#朝的碎碎念#
随着教资考试结束，十月翻篇。
孟冬在尚未迎来西风吹拂之前就已经离去，接下来，是仲冬了。
有很多描写十月的诗句，我很喜欢张枣的《十月之水》，尤其是这一段：“沿十月之水，你和她行走于一根断弦/你从那天起就开始揣测这个意义/十月之水边，初秋第一次听到落叶”。但是十月过去了，现在是十一月了。我不想赋予十一月太多隐喻，让落叶就是落叶，小路就是小路，风就是风。秋的意义归还于秋，爱归还于爱。
沿十一月的小路，我和她行走在秋冬交际的落叶上，我放弃了比喻和思索，十一月之林间，秋冬参半的午后，第一次听见落叶。
一.走在大地上，走在树林间
数科院的边上有一片树林，并非植物学家也不是此类爱好者的我无从辨认那些树的科目，但每次路过时我总会留意。
一次次路过，那些树叶渐渐由沐黄而染红了。在这些时日，那一大片燃烧的红色很是吸引人。你总能发现有爱美的女孩子在其间拍照。司空见惯。直到有一个傍晚，夕阳坠入那片树林，我被文字摇动的心被那重叠的红吸引，于是步入那片树林。
“我常常这样告诫自己，并且把它作为我生活的一个准则：只要你的天性能够感受，只要你尚有一颗未因年龄增长而泯灭的承受启示的心，你就应当经常到大自然中去走走。”苇岸如是写道。
现代社会让人拉开了与自然的距离，当现代人做什么事都需要正当性和目的性的时候，偶有的靠近自然也不过是又一次的远离。但那天的树林里，在一块石头上坐着一个穿着黑白卫衣，头戴棒球帽，怀里抱着一把吉他的人。
我隔着距离看着他，没有打扰他。
当他弹起吉他，安静温和的旋律回响在空荡荡的树林，林间只有干净的空气，晕红的霞光，风的呼吸，落叶被踩过后破碎的声音。我拉着京晶的手，我们俩就静静地在夕阳下站了一段时间，在恰到好处的某一刻，我觉得应该离去了，“走吧。”京晶点了点头，“好。”
我俩离开了树林，而吉他的弦音还在回荡，树林还在大地上站立着。
二.不存在完全的感同身受
美学原理讲到了自然审美。讲自然审美的特点，其中自然审美的处身性与不可传达性让我思考了一段时间。我不可避免地联想了许多。
所谓处身性其实就是设身处地。
索老师在解释时用了鲁迅先生的那句名言。
“人类的悲欢并不相同。”
其实看得出来索老师很喜欢鲁迅先生，他已经不止一次提到先生了。
所谓的设身处地其实是很困难的，真正的感同身受是不存在的。我们有过太多这种相似的经验了，在你渴望被理解时，你找到一个人谈话，可是你却发现他所说的一切都不过是隔靴搔痒。
处身性的丢失其实是常有的事。在心理层面我们称之为孤独，而在哲学，尤其是马哲中的反映则是理论与实践的脱离。
处身性由于其的个体性必然伴随着不可传达性，我如此理解。
但我还想到，先生不止说过上述的语句，先生还说过：“那无尽的远方，无数的人们，都与我有关。”
人总是会不时丢失处身性，会丧失共情与换位感受的能力，所幸这并非永久性的丧失。
但也许舆论对“成人礼”的愤怒，不仅是由于处身性的丢失。
三.两个比喻
我很喜欢银杏树，但是要加以时间上的限制。我喜欢秋天金黄的银杏树。
我一直相信银杏叶是具有诗意的。
那是浸满了阳光与星光的金黄。我愿意这样设喻：
一.
一树摇曳的金黄在风中聚拢又分散，好似童话里澄黄柔软的星星的碎片，风一过，更吹落，碎星如雨。那散落一地的，是昨夜星辰的碎片。
二.
