大连久杰易经研究会
【大连今日天气】
8月17日，星期一，农历六月二十八，多云，有雾，24℃～29℃，相对湿度：85%～100%，偏南风4～5级。
【今日风水小常识—天花板忌奇形怪状】
很多人为了追求所谓个性化装修，将家中天花板设计成倾斜状、或凹凸不平等奇异造型，这种格局会令房屋主人感到精神压抑。
长时间在这样的空间下办公、生活，易导致心情暴躁、与他人冲突，且极易引发精神类疾病。
【大连今日天气】
8月17日，星期一，农历六月二十八，多云，有雾，24℃～29℃，相对湿度：85%～100%，偏南风4～5级。
【今日风水小常识—天花板忌奇形怪状】
很多人为了追求所谓个性化装修，将家中天花板设计成倾斜状、或凹凸不平等奇异造型，这种格局会令房屋主人感到精神压抑。
长时间在这样的空间下办公、生活，易导致心情暴躁、与他人冲突，且极易引发精神类疾病。
#郑州身边事# 【建设新二七广场、五条景观大道？郑州二七商圈即将“大变样”！】随着二七广场下穿隧道规划的公示，二七商圈品质提升改造工程即将挺进深入期。
8月12日，河南商报记者从有关方面获悉，目前二七商圈区域城市复兴一期工程建设正在加快推进，二七区确定了“252N”行动计划，包括两个广场建设、五条景观大道建设、两大工程建设、二七广场周边环境综合提升改造N项工作。
一期工程包括两项专项规划、五项具体方案设计
随着城市发展，交通拥堵、商业业态单一等问题开始严重困扰二七商圈的发展。该如何改变？在去年郑州市提出要把二七广场片区打造成“郑州人精神家园、河南省消费中心、全国城市复兴典范”之后，经过规划、论证，二七商圈区域城市复兴工作正在推进。
近日，河南商报记者了解到，围绕二七商圈区域城市复兴工作整体部署，加快推进二七商圈区域城市复兴一期工程建设，郑州市、涉及的区政府成立了领导小组，每周举办一次推进会，建立项目推进台账制。
一期工程包括哪些内容？据悉，在交通及地下空间方面，统筹考虑“改得好”与“改得了”的关系，年底前完成交通专项规划、地下空间开发利用专项规划等两项专项规划，以及产业动力系统方案设计、景观照明设计、二七广场及周边区域园林景观设计、二七广场地下空间工程设计、火车站东广场景观提升等五项具体方案设计。
通过二七商圈的改造提升，将营造出现代消费场景，带动消费升级、交通升级、环境升级、品质升级，实现新老城区协调发展。
重点关注“252N”行动计划
【2】两个广场建设
二七商圈区域城市复兴工程的核心，是二七塔附近的二七广场。而二七广场是一个环岛，作为郑州市的中心，无论是过去还是现在，都承载着极大的交通功能。
两个广场建设，其一就是新二七广场（含副广场）的建设。河南商报记者了解到，新二七广场将向北扩展，在目前二七广场的西侧还将建设副广场，总广场面积将达2.7万平方米。
新二七广场建设正在进行方案设计，预计年底前完成。计划施工建设工期为半年，根据隧道建设工期以及交通导改情况，适时启动施工。
其二是火车站东广场地面景观提升。目前已委托北建院进行方案设计，8月底完成，10月底开工建设，预计明年5月完成改造。
【5】五条景观大道建设
五条景观大道建设包括解放路、二七路、人民路、西大街、德化街等，目前正在进行方案设计，与广场同步实施。
【2】两大工程建设
两大工程包括正兴街至西大街的二七广场隧道工程和中原大厦片区改造工程。
正兴街至西大街东西向下穿隧道建设工程，是二七商圈区域城市复兴一期工程建设的重点，也是难点。隧道西起正兴街，下穿京广铁路箱涵东侧，东至西大街与北顺城街交叉口东侧，全长1370米。二七广场隧道建成后，二七塔周围的路面交通将引入地下，二七广场周边将形成步行街区。按照计划，该隧道将在9月进场施工，预计在2022年8月底建成。
中原大厦片区改造工程，将尽快启动楼体建筑升级改造工程设计和建设工作。
【N】二七广场周边环境综合提升改造
二七广场周边环境综合提升改造正在推进之中，包括道路有机更新、老旧小区改造、建筑立面优化等。
