無際大師是佛教界的一代高僧,他曾諭世人:「凡於齊家、治國、學道、修身,先須服我十味妙藥,方可成就。何名十味?好肚腸(一條)、慈悲心(一片)、溫柔(半兩)、道理(三分)、信行(要緊)、中直(一塊)、孝順(十分)、老實(一個)、陰騭(全用)、方便(不拘多少),此藥用寬心鍋內炒。」其中的「孝順」這一味要用到十分,更是發人深省。
由於無際大師道行高深,名聞遐邇,因此當時便有很多人想前去參訪請益。其中有一位楊黼的讀書人,辭別了家中的老母親,獨自前往四川,準備去拜訪無際大師。在半路上遇到了一位老僧,問他說:「要到那兒去啊?」楊姓讀書人說:「我要去四川拜訪無際大師。」老僧說道:「你去拜訪無際大師,還不如去見佛啊!」楊姓讀書人就問:「那麼佛在哪裡呢?」老僧說:「你只要回家,就會看到一位肩上披著黃色衣服,倒穿著木屐的人,那人就是佛!」
楊黼聽了之後,為了要趕快見佛,就馬上趕回家去。當他回到家時,已經是夜深人靜,家門已經關了,他就用力敲著門,在外面等候著。這時候,他的母親一聽,是離家數日的兒子在外面叫門的聲音,就喜出望外,急急忙忙的隨手拿了一件黃色的衣服披在肩上;同時,大概是想念兒子太過興奮,跑出去開門的時候連木屐都穿反了。楊黼一見到母親這個樣子,就是老僧所講的佛的樣子完全一樣,因此突然的驚醒覺悟:父母是在世佛啊!從此以後,就留在家中竭力孝敬母親,並且還為《孝經》作註解,成為當時有名的孝子。
彌勒菩薩曾有偈云:「堂上有佛二尊,惱恨世人不識;不用金彩裝成,非是栴檀雕刻;即今現在雙親,就是釋迦彌勒;若能誠敬得他,何用別求功德。」由此可知,雙親是在世活佛,因此我們要拜佛、學佛、求生西方極樂世界,當先從淨業三福中的「孝養父母」做起,才有可能成就道業。
由於無際大師道行高深,名聞遐邇,因此當時便有很多人想前去參訪請益。其中有一位楊黼的讀書人,辭別了家中的老母親,獨自前往四川,準備去拜訪無際大師。在半路上遇到了一位老僧,問他說:「要到那兒去啊?」楊姓讀書人說:「我要去四川拜訪無際大師。」老僧說道:「你去拜訪無際大師,還不如去見佛啊!」楊姓讀書人就問:「那麼佛在哪裡呢?」老僧說:「你只要回家,就會看到一位肩上披著黃色衣服,倒穿著木屐的人,那人就是佛!」
楊黼聽了之後,為了要趕快見佛,就馬上趕回家去。當他回到家時,已經是夜深人靜,家門已經關了,他就用力敲著門,在外面等候著。這時候,他的母親一聽,是離家數日的兒子在外面叫門的聲音,就喜出望外,急急忙忙的隨手拿了一件黃色的衣服披在肩上;同時,大概是想念兒子太過興奮,跑出去開門的時候連木屐都穿反了。楊黼一見到母親這個樣子,就是老僧所講的佛的樣子完全一樣,因此突然的驚醒覺悟:父母是在世佛啊!從此以後,就留在家中竭力孝敬母親,並且還為《孝經》作註解,成為當時有名的孝子。
彌勒菩薩曾有偈云:「堂上有佛二尊,惱恨世人不識;不用金彩裝成,非是栴檀雕刻;即今現在雙親,就是釋迦彌勒;若能誠敬得他,何用別求功德。」由此可知,雙親是在世活佛,因此我們要拜佛、學佛、求生西方極樂世界,當先從淨業三福中的「孝養父母」做起,才有可能成就道業。
舍利弗的「智慧第一」还有一个缘起。有一天,马胜比丘穿着袈裟持钵到村子乞食,他的举止上下都非常庄严,自然威重,过路人都为他的仪容举止所打动,而油然生出恭敬之意。舍利弗正好看到,他心想,这位长老必定是得到了一位高明的师父调教,否则不会这般庄严。于是,他当即上前问马胜比丘,「你的师父是什么人?给了你一些什么教诫?请你能如实回答我。」马胜比丘回答说:「我的师父是释迦牟尼佛,他得到了一切种智,是天人之间伟大的导师,相貌端正威严,而且具有极大神通,无人能比。他教了我几句偈语,我就说给你听吧:诸法从因生,诸法从因灭。如是灭与生,沙门说如是。」舍利弗听了偈颂,当下即证初果罗汉。然后回去带领一百个弟子皈佛剃度,七天之内证四果罗汉。
再来讲摩诃目犍连。其实,「摩诃」不可以翻译为「大」,但是因为没有更好的词语来翻译,所以勉强解释为「大」。僧团内好几个「目犍连」,那这个是大弟子之一,因此叫「大目犍连」。目犍连是「神通第一」,他与舍利弗是拜把兄弟,也同为首座和尚,帮助佛陀管理僧团,降服外道。很好玩的是,目犍连见佛后,佛讲了一声:「善来比丘,须发落地,袈裟著身!」目犍连眼一睁,啊?他自己以为是「祌通第一」,但是到佛前,没有看到剃刀,当下头光光的,胡子也没有了,这个袈裟没有谁给他就到身上了。
