#观世音菩萨闻思修[超话]##万法一念一念万法[超话]#
第一种「慢」:
按照世间法来讲,
他总是舍己为人,
就是有功德,
也就是值得骄傲。
我们称之为「慢」,
为什么呢?你舍己为人,
人是谁啊?还是你自己啊!
你舍的当下得,
小舍小得,大舍大得。
所以佛法里叫好人
落得做好人啊!
他本来就不是好人,
他是好自己。
你舍到哪里去啊?
心外无法,法外无心。
所有的人都是你。
你舍了谁了?
你给了谁了?
明白这个道理,
你没有我慢之心。
——《楞严经讲记卷四》
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第一种「慢」:
按照世间法来讲,
他总是舍己为人,
就是有功德,
也就是值得骄傲。
我们称之为「慢」,
为什么呢?你舍己为人,
人是谁啊?还是你自己啊!
你舍的当下得,
小舍小得,大舍大得。
所以佛法里叫好人
落得做好人啊!
他本来就不是好人,
他是好自己。
你舍到哪里去啊?
心外无法,法外无心。
所有的人都是你。
你舍了谁了?
你给了谁了?
明白这个道理,
你没有我慢之心。
——《楞严经讲记卷四》
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第一种「慢」:
按照世间法来讲,
他总是舍己为人,
就是有功德,
也就是值得骄傲。
我们称之为「慢」,
为什么呢?你舍己为人,
人是谁啊?还是你自己啊!
你舍的当下得,
小舍小得,大舍大得。
所以佛法里叫好人
落得做好人啊!
他本来就不是好人,
他是好自己。
你舍到哪里去啊?
心外无法,法外无心。
所有的人都是你。
你舍了谁了?
你给了谁了?
明白这个道理,
你没有我慢之心。
——《楞严经讲记卷四》
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第一种「慢」:
按照世间法来讲,
他总是舍己为人,
就是有功德,
也就是值得骄傲。
我们称之为「慢」,
为什么呢?你舍己为人,
人是谁啊?还是你自己啊!
你舍的当下得,
小舍小得,大舍大得。
所以佛法里叫好人
落得做好人啊!
他本来就不是好人,
他是好自己。
你舍到哪里去啊?
心外无法,法外无心。
所有的人都是你。
你舍了谁了?
你给了谁了?
明白这个道理,
你没有我慢之心。
——《楞严经讲记卷四》
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施比受有福,舍比得有福。苦受乐受都是苦,因为想着得到,所以会患得患失,日日困苦。
做人,之所以举步维艰,是因为背负太重;之所以背负太重,是因为不会放弃。置人于死地的,不是敌人,而是自己的欲望。
学会了舍,便明白了如何得到,便懂得了放弃的意义!人无所舍,亦无所得。舍,是为了更好的得!
儒家常说:舍恶以得仁,舍欲而得圣。
仁者之道,在于弃恶;圣者之道,在于舍欲。因为舍,才有得。想要得到帮助,就先给人帮助;想要得到喜爱,就先去喜爱。
人之所以会累,就是因为想要的太多,舍弃的太少。没有播种,哪来收获。大舍大得,小舍小得,人这一生,别想太多,先做再说。
做人,之所以举步维艰,是因为背负太重;之所以背负太重,是因为不会放弃。置人于死地的,不是敌人,而是自己的欲望。
学会了舍,便明白了如何得到,便懂得了放弃的意义!人无所舍,亦无所得。舍,是为了更好的得!
儒家常说:舍恶以得仁,舍欲而得圣。
仁者之道,在于弃恶;圣者之道,在于舍欲。因为舍,才有得。想要得到帮助,就先给人帮助;想要得到喜爱,就先去喜爱。
人之所以会累,就是因为想要的太多,舍弃的太少。没有播种,哪来收获。大舍大得,小舍小得,人这一生,别想太多,先做再说。
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