#2023法硕法制史古文#【第一百三十六天】
[棒棒糖]《唐律疏议》 卷五 名例 凡八条 犯罪未发自首
即遣人代首，若于法得相容隐者为首及相告言者，各听如罪人身自首法（缘坐之罪及谋叛以上本服期，虽捕告，俱同自首例）；其闻首告，被追不赴者，不得原罪（谓止坐不赴者身）。
【疏】议曰：遣人代首者，假有甲犯罪，遣乙代首，不限亲疏，但遣代首即是。“若于法得相容隐者”，谓依下条“同居及大功以上亲”等，若部曲、奴婢为主首。“及相告言者”，此还据得容隐者。纵经官司告言，皆同罪人身首之法。其小功、缌麻相隐，既减凡人三等，若其为首，亦得减三等。缘坐之罪者，谓谋反、大逆及谋叛已上道者，并合缘坐。及谋叛以上本服期者，谓非缘坐，若叛未上道、大逆未行之类，虽尊压、出降无服，各依本服期。虽捕告以送官司，俱同罪人自首之法。谓犯罪之人，闻有代首、为首及得相容隐者告言，于法虽复合原，追身不赴，不得免罪。“谓止坐不赴者身”，首告之人及余应缘坐者，仍依首法。
翻译：如派人代自己自首，或者依法可相容隐的人代为自首及作告发的，各自都许可如同罪犯本人自首的办法处理（犯缘坐之罪，及谋叛、谋大逆、谋反罪犯之本服期亲，捕捉罪犯告发，也都同于罪犯本人自首之法例）；假如听说有人代为自首告发，罪犯被追究传讯不到官府投案的，不得免罪（指处罚不投案者本人）。
【疏议】说：派人代作自首的，假有甲犯罪，派乙代作自首，不论关系亲疏，只要被派作自首就可以。“或者在法律上允许相容隐的人”，指依后面律条规定的“同户居住生活及大功以上亲属”的范围，或者是部曲、奴婢代主人自首的情况。“及相告发的”，还是说有罪相容隐的人。纵然这些人到官府去告发，都与罪犯本人自首的法律规定相同。如果属小功、缌麻亲属，法律既已规定这些人隐匿犯罪比无亲属关系的平常人减三等处罚，假若他们代作自首，罪犯本人也可以减三等处罚。犯缘坐之罪，指谋反、大逆及谋叛已叛离上路的，都应缘坐其家属。“及谋叛以上罪犯的本服期亲”，指其中不受缘坐的，如判未上路、大逆行为未实施者的期亲，即使服制发生因尊长在世被压、因被休弃嫁出而降至无服，也都各自依本来的期亲之服对待。这些人捕捉罪犯去官府告发，主犯也与本人自首之法一样。犯罪的人，听说有人代其自首、出首及可相容隐者告发，依法虽应免罪，但追传时本人不到官投案的不得免罪。“指只处罚不投案的罪犯本人”，出首告发之人及其余应当缘坐的人，仍依自首法办。
[棒棒糖]《唐律疏议》 卷五 名例 凡八条 犯罪未发自首
即遣人代首，若于法得相容隐者为首及相告言者，各听如罪人身自首法（缘坐之罪及谋叛以上本服期，虽捕告，俱同自首例）；其闻首告，被追不赴者，不得原罪（谓止坐不赴者身）。
【疏】议曰：遣人代首者，假有甲犯罪，遣乙代首，不限亲疏，但遣代首即是。“若于法得相容隐者”，谓依下条“同居及大功以上亲”等，若部曲、奴婢为主首。“及相告言者”，此还据得容隐者。纵经官司告言，皆同罪人身首之法。其小功、缌麻相隐，既减凡人三等，若其为首，亦得减三等。缘坐之罪者，谓谋反、大逆及谋叛已上道者，并合缘坐。及谋叛以上本服期者，谓非缘坐，若叛未上道、大逆未行之类，虽尊压、出降无服，各依本服期。虽捕告以送官司，俱同罪人自首之法。谓犯罪之人，闻有代首、为首及得相容隐者告言，于法虽复合原，追身不赴，不得免罪。“谓止坐不赴者身”，首告之人及余应缘坐者，仍依首法。
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[明日战记 我的评分：⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️]
｛超推荐，真心觉得完成✅度很高！
有港片底蕴，中国特色的机甲爽片，
特效很真实，那些机甲、战车的痕迹感太真实用心了！
再说剧情，主线很清晰简单，任务个性初步展示，没有过分花时长在描述感情上，但又恰到好处的让观众共情，
很明显还有第二部，后期人物也会更加丰满！
配乐也很不错，不会让打斗显得枯燥，
再有就是不会刻意用牺牲赚眼泪，
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道德丛书之《 命相真谛》风水类-不泥忌讳（一） 文言+白话
原文
太原王沬言，向有一宦者病，其家数世未葬，急买地一方，自祖考至功缌之亲，悉依昭穆，以次葬之，俱无岁月日时，阴阳忌讳，与营穴之法，人皆讶其太易，谓祸且不测。乃岁中竟迁官秩，家益昌盛。今人稽留葬地，动辙逾纪，邀求不可知之福于祖先遗骸，真罪人也。至于前人已葬之地，无论亲疎贤否，莴万不可毁掘，掘而见尸，必有奇祸，否则贻害子孙，若出兵主将，能严禁士卒，勿平人冢，勿发人棺，勿伐人护坟树木，功德尤大。
白话
太原的王沬说，从前有一个官员生病，他家几代人都没有埋葬，赶紧买墓地，从祖父往下依次安葬，根本没有考虑年月日和阴阳忌讳以及墓穴风水的问题，人都说这样做太草率了，恐怕会有大祸。当年竟然升了官，家族更加昌盛。现在的人拖延埋葬，动辙几十年，寻求不可预知的福报在祖先的遗骸之上，才真是有罪之人。至于前人已埋葬的地方，无论亲疏贤良与否，万万不可毁掘，挖掘而看到尸体，必会有大祸，贻害子孙。如果带兵的主将，能够严禁士兵不要平人坟墓，不要挖人棺材，不要砍伐人家护坟的树木，功德会更大。
原文
太原王沬言，向有一宦者病，其家数世未葬，急买地一方，自祖考至功缌之亲，悉依昭穆，以次葬之，俱无岁月日时，阴阳忌讳，与营穴之法，人皆讶其太易，谓祸且不测。乃岁中竟迁官秩，家益昌盛。今人稽留葬地，动辙逾纪，邀求不可知之福于祖先遗骸，真罪人也。至于前人已葬之地，无论亲疎贤否，莴万不可毁掘，掘而见尸，必有奇祸，否则贻害子孙，若出兵主将，能严禁士卒，勿平人冢，勿发人棺，勿伐人护坟树木，功德尤大。
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