道路有机更新共涉及9条道路3520米，目前已启动招标程序，将按照尽量减少对周边交通影响的要求，分两批集中施工。对交通影响较小的大同路、金光路、彩虹路、德化东街等4条道路将在今年9月集中施工；对交通影响较大的延陵街、福寿街、敦睦路、共建街、兴盛路等5条街道，将在明年3月份集中施工。
老旧小区改造共涉及7个楼院9.38万平方米，年底前完成改造。二七广场周边建筑立面优化共涉及26栋。二七广场周边9栋正在进行方案设计，明年5月底前完成优化改造；德化街两侧大同路以北14栋改造已进行收尾阶段，8月底前完工；钱塘路两侧大同路以南3栋，已委托北建院进行立面改造方案设计。
未来发展
商圈品质、业态提升进展如何？
从整个商圈来说，二七商圈将统筹推进产业提升和文化传承，做好文商结合、文旅融合，提升业态，汇聚人气，增强活力，打造河南省的消费中心。
在业态提升上，采用招商先行、项目带动、做好产业升级的办法。对华联组团片区、锦尚德化片区项目进行精准招商，结合开发指标、产业定位、建筑形态等，使城市设计、商圈控规更具指导性、落地性。
在产业升级方面，将以新零售为重点，加快推进智慧商城升级、二七云商平台建设，打造直播“云逛街”。聚焦发展城市夜间经济、体验经济等复合型消费聚集地，策划推介夜品、夜购、夜秀、夜游等夜间经济系列消费活动，加快打造二七商圈不夜城。
另外，将会打造文商IP，加强对文化内涵的挖掘。依托今年将开业的普乐天地项目，引入文化小剧场、博物馆、非遗传承工作室等。依托二七纪念塔、二七纪念堂，筹建二七文化创意产业中心，培育二七红色文创品牌，实现文旅融合发展。
郑州火车站区域将有怎样的变化？
以二七商圈改造提升为契机，相距不远的火车站区域最大的变化将是功能性变化。
随着小李庄火车站今后的投用，郑州火车站的普运功能绝大部分将转移给小李庄火车站，郑州火车站将以高铁为主，火车站东广场也将进行景观改造，同时将有更多商务类消费场景。
按照提档升级思路，火车站对面的郑州长途汽车中心站将搬迁，目前该意向正在洽谈之中。待搬迁之后，原址将会打造为集文化创意、酒吧休闲等业态一体的商业，其周边建筑也会整治提升。在交通方面，地一大道所在的地下空间将会增加停车场，届时将有机动车、
非机动车以及自行车停放区域。
另外，为了推进火车站区域形象提升和精细化管理，无证游商、共享单车乱停乱放、小商品货品乱放等问题正在进行大力整改，交通不畅、东西广场人行通道不畅等问题也正在解决之中。
https://t.cn/A6UlxSl7
8月12日，河南商报记者从有关方面获悉，目前二七商圈区域城市复兴一期工程建设正在加快推进，二七区确定了“252N”行动计划，包括两个广场建设、五条景观大道建设、两大工程建设、二七广场周边环境综合提升改造N项工作。
一期工程包括两项专项规划、五项具体方案设计
随着城市发展，交通拥堵、商业业态单一等问题开始严重困扰二七商圈的发展。该如何改变？在去年郑州市提出要把二七广场片区打造成“郑州人精神家园、河南省消费中心、全国城市复兴典范”之后，经过规划、论证，二七商圈区域城市复兴工作正在推进。
近日，河南商报记者了解到，围绕二七商圈区域城市复兴工作整体部署，加快推进二七商圈区域城市复兴一期工程建设，郑州市、涉及的区政府成立了领导小组，每周举办一次推进会，建立项目推进台账制。
一期工程包括哪些内容？据悉，在交通及地下空间方面，统筹考虑“改得好”与“改得了”的关系，年底前完成交通专项规划、地下空间开发利用专项规划等两项专项规划，以及产业动力系统方案设计、景观照明设计、二七广场及周边区域园林景观设计、二七广场地下空间工程设计、火车站东广场景观提升等五项具体方案设计。
通过二七商圈的改造提升，将营造出现代消费场景，带动消费升级、交通升级、环境升级、品质升级，实现新老城区协调发展。
重点关注“252N”行动计划
【2】两个广场建设
二七商圈区域城市复兴工程的核心，是二七塔附近的二七广场。而二七广场是一个环岛，作为郑州市的中心，无论是过去还是现在，都承载着极大的交通功能。
两个广场建设，其一就是新二七广场（含副广场）的建设。河南商报记者了解到，新二七广场将向北扩展，在目前二七广场的西侧还将建设副广场，总广场面积将达2.7万平方米。