秋日温暖的午后阳光并不苍白，经过光合作用——植物的呼吸和血液循环。小麦色的阳光被呼吸进了树干，最终在枝头定型成为金黄的一片。一地落叶，一地苍老的阳光。
四.近来读书的一些感受
1.又买了些书，相较于其他形式的书籍，我对纸质书是怀着偏爱的。拿到纸质书拆封打开阅读的时刻，有一种农夫丰收的喜悦，很简单，也很纯粹。
2.冲浪时见网友对李白的一句评价，觉得甚好，在此抄下：“世人盛赞他的才华，流放他的理想。”不过翻开那史书细细看来，不得志之人比比皆是。初唐四杰，盛唐李杜，中唐韩孟，晚唐温李，大抵相似，终究是写不来台阁诵诗之人。
补言一句，干谒之作与台阁之诗不可视为一物。
3.那天进阅览室，发现自己喜欢逛书架的性格还是没变。以前就很喜欢逛书店，逛图书馆。在一架架书之间慢慢走着，见到感兴趣的就抽出来翻一番，如果很对胃口又恰有时间就停下来读（或买或借）。只是确实很久没那般闲逛过了，已经很久不抱目的地做事了，偶有一次，未尝不是放松。
4.近来读的《大地上的事情》，《给一个青年诗人的十封信》，《莫失莫忘》都觉得甚好，你若是有时间不妨找来读读。
随着教资考试结束，十月翻篇。
孟冬在尚未迎来西风吹拂之前就已经离去，接下来，是仲冬了。
有很多描写十月的诗句，我很喜欢张枣的《十月之水》，尤其是这一段：“沿十月之水，你和她行走于一根断弦/你从那天起就开始揣测这个意义/十月之水边，初秋第一次听到落叶”。但是十月过去了，现在是十一月了。我不想赋予十一月太多隐喻，让落叶就是落叶，小路就是小路，风就是风。秋的意义归还于秋，爱归还于爱。
沿十一月的小路，我和她行走在秋冬交际的落叶上，我放弃了比喻和思索，十一月之林间，秋冬参半的午后，第一次听见落叶。
一.走在大地上，走在树林间
数科院的边上有一片树林，并非植物学家也不是此类爱好者的我无从辨认那些树的科目，但每次路过时我总会留意。
一次次路过，那些树叶渐渐由沐黄而染红了。在这些时日，那一大片燃烧的红色很是吸引人。你总能发现有爱美的女孩子在其间拍照。司空见惯。直到有一个傍晚，夕阳坠入那片树林，我被文字摇动的心被那重叠的红吸引，于是步入那片树林。
“我常常这样告诫自己，并且把它作为我生活的一个准则：只要你的天性能够感受，只要你尚有一颗未因年龄增长而泯灭的承受启示的心，你就应当经常到大自然中去走走。”苇岸如是写道。
现代社会让人拉开了与自然的距离，当现代人做什么事都需要正当性和目的性的时候，偶有的靠近自然也不过是又一次的远离。但那天的树林里，在一块石头上坐着一个穿着黑白卫衣，头戴棒球帽，怀里抱着一把吉他的人。
我隔着距离看着他，没有打扰他。
当他弹起吉他，安静温和的旋律回响在空荡荡的树林，林间只有干净的空气，晕红的霞光，风的呼吸，落叶被踩过后破碎的声音。我拉着京晶的手，我们俩就静静地在夕阳下站了一段时间，在恰到好处的某一刻，我觉得应该离去了，“走吧。”京晶点了点头，“好。”
我俩离开了树林，而吉他的弦音还在回荡，树林还在大地上站立着。
二.不存在完全的感同身受
美学原理讲到了自然审美。讲自然审美的特点，其中自然审美的处身性与不可传达性让我思考了一段时间。我不可避免地联想了许多。
所谓处身性其实就是设身处地。
索老师在解释时用了鲁迅先生的那句名言。
“人类的悲欢并不相同。”
其实看得出来索老师很喜欢鲁迅先生，他已经不止一次提到先生了。
所谓的设身处地其实是很困难的，真正的感同身受是不存在的。我们有过太多这种相似的经验了，在你渴望被理解时，你找到一个人谈话，可是你却发现他所说的一切都不过是隔靴搔痒。
处身性的丢失其实是常有的事。在心理层面我们称之为孤独，而在哲学，尤其是马哲中的反映则是理论与实践的脱离。
处身性由于其的个体性必然伴随着不可传达性，我如此理解。
但我还想到，先生不止说过上述的语句，先生还说过：“那无尽的远方，无数的人们，都与我有关。”
人总是会不时丢失处身性，会丧失共情与换位感受的能力，所幸这并非永久性的丧失。
但也许舆论对“成人礼”的愤怒，不仅是由于处身性的丢失。
三.两个比喻
我很喜欢银杏树，但是要加以时间上的限制。我喜欢秋天金黄的银杏树。
我一直相信银杏叶是具有诗意的。
那是浸满了阳光与星光的金黄。我愿意这样设喻：
一.
