“高卧丘壑中，逃名尘世外”……
“中国式雅致生活”，是中国人所特有的一种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的艺术的人生态度。
“中国式雅致生活”是对“乡土中国”的一种历史追忆，是对农耕时代田园牧歌生活的一种向往，是对抱朴守真、心灵生活的一种回归。
“中国式雅致生活”是中国传统文化所孕育出的一种古典的生活方式。
“中国式雅致生活”在精神层面有几个特征。
首先是简约。“中国式雅致生活”追求的是一种精致的生活态度，而非奢华的生活方式。
不是一掷千金、醉生梦死，不去追求香车、豪宅、权力，所谓的“成功生活”都不在此列。“中国式雅致生活”更多的是一种精神和文化。
其次是闲适。闲适是一种优雅，闲适是一种从容，闲适是一种境界，闲适是一种智慧。
“中国式雅致生活”里日子简单却充实，举手投足都是内在丰盈富足的外现。而不是整日如陀螺般忙个不停，到头来却不知道自己在忙什么。
最后是智慧。“中国式雅致生活”是一种智慧的活法。
拥有这种智慧的人，高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅。
能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，独处时不寂寞，独行时不孤单。
所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重，自强自立，不卑不亢，不俗不谄。
周作人先生在《北京的茶食》中说：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。
我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”这就是——“中国式雅致生活”。
如今的我们已进入一个高度发达的工商社会。人心普遍浮躁、功利，人们总是步履纷杂、行色匆匆。
这是一个人头攒动、惜时如金的社会，人们总是很忙——忙得心力交瘁，忙得长嘘短叹，忙得精神萎缩，忙得心灵苍白。
我们甚至来不及去想我们为什么而忙，为了这重重叠叠的一日三餐？为了塞的满满当当甚至来不及穿的衣裳？为了给未来的自己一个衣食无忧的保障？
这时我们多么希望自己能慢下来，过一种田园的、艺术的、诗意的“中国式雅致生活”。
慢下来、空下来，让我们有时间、有心力去寻找艺术的、诗意的美。
不空也不满，不过劳也不过闲，施施然持中道而行，时时有情趣地过日子，就是我们特有的“中国式雅致生活”。
“雅致生活”是“闲爱孤云静爱僧”，是“洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟”，是“笑看风轻云淡，闲听花静鸟喧”，是“竹密岂妨流水过，山高哪碍野云飞”，
是“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，是“琴拨幽静处，茶煮溪桥边，书约黄昏后，剑拔不平时”，是“行到水穷处，坐看云起时”，是“高卧丘壑中，逃名尘世外”……
“中国式雅致生活”，是中国人所特有的一种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的艺术的人生态度。
“中国式雅致生活”是对“乡土中国”的一种历史追忆，是对农耕时代田园牧歌生活的一种向往，是对抱朴守真、心灵生活的一种回归。
“中国式雅致生活”是中国传统文化所孕育出的一种古典的生活方式。
“中国式雅致生活”在精神层面有几个特征。
首先是简约。“中国式雅致生活”追求的是一种精致的生活态度，而非奢华的生活方式。
不是一掷千金、醉生梦死，不去追求香车、豪宅、权力，所谓的“成功生活”都不在此列。“中国式雅致生活”更多的是一种精神和文化。
其次是闲适。闲适是一种优雅，闲适是一种从容，闲适是一种境界，闲适是一种智慧。
“中国式雅致生活”里日子简单却充实，举手投足都是内在丰盈富足的外现。而不是整日如陀螺般忙个不停，到头来却不知道自己在忙什么。
最后是智慧。“中国式雅致生活”是一种智慧的活法。
拥有这种智慧的人，高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅。
能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，独处时不寂寞，独行时不孤单。
所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重，自强自立，不卑不亢，不俗不谄。
周作人先生在《北京的茶食》中说：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。
我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”这就是——“中国式雅致生活”。
如今的我们已进入一个高度发达的工商社会。人心普遍浮躁、功利，人们总是步履纷杂、行色匆匆。
这是一个人头攒动、惜时如金的社会，人们总是很忙——忙得心力交瘁，忙得长嘘短叹，忙得精神萎缩，忙得心灵苍白。
我们甚至来不及去想我们为什么而忙，为了这重重叠叠的一日三餐？为了塞的满满当当甚至来不及穿的衣裳？为了给未来的自己一个衣食无忧的保障？
这时我们多么希望自己能慢下来，过一种田园的、艺术的、诗意的“中国式雅致生活”。
慢下来、空下来，让我们有时间、有心力去寻找艺术的、诗意的美。
不空也不满，不过劳也不过闲，施施然持中道而行，时时有情趣地过日子，就是我们特有的“中国式雅致生活”。
那些决定一辈子不结婚、一个人过的女孩子们，来看看这个65岁“大龄剩女”的故事，一个月8000退休金，有自己的房子，然而每天却各种被欺负，只因为她是一个人，没有人管。
愿意结婚生子的就结，不愿意的就一个人过，没有那么绝对，自己开心最重要，我是八零后，但是我感觉我是很害怕孤单的一个人，所以选择建立自己的家庭，并儿女双全，目前儿女都很听话，其实养儿育女，也不是说就是为了以后给自己养老，我觉得就是人始终是靠自己的，身边的家人对你好那就是锦上添花，人老了会看透很多东西，不管是孑然一身，还是子孙满堂，当人老了，回忆起这一生，不后悔自己年轻时的任何选择我觉得就是幸福。
愿意结婚生子的就结，不愿意的就一个人过，没有那么绝对，自己开心最重要，我是八零后，但是我感觉我是很害怕孤单的一个人，所以选择建立自己的家庭，并儿女双全，目前儿女都很听话，其实养儿育女，也不是说就是为了以后给自己养老，我觉得就是人始终是靠自己的，身边的家人对你好那就是锦上添花，人老了会看透很多东西，不管是孑然一身，还是子孙满堂，当人老了，回忆起这一生，不后悔自己年轻时的任何选择我觉得就是幸福。
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