#梦参老和尚禅语##佛教##佛教[超话]#
“调伏”的涵义很多，调伏你刚强的性格，要柔和圆融。不是讲调伏，要调伏到相应。你要坐禅，调身、调心、调息，调到相应处了，就叫“瑜伽”。要相应，必须经过调伏。包括你拜忏、礼佛、诵经，都必须经过调伏的阶段。

例如，你念经的时候尽打妄想，不念经没有事，一打开经本，一坐在那里头，有两种情形：一个是点头打瞌睡，一个就是不晓得念哪儿去了。面对这种情形，你自己要罚你自己，怎么罚啊？从头念起！看你第二遍还注意不注意？不注意，你再从头念起，这样就注意了。一个字一个字的念，不是那么容易的。说我一个字一个字就念，你念吧！读诵大乘经典，就是修行的法门。你念念能开智慧，念念能入定。我们念的经，一般说来能入定吗？能入定！念得你自己就变成像镜子似的，照着这个经文，一照过去，相当快，时间非常短暂。但是这个情形不多，怎么不多呢？很少人诵经可以诵到定中诵的境界。

大家知道《华严经》好读吗？有的修行人他不到一个钟头就诵完一部《华严经》，这叫入定。这种功夫层次很多，有很多不同。一样的诵经，你也是拿那本诵，我也是拿那本诵，有的出声，有的不出声，有的金刚诵。所谓金刚诵是自己听到，外人听不到，绵密不断。同样拿着本子诵，同样也在修行，人家修观的观得相应了，你就观不到，你一观就睡着了。他随着文字观的时候，眼观鼻、鼻观心，还要不失掉那个字，你能做得到吗？

所以要调伏，调伏就是功夫。不断礼佛、拜忏、诵经，都含着调伏的意思。说念阿弥陀佛，念阿弥陀佛很不容易，大家试一试，让你念念从心起、念念不离心，你就达到一心不乱了。你能不能每一念都从心起？能不能念念都归心？你说念佛容易？要达到这种境界，不容易！这就要功夫，就要修行。要是真正的修行，哪一个法门都好。在修行的过程，一种是你自己在修行过程当中，你自己去体会，自己在那儿调。就像弹琴似的，音调不好，你自己得调，把弦调得不紧也不松，才能弹出美妙的音声来。你如果紧了，嘣！一弹断了；松了，什么声音也发不出来。

别人念也是念，你那样念也是念，但是这里头的情况完全不同。跟大众念，敲着木鱼念，那就不同了，你只要随喜，你只能说种善根。要想修行，不是大家这么一块儿和着修行的。哟！末法了，大家念一念，种种善根而已。要修行，那样念是不行的，绝对不行。还有些人，跟着大众念的时候，他不晓得念到哪里去了，他听着人家念，他也跟不上，因为他平常没有随诵。所以说调伏很不容易。

看着琴弦生了锈，想起家里还有几根备着，就嘱咐蜗牛先生帮我换个弦，等我闲下来再去调个音。
以前每次调音都非常顺利的，这次调音的App换了模式，所以一个音调了许久，都不会正确，看着指针左抖抖右抖抖，我满脸问号，哪呢？这……
右手拿着扳手，一会儿一会儿向外地拧，内心一阵担忧：会不会嘣？
很快，第一弦嘣地一声，弹起来，使劲地打在手腕上，随后跳开了，垂到地上去。看着手上被鞭打的痕迹，接下去更加小心翼翼，不敢太用力拧了，紧张得不行。
前胸后背的，一直冒汗。
又一声“嘣”，第五弦也断了，我叹了一口气，那边有一直传来：麻麻来～麻麻～洗澡澡～麻麻洗～～

行了行了，就先这样吧，没想到我的弦不是弹断的，而是被我拧断的[允悲]

#小提琴[超话]#大家晚上好，初学小提琴，淘宝买了个1000的小提琴试试，想问问大家到手调琴就断两根，然后换备用弦又断了一根，这是啥情况，那个扭的固定不住，调好了，它不能固定住，会自己往回转一点，音就不对了[泪][泪][泪]怎么办（之前弹过尤克里里吉他，感觉调情应该都差不多，还是我想的太简单了？）