一树摇曳的金黄在风中聚拢又分散，好似童话里澄黄柔软的星星的碎片，风一过，更吹落，碎星如雨。那散落一地的，是昨夜星辰的碎片。
二.
秋日温暖的午后阳光并不苍白，经过光合作用——植物的呼吸和血液循环。小麦色的阳光被呼吸进了树干，最终在枝头定型成为金黄的一片。一地落叶，一地苍老的阳光。
四.近来读书的一些感受
1.又买了些书，相较于其他形式的书籍，我对纸质书是怀着偏爱的。拿到纸质书拆封打开阅读的时刻，有一种农夫丰收的喜悦，很简单，也很纯粹。
2.冲浪时见网友对李白的一句评价，觉得甚好，在此抄下：“世人盛赞他的才华，流放他的理想。”不过翻开那史书细细看来，不得志之人比比皆是。初唐四杰，盛唐李杜，中唐韩孟，晚唐温李，大抵相似，终究是写不来台阁诵诗之人。
补言一句，干谒之作与台阁之诗不可视为一物。
3.那天进阅览室，发现自己喜欢逛书架的性格还是没变。以前就很喜欢逛书店，逛图书馆。在一架架书之间慢慢走着，见到感兴趣的就抽出来翻一番，如果很对胃口又恰有时间就停下来读（或买或借）。只是确实很久没那般闲逛过了，已经很久不抱目的地做事了，偶有一次，未尝不是放松。
4.近来读的《大地上的事情》，《给一个青年诗人的十封信》，《莫失莫忘》都觉得甚好，你若是有时间不妨找来读读。
#山东黑猩猩一天一棵大葱三四瓣蒜#黑猩猩吃大葱？没错！11月13日上午，在济南野生动物世界，黑猩猩“巧克力”正在大口大口地吃着一棵50-60厘米长的章丘大葱。众多网友热议，这是动物到了山东也入乡随俗啊，也有网友评论，这是因为这个季节的山东大葱是甜的，没有正常大葱的辛辣味，不吃葱的人到了山东也要来根葱。其实，山东大葱不仅味美，更是因为身高而出名。山东省每年都有大葱比赛，在2020年的章丘大葱文化旅游节上，一颗大葱就因2.532米的"身高"创下了最新的世界吉尼斯世界纪录。
朋友，今天是2022年11月13日，天气晴。
暮色降临。我拖着缓慢拖沓的步子上小阳台收衣服，依稀还可以看见远方淡薄朦胧的晚霞，还有悄然出现在附近楼房上的一颗星子，闪烁着黯淡柔和的光。在万家灯火面前其实并不起眼。“hello。”我像个傻子一样朝着那颗星子挥手致意。我想着也许那一颗星子就是你化成的。此刻正百无聊赖地站在云端看我收衣服。百无聊赖的你，和百无聊赖的我。此刻正遥遥对望。我蹲下来，拨弄一下池子里面的小乌龟，它探出头来看我，一副受宠若惊的样子，最近我已经很少上来和它们说话作伴了，池子里面长毛了青苔，池水都变成了深深的绿色。小语奶奶总是觉得我的性格有些怪异，比如很喜欢跟不会回答我问题的动物植物讲话。一讲就是半晌。她每回瞧见这种场面都速速走开，仿佛撞了似的。真是大惊小怪。
比如你，就不曾对我的突兀行径有过惊异的举动，只是在一旁静静地看着我。小时候，你送我回家的途中，有时候你甚至都没有告诉我，你会送我回家。所以我也不知道背后跟着一个人，或者两个人。我经常独自蹲在路边看蚂蚁成群结队，或者对着某一棵树，某一丛草，自说自话，说个不停。你就会和那位住在我附近的同学，站在暗处，饶有兴致地看着我。我说了多久，你们就站了多久。那位同学抑制不住笑意侧过头咳嗽，你就表情淡然地继续看。等我说够了站起来，猛然觉得不对劲，扭过头发现你们的时候，已经太迟了。每次我都仿佛做了什么坏事被发现了一般。一溜烟地拔腿就跑，跑得无影无踪。但是你还是会履行你的“职责”，继续把已经跑开没有影儿的我，送到楼下，然后再转身离开，有时候是骑着单车，按一按车上的铃铛，叮铃铃地驶入无边的晚霞里面。
