#节目组给黄圣依看海娃片段# ,#琉璃美人煞#
木渎古镇
苏州拥有整个江南最多的水乡古镇,有大名鼎鼎的周庄、同里,还有半隐半显的甪直、锦溪,还有隐于世的千灯、黎里、震泽、盛泽......等等数不胜数的水乡古镇,而木渎则是离苏州最近的一个,它位于苏州城西,离太湖不远,在灵岩山山脚下,周围还分布着赏枫圣地天平山,还有白马天池花山等等苏州热门的爬山观景好去处。
木渎是沟通苏州城和浩淼太湖的交通枢纽,令木渎声名鹊起的最大原因是此处乃乾隆六下江南的行宫所在地,留下了很多故事佳话。
木渎古镇
苏州拥有整个江南最多的水乡古镇,有大名鼎鼎的周庄、同里,还有半隐半显的甪直、锦溪,还有隐于世的千灯、黎里、震泽、盛泽......等等数不胜数的水乡古镇,而木渎则是离苏州最近的一个,它位于苏州城西,离太湖不远,在灵岩山山脚下,周围还分布着赏枫圣地天平山,还有白马天池花山等等苏州热门的爬山观景好去处。
木渎是沟通苏州城和浩淼太湖的交通枢纽,令木渎声名鹊起的最大原因是此处乃乾隆六下江南的行宫所在地,留下了很多故事佳话。
#夜经济# 【不夜瘦西湖】瘦西湖景区夜经济再次亮相央视!8月16日的《新闻联播》,播放了全国各地旅游市场复苏回暖的情况,其中用30秒记录了扬州瘦西湖夜市带给市民和消费者全新的体验。扬州的夜市,有很深厚的历史渊源。早在唐代,商业繁荣的扬州,率先打破宵禁制度,出现夜市。唐代诗人王建留下“夜市千灯照碧云”的诗句,是当时夜市文化的真实写照。如今的瘦西湖夜市,开启了全龄段的旅游体验。家长带着孩子在游戏互动区游玩,年轻人则在一起宵夜畅聊;沿街的店铺也全部敞开,桌椅板凳供餐饮区的商家共用;老字号门店也一直营业到10点多。
#学佛改变命运[超话]#
剜燃千灯
释迦牟尼佛在舍卫国祇树给孤独园的时候,有一天,带着阿难到舍卫城乞食。
久远劫以前,地球上有位大国王,名叫虔阇尼婆梨。国王很慈悲,对人民的疾苦关怀备至,因此,人民对他感恩戴德,将他视为慈父。可是,国王并不因此而满足,他在想:我今天的地位至高无上,受到人民的尊敬和爱戴,人民在我的领导下,各个安居乐业。尽管如此,我觉得仍未尽到自己的责任,我应该寻求微妙的佛法,推行天下,使人民得到更大的利益。经过思维,国王派遣大臣,宣布命令,遍告天下:“如果谁有微妙的佛法说给我听,我便赏赐他所希望得到的一切东西。”
这时,婆罗门族有一个名叫劳度差的人,来到宫门前宣称:“我有道法。”国王听说以后,非常高兴,出宫迎接,上前施礼,并准备好坐床,请劳度差就座。国王与文武官员合掌向劳度差行礼,向他请教:“希望大师怜悯我们愚昧无知,将微妙的佛法告诉我们。”
劳度差禀报国王:“我到远方勤苦求学所得来的智慧和道法,怎么能轻易地宣说呢?”
国王回答说:“你所需要的一切,我都可以给你。”
劳度差说:“如果大王今天能在身上剜一千个眼,点燃一千盏灯作为供养,我就告诉你。”
国王听了劳度差的话,心生欢喜,立即派遣差役,乘坐八万里象,遍告天下人民:“七天以后,虔阇婆梨国王为了寻求佛法,在自己身上剜一千个眼,点燃一千盏灯。”
各小国的国王和人民听到这些话后,忧心忡忡,纷纷来到国王身边,向国王行礼,劝告国王:“在这个世界上,一切人民都仰仗国王,就像盲人依靠向导、孩子依靠母亲。大王离开我们,我们还依赖谁呢?如果在身上剜燃一千盏灯,也并不一定能救济所有人民,为什么听信这个婆罗门,而舍弃天下一切众生呢?”
这时,宫中的大臣、太子、嫔妃也劝请国王不要这样做。国王却说:“诸位千万不要阻止我追求无上道法的决心。我做这件事情,誓愿作佛,我成佛以后,一定先来度脱你们。”众人见国王主意已定,不听劝阻,纷纷倒在地上,伤心痛苦。国王镇定地对劳度差说:“现在你可以在我身上剜一千个眼、在眼里插上灯芯儿点灯了。”
众人听了国王的话,一时气绝,苏醒过来以后,又纷纷扑倒在地,像大山崩溃一样。国王对劳度差说:“希望大师怜悯于我,先为我说法,然后再剜身点灯,倘若我死了,就听不到佛法了。”
劳度差便唱了这样一首偈子:
常者皆尽,高者必堕,
会合有离,生者皆死。
劳度差唱完这首偈子之后,开始在国王身上剜燃千灯。
这时候,国王非常欢喜,毫无悔恨之意,并立下誓愿:“我舍弃身命,为的是成就佛道。成佛之后,我将以智慧之光,驱赶缠缚在众生心中的无明,使众生转黑暗为光明、转愚迷为觉悟。”
国王立完这个誓愿之后,天地猛烈震动,连净居天的宫殿都摇动起来,各天的天人纷纷往下看,他们看到菩萨用身体供养佛法,连自己的生命也不顾惜,全都从宫中下来,塞满了整个天空,放声痛哭,泪水像大雨一样落下。他们又撒下天花,供养菩萨。
这时,帝释天王来到国王面前,对国王由衷地赞叹,最后问他:“你现在痛苦已极,心里是不是感到有些悔恨?” 国王回答:“我心里绝无悔恨!”