新二七广场建设正在进行方案设计，预计年底前完成。计划施工建设工期为半年，根据隧道建设工期以及交通导改情况，适时启动施工。
其二是火车站东广场地面景观提升。目前已委托北建院进行方案设计，8月底完成，10月底开工建设，预计明年5月完成改造。
【5】五条景观大道建设
五条景观大道建设包括解放路、二七路、人民路、西大街、德化街等，目前正在进行方案设计，与广场同步实施。
【2】两大工程建设
两大工程包括正兴街至西大街的二七广场隧道工程和中原大厦片区改造工程。
正兴街至西大街东西向下穿隧道建设工程，是二七商圈区域城市复兴一期工程建设的重点，也是难点。隧道西起正兴街，下穿京广铁路箱涵东侧，东至西大街与北顺城街交叉口东侧，全长1370米。二七广场隧道建成后，二七塔周围的路面交通将引入地下，二七广场周边将形成步行街区。按照计划，该隧道将在9月进场施工，预计在2022年8月底建成。
中原大厦片区改造工程，将尽快启动楼体建筑升级改造工程设计和建设工作。
【N】二七广场周边环境综合提升改造
二七广场周边环境综合提升改造正在推进之中，包括道路有机更新、老旧小区改造、建筑立面优化等。
道路有机更新共涉及9条道路3520米，目前已启动招标程序，将按照尽量减少对周边交通影响的要求，分两批集中施工。对交通影响较小的大同路、金光路、彩虹路、德化东街等4条道路将在今年9月集中施工；对交通影响较大的延陵街、福寿街、敦睦路、共建街、兴盛路等5条街道，将在明年3月份集中施工。
老旧小区改造共涉及7个楼院9.38万平方米，年底前完成改造。二七广场周边建筑立面优化共涉及26栋。二七广场周边9栋正在进行方案设计，明年5月底前完成优化改造；德化街两侧大同路以北14栋改造已进行收尾阶段，8月底前完工；钱塘路两侧大同路以南3栋，已委托北建院进行立面改造方案设计。
未来发展
商圈品质、业态提升进展如何？
从整个商圈来说，二七商圈将统筹推进产业提升和文化传承，做好文商结合、文旅融合，提升业态，汇聚人气，增强活力，打造河南省的消费中心。
在业态提升上，采用招商先行、项目带动、做好产业升级的办法。对华联组团片区、锦尚德化片区项目进行精准招商，结合开发指标、产业定位、建筑形态等，使城市设计、商圈控规更具指导性、落地性。
在产业升级方面，将以新零售为重点，加快推进智慧商城升级、二七云商平台建设，打造直播“云逛街”。聚焦发展城市夜间经济、体验经济等复合型消费聚集地，策划推介夜品、夜购、夜秀、夜游等夜间经济系列消费活动，加快打造二七商圈不夜城。
另外，将会打造文商IP，加强对文化内涵的挖掘。依托今年将开业的普乐天地项目，引入文化小剧场、博物馆、非遗传承工作室等。依托二七纪念塔、二七纪念堂，筹建二七文化创意产业中心，培育二七红色文创品牌，实现文旅融合发展。
郑州火车站区域将有怎样的变化？
以二七商圈改造提升为契机，相距不远的火车站区域最大的变化将是功能性变化。
随着小李庄火车站今后的投用，郑州火车站的普运功能绝大部分将转移给小李庄火车站，郑州火车站将以高铁为主，火车站东广场也将进行景观改造，同时将有更多商务类消费场景。
按照提档升级思路，火车站对面的郑州长途汽车中心站将搬迁，目前该意向正在洽谈之中。待搬迁之后，原址将会打造为集文化创意、酒吧休闲等业态一体的商业，其周边建筑也会整治提升。在交通方面，地一大道所在的地下空间将会增加停车场，届时将有机动车、
非机动车以及自行车停放区域。
另外，为了推进火车站区域形象提升和精细化管理，无证游商、共享单车乱停乱放、小商品货品乱放等问题正在进行大力整改，交通不畅、东西广场人行通道不畅等问题也正在解决之中。
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#宇宙[超话]#宣圣立元正始，统天统史统人，王道通三归一统；
羲皇设卦首乾，成象成时成性，龙德用九化大成。