但是目犍连最后却不得善终。曾经有些同修向我提出来这个公案,他非要打破沙锅问到底。为什么说目犍连己经证到神通第一,却不能保护自己?在《增壹阿含经卷第十八,四意断品第二十六之一》中记载,目连报言。我本所造行极为深重。要索受报。终不可避。非是空中而受此报。由此可见,这是过去世中目犍连的恶业现前,而今受报。因果报应,丝毫不爽。躲得过初一,躲不过十五。所以业报现前,目犍连尊者并没有用他的神通去躲避,而是坦然接受。
再看,舍利弗与目犍连这两个人是把兄弟。目犍连不是神通第一吗?有一次非要叫舍利弗跟他一起到哪里去,舍利弗说:「不行,我没有时间去。」于是目犍连用了百般的神通,舍利弗动都不动。一个智慧第一,一个神通第一,为什么他动不了舍利弗啊?舍利弗理都不理他,他用一种逆反的心理把它隔开了。如果在遇到天魔、鬼魔干扰的时候,只要你不要理睬他,什么事都没有。这就是心电感应,我与他不感应,所以不会受害。即使凡人,你一个不理会,他都没有办法对付你。为什么佛不度无缘之人呐?城东老太太与他同年同月同日同时同生,佛都度不了她。他眼睛看着她,那个老太婆呢,往天上看,是不是啊?她就不理睬他。同样,歪门邪道害不到无缘之人,你别理会他!太简单太简单了!你如果自己疑心重重,外道不害你,你也会自己害自己,太冤枉太冤枉了!
再来讲摩诃目犍连。其实,「摩诃」不可以翻译为「大」,但是因为没有更好的词语来翻译,所以勉强解释为「大」。僧团内好几个「目犍连」,那这个是大弟子之一,因此叫「大目犍连」。目犍连是「神通第一」,他与舍利弗是拜把兄弟,也同为首座和尚,帮助佛陀管理僧团,降服外道。很好玩的是,目犍连见佛后,佛讲了一声:「善来比丘,须发落地,袈裟著身!」目犍连眼一睁,啊?他自己以为是「祌通第一」,但是到佛前,没有看到剃刀,当下头光光的,胡子也没有了,这个袈裟没有谁给他就到身上了。
但是目犍连最后却不得善终。曾经有些同修向我提出来这个公案,他非要打破沙锅问到底。为什么说目犍连己经证到神通第一,却不能保护自己?在《增壹阿含经卷第十八,四意断品第二十六之一》中记载,目连报言。我本所造行极为深重。要索受报。终不可避。非是空中而受此报。由此可见,这是过去世中目犍连的恶业现前,而今受报。因果报应,丝毫不爽。躲得过初一,躲不过十五。所以业报现前,目犍连尊者并没有用他的神通去躲避,而是坦然接受。
再看,舍利弗与目犍连这两个人是把兄弟。目犍连不是神通第一吗?有一次非要叫舍利弗跟他一起到哪里去,舍利弗说:「不行,我没有时间去。」于是目犍连用了百般的神通,舍利弗动都不动。一个智慧第一,一个神通第一,为什么他动不了舍利弗啊?舍利弗理都不理他,他用一种逆反的心理把它隔开了。如果在遇到天魔、鬼魔干扰的时候,只要你不要理睬他,什么事都没有。这就是心电感应,我与他不感应,所以不会受害。即使凡人,你一个不理会,他都没有办法对付你。为什么佛不度无缘之人呐?城东老太太与他同年同月同日同时同生,佛都度不了她。他眼睛看着她,那个老太婆呢,往天上看,是不是啊?她就不理睬他。同样,歪门邪道害不到无缘之人,你别理会他!太简单太简单了!你如果自己疑心重重,外道不害你,你也会自己害自己,太冤枉太冤枉了!
#成都周边的古村有多美#远离城市,去乡野漫游,夜晚降临,用音乐勾起灵魂深处的呼喊。如果要问,我国近代钢琴曲中高难度曲目的代表是什么,《南国印象》非他莫属。由我国当代著名作曲朱践耳先生于1992年所著的曲目,用音符给我们描绘了西南地区五个少数民族幸福生活的美好景象。首次将西方作曲技法与我国少数民族音乐元素完美融合在一起,然而在2022年11月5日这次眉山市东坡文化月首周——丹棱·幸福古村&山河音乐会,世界著名青年钢琴艺术家——谢亚双子,来到了幸福古村现场。将这首歌曲亲手演奏。#成都周边的另一个世外桃源#
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