帝释天王又问:“我见大王的身体在颤抖,没有一刻安宁,你自己说心中无悔,可是谁知道呢?”
国王就立下誓言:“如果我从始至今心中都没有悔恨的话,我身上点燃千灯的伤口会立即消失。”
国王立完这个誓愿后,身上的伤痕真的立即消失了,恢复到原来的样子。
那时的国王,就是现在的释迦牟尼佛。
世尊不惜生命,于苦毒中求法,为的是普度天下众生。(《贤愚经》)
剜燃千灯
释迦牟尼佛在舍卫国祇树给孤独园的时候,有一天,带着阿难到舍卫城乞食。
久远劫以前,地球上有位大国王,名叫虔阇尼婆梨。国王很慈悲,对人民的疾苦关怀备至,因此,人民对他感恩戴德,将他视为慈父。可是,国王并不因此而满足,他在想:我今天的地位至高无上,受到人民的尊敬和爱戴,人民在我的领导下,各个安居乐业。尽管如此,我觉得仍未尽到自己的责任,我应该寻求微妙的佛法,推行天下,使人民得到更大的利益。经过思维,国王派遣大臣,宣布命令,遍告天下:“如果谁有微妙的佛法说给我听,我便赏赐他所希望得到的一切东西。”
这时,婆罗门族有一个名叫劳度差的人,来到宫门前宣称:“我有道法。”国王听说以后,非常高兴,出宫迎接,上前施礼,并准备好坐床,请劳度差就座。国王与文武官员合掌向劳度差行礼,向他请教:“希望大师怜悯我们愚昧无知,将微妙的佛法告诉我们。”
劳度差禀报国王:“我到远方勤苦求学所得来的智慧和道法,怎么能轻易地宣说呢?”
国王回答说:“你所需要的一切,我都可以给你。”
劳度差说:“如果大王今天能在身上剜一千个眼,点燃一千盏灯作为供养,我就告诉你。”
国王听了劳度差的话,心生欢喜,立即派遣差役,乘坐八万里象,遍告天下人民:“七天以后,虔阇婆梨国王为了寻求佛法,在自己身上剜一千个眼,点燃一千盏灯。”
各小国的国王和人民听到这些话后,忧心忡忡,纷纷来到国王身边,向国王行礼,劝告国王:“在这个世界上,一切人民都仰仗国王,就像盲人依靠向导、孩子依靠母亲。大王离开我们,我们还依赖谁呢?如果在身上剜燃一千盏灯,也并不一定能救济所有人民,为什么听信这个婆罗门,而舍弃天下一切众生呢?”
这时,宫中的大臣、太子、嫔妃也劝请国王不要这样做。国王却说:“诸位千万不要阻止我追求无上道法的决心。我做这件事情,誓愿作佛,我成佛以后,一定先来度脱你们。”众人见国王主意已定,不听劝阻,纷纷倒在地上,伤心痛苦。国王镇定地对劳度差说:“现在你可以在我身上剜一千个眼、在眼里插上灯芯儿点灯了。”
众人听了国王的话,一时气绝,苏醒过来以后,又纷纷扑倒在地,像大山崩溃一样。国王对劳度差说:“希望大师怜悯于我,先为我说法,然后再剜身点灯,倘若我死了,就听不到佛法了。”
劳度差便唱了这样一首偈子:
常者皆尽,高者必堕,
会合有离,生者皆死。
劳度差唱完这首偈子之后,开始在国王身上剜燃千灯。
这时候,国王非常欢喜,毫无悔恨之意,并立下誓愿:“我舍弃身命,为的是成就佛道。成佛之后,我将以智慧之光,驱赶缠缚在众生心中的无明,使众生转黑暗为光明、转愚迷为觉悟。”
国王立完这个誓愿之后,天地猛烈震动,连净居天的宫殿都摇动起来,各天的天人纷纷往下看,他们看到菩萨用身体供养佛法,连自己的生命也不顾惜,全都从宫中下来,塞满了整个天空,放声痛哭,泪水像大雨一样落下。他们又撒下天花,供养菩萨。
这时,帝释天王来到国王面前,对国王由衷地赞叹,最后问他:“你现在痛苦已极,心里是不是感到有些悔恨?” 国王回答:“我心里绝无悔恨!”
帝释天王又问:“我见大王的身体在颤抖,没有一刻安宁,你自己说心中无悔,可是谁知道呢?”
国王就立下誓言:“如果我从始至今心中都没有悔恨的话,我身上点燃千灯的伤口会立即消失。”
国王立完这个誓愿后,身上的伤痕真的立即消失了,恢复到原来的样子。
那时的国王,就是现在的释迦牟尼佛。
世尊不惜生命,于苦毒中求法,为的是普度天下众生。(《贤愚经》)
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