我们现在常常听到说，现在是“多元化的社会”，在语气之中还带有很骄傲的味道，似乎“一元化的社会”就是思想专制，“多元化的社会”才是唯一正确的。庞朴先生在《中国儒学》的序言中说：“所谓一元主义，通常特指那些于本体论上倡世界一源者；其实放开来看，大凡认为任何领域中都是‘自古华山一条道’者，尤其是认为登山钥匙尽在我手，别人若不退避三舍，只有率众来降者，都是一元主义。前者是世界观，后者是世界观的推广和运用，彼此没有原则差别。”对这个问题，我们应该仔细思考一下。
世界究竟是否“一源”越往远处追究，就越接近“一源”。西方有“上帝造人”之说，我们华夏有“女娲造人”之说，如果按照这个来说，当然地球上的人类不是“一源”的；但是，如果我们说人类是天地所生，那就只能是“一源”的，不能说西方人不是天地所生。再追溯到更远，我们都生于地球之上，地球在太阳系之中只是一颗行星，它来源于太阳，这个总是“一源”吧？只是我们需要明白，“源”上还有“源”，就像长江、黄河的源头之水又有它们的源头一样。还要明白，有“源”就有“流”，“流”有大有小、有长有短，我们不能鄙视小的、短的，但我们不能不重视大的、长的。因此，我们反对那种“认为登山钥匙尽在我手，别人若不退避三舍，只有率众来降者”，但是，我们却不能简单否定“一源”。
人类的文明也许不是“一源”的——只能说“也许”，不能说必然。——但是，我们还需要注意，人类文明的众多河流都有自己的源头，这众多不同源头的文化，构成了洋洋大观的人类文明，华夏文明是其中之一。华夏文明的主干则是华夏文化。假如说人类文明是“多元”的，那么，华夏文明便是这多元之中的“一元”，华夏文化则是这“一元”之中的主干。人类文明的丰富多彩、相互影响，需要的是每种文明的自我完善与加强，那么，作为华夏民族的子孙，我们有责任和义务使华夏文化以及华夏文明完善与加强起来，在此情况下，华夏民族的子孙坚持以华夏文化（文明）为本，然后借鉴其他文明，是一条必然而且必须的道路。假如我们自己不去完善与加强华夏文化，将对不起我们的祖先和后代，也对不起人类文明。
华夏文化的“三分法”，是兼顾到平面“多元”与立体“多元”的“一元”，如果说天道、地道、人道是平面的“三元”，那么，其中的“人道”是效法天地之道的，效法的极限就是“天道”、“地道”与“人道”合成为一个“大道”，这也就将平面的“三元”合成为立体的“一元”了。从太极图来看，平面上存在着阴阳中“三元”，但是，三者不分的状态，或者三者人为分开再合一之后，便不再是平面的“三元”，而成为立体的“三元”和“一元”了。
如果我们只坚持“多元论”，否定或贬低了“一元化”，便必然否定或贬低华夏文化的“大一统”学说。什么叫“大一统”？从“道”来说，指的是强调天道、地道、人道三者的统合为一，它告诉我们，不能片面强调天道或地道，也不能片面强调人道，只有三者之间的“和而不同”才能符合“道”的原则。从“政道”来说，指的是强调“将超越神圣、历史文化与法理民意三重价值圆融地统一起来的”那种“王道政治”（蒋庆先生语），它告诉我们，治理天下不能只顾法理民意（人道的体现），还要兼顾历史文化（地道的体现）以及超越神圣（天道的体现）。
我们作为华夏民族的子孙，能不能把华夏文明与其他文明平面化地看作是人类文明的“多元”之中的“一元”呢？如果我们真的这样看，那么，就好比是把自己的父母和别人的父母一样对待了，就好比是把自己的家与别人家一样对待了。我们能不能因为我们是华夏民族的子孙，就把华夏文化之外的其他文化或文明贬低呢？如果贬低，也就违背了华夏文化中的“厚德载物”、“谦逊”、“礼乐”精神。我们能不能对其他文明或文化有所选择乃至批评呢？如果不选择、不批评，那么，我们也就违背了“自知知人”、“审思明辨”、“爱憎分明”的精神。应该采取什么态度呢？用“自强不息”来完善华夏文化，用“厚德载物”来对待其他文化或文明；用“忠”的原则要求自己，用“恕”的原则对待别人。总之，“推己及人”而已。 https://t.cn/AigLm1sM
羲皇设卦首乾，成象成时成性，龙德用九化大成。