那个时候的晚霞一定很璀璨很美好。我也不记得，为什么你那时候有时候选择步行有时候选择骑单车。大概是因为你有一个很怂很怕坐在单车后座上面或者单车前面斜杠上面的同学。那就是我。我记得我从未搭乘过你的单车。每次你邀我，我都摆摆手转身就走。也许就是因为这样，后来渐渐的，你就开始选择步行，不再骑单车。想到这里，我又开始愧疚得无以复加。总是给你添麻烦。还不自知。尽管是小时候的事情。但是一个人的善意，不管是大的还是小的，总是会对某一个人影响深远的。大概你的善意所感染到的人，肯定不止我一个。但是你对我来说，却是绝无仅有的一个存在。
所以，才会那么难忘吧。
有多难忘就有多痛吧。但是这种痛也是一种幸运。无知无觉也许更加可怖。人如果没有喜怒哀乐和七情六欲，那大概和一根木头没有什么区别。
我很喜欢一句歌词，“今世若无权惦念，迟一点，天上见。”
朋友，迟一点，天上见吧。
明天见。
暮色降临。我拖着缓慢拖沓的步子上小阳台收衣服，依稀还可以看见远方淡薄朦胧的晚霞，还有悄然出现在附近楼房上的一颗星子，闪烁着黯淡柔和的光。在万家灯火面前其实并不起眼。“hello。”我像个傻子一样朝着那颗星子挥手致意。我想着也许那一颗星子就是你化成的。此刻正百无聊赖地站在云端看我收衣服。百无聊赖的你，和百无聊赖的我。此刻正遥遥对望。我蹲下来，拨弄一下池子里面的小乌龟，它探出头来看我，一副受宠若惊的样子，最近我已经很少上来和它们说话作伴了，池子里面长毛了青苔，池水都变成了深深的绿色。小语奶奶总是觉得我的性格有些怪异，比如很喜欢跟不会回答我问题的动物植物讲话。一讲就是半晌。她每回瞧见这种场面都速速走开，仿佛撞了似的。真是大惊小怪。
比如你，就不曾对我的突兀行径有过惊异的举动，只是在一旁静静地看着我。小时候，你送我回家的途中，有时候你甚至都没有告诉我，你会送我回家。所以我也不知道背后跟着一个人，或者两个人。我经常独自蹲在路边看蚂蚁成群结队，或者对着某一棵树，某一丛草，自说自话，说个不停。你就会和那位住在我附近的同学，站在暗处，饶有兴致地看着我。我说了多久，你们就站了多久。那位同学抑制不住笑意侧过头咳嗽，你就表情淡然地继续看。等我说够了站起来，猛然觉得不对劲，扭过头发现你们的时候，已经太迟了。每次我都仿佛做了什么坏事被发现了一般。一溜烟地拔腿就跑，跑得无影无踪。但是你还是会履行你的“职责”，继续把已经跑开没有影儿的我，送到楼下，然后再转身离开，有时候是骑着单车，按一按车上的铃铛，叮铃铃地驶入无边的晚霞里面。
那个时候的晚霞一定很璀璨很美好。我也不记得，为什么你那时候有时候选择步行有时候选择骑单车。大概是因为你有一个很怂很怕坐在单车后座上面或者单车前面斜杠上面的同学。那就是我。我记得我从未搭乘过你的单车。每次你邀我，我都摆摆手转身就走。也许就是因为这样，后来渐渐的，你就开始选择步行，不再骑单车。想到这里，我又开始愧疚得无以复加。总是给你添麻烦。还不自知。尽管是小时候的事情。但是一个人的善意，不管是大的还是小的，总是会对某一个人影响深远的。大概你的善意所感染到的人，肯定不止我一个。但是你对我来说，却是绝无仅有的一个存在。
所以，才会那么难忘吧。
有多难忘就有多痛吧。但是这种痛也是一种幸运。无知无觉也许更加可怖。人如果没有喜怒哀乐和七情六欲，那大概和一根木头没有什么区别。
我很喜欢一句歌词，“今世若无权惦念，迟一点，天上见。”
朋友，迟一点，天上见吧。
明天见。
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