我们现在常常听到说，现在是“多元化的社会”，在语气之中还带有很骄傲的味道，似乎“一元化的社会”就是思想专制，“多元化的社会”才是唯一正确的。庞朴先生在《中国儒学》的序言中说：“所谓一元主义，通常特指那些于本体论上倡世界一源者；其实放开来看，大凡认为任何领域中都是‘自古华山一条道’者，尤其是认为登山钥匙尽在我手，别人若不退避三舍，只有率众来降者，都是一元主义。前者是世界观，后者是世界观的推广和运用，彼此没有原则差别。”对这个问题，我们应该仔细思考一下。
世界究竟是否“一源”越往远处追究，就越接近“一源”。西方有“上帝造人”之说，我们华夏有“女娲造人”之说，如果按照这个来说，当然地球上的人类不是“一源”的；但是，如果我们说人类是天地所生，那就只能是“一源”的，不能说西方人不是天地所生。再追溯到更远，我们都生于地球之上，地球在太阳系之中只是一颗行星，它来源于太阳，这个总是“一源”吧？只是我们需要明白，“源”上还有“源”，就像长江、黄河的源头之水又有它们的源头一样。还要明白，有“源”就有“流”，“流”有大有小、有长有短，我们不能鄙视小的、短的，但我们不能不重视大的、长的。因此，我们反对那种“认为登山钥匙尽在我手，别人若不退避三舍，只有率众来降者”，但是，我们却不能简单否定“一源”。
人类的文明也许不是“一源”的——只能说“也许”，不能说必然。——但是，我们还需要注意，人类文明的众多河流都有自己的源头，这众多不同源头的文化，构成了洋洋大观的人类文明，华夏文明是其中之一。华夏文明的主干则是华夏文化。假如说人类文明是“多元”的，那么，华夏文明便是这多元之中的“一元”，华夏文化则是这“一元”之中的主干。人类文明的丰富多彩、相互影响，需要的是每种文明的自我完善与加强，那么，作为华夏民族的子孙，我们有责任和义务使华夏文化以及华夏文明完善与加强起来，在此情况下，华夏民族的子孙坚持以华夏文化（文明）为本，然后借鉴其他文明，是一条必然而且必须的道路。假如我们自己不去完善与加强华夏文化，将对不起我们的祖先和后代，也对不起人类文明。
华夏文化的“三分法”，是兼顾到平面“多元”与立体“多元”的“一元”，如果说天道、地道、人道是平面的“三元”，那么，其中的“人道”是效法天地之道的，效法的极限就是“天道”、“地道”与“人道”合成为一个“大道”，这也就将平面的“三元”合成为立体的“一元”了。从太极图来看，平面上存在着阴阳中“三元”，但是，三者不分的状态，或者三者人为分开再合一之后，便不再是平面的“三元”，而成为立体的“三元”和“一元”了。
如果我们只坚持“多元论”，否定或贬低了“一元化”，便必然否定或贬低华夏文化的“大一统”学说。什么叫“大一统”？从“道”来说，指的是强调天道、地道、人道三者的统合为一，它告诉我们，不能片面强调天道或地道，也不能片面强调人道，只有三者之间的“和而不同”才能符合“道”的原则。从“政道”来说，指的是强调“将超越神圣、历史文化与法理民意三重价值圆融地统一起来的”那种“王道政治”（蒋庆先生语），它告诉我们，治理天下不能只顾法理民意（人道的体现），还要兼顾历史文化（地道的体现）以及超越神圣（天道的体现）。
我们作为华夏民族的子孙，能不能把华夏文明与其他文明平面化地看作是人类文明的“多元”之中的“一元”呢？如果我们真的这样看，那么，就好比是把自己的父母和别人的父母一样对待了，就好比是把自己的家与别人家一样对待了。我们能不能因为我们是华夏民族的子孙，就把华夏文化之外的其他文化或文明贬低呢？如果贬低，也就违背了华夏文化中的“厚德载物”、“谦逊”、“礼乐”精神。我们能不能对其他文明或文化有所选择乃至批评呢？如果不选择、不批评，那么，我们也就违背了“自知知人”、“审思明辨”、“爱憎分明”的精神。应该采取什么态度呢？用“自强不息”来完善华夏文化，用“厚德载物”来对待其他文化或文明；用“忠”的原则要求自己，用“恕”的原则对待别人。总之，“推己及人”而已。 https://t.cn/AigLm1sM
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