结构所二三事之
好吧我承认我又被感动到[爱你]
22年新毕业的小孩嘛,因为我好久没写结构所二三事了,所以我们的新面孔有
坐在我旁边的乔加宝(小奶狗一只)
185cm白白净净但是有点巨婴的李冲霄
以及离我有点远,是研究生的秦一琦(人家比我大,不能叫人小孩了)
由于我在他们来不久之后就暴露了又懒又馋的本性,所以原本准备树立“前辈”威严的我现在完全没有威严
好啦言归正传,那天加班,我原以为我不需要加班很久,所以就没吃晚饭,乔加宝喊我一起订外卖我也置若罔闻,结果,事与愿违,我要加班,他的外卖到了,我也饿了,刚好他定的饺子,我正准备开始日常不要脸满结构所找一次性筷子抢他的时候。。。。
他说“你要不要先看看我要了几双筷子”
我???!!!他直接备注了两双筷子,也就是说他从一开始就准备给我吃了!!关键是当时我并没有想抢他晚饭吃的想法。。。
一瞬间有被感动到。。。
就是那种,他知道我又懒又馋,但是还是惦记给我吃的感觉[苦涩]
好吧我承认我又被感动到[爱你]
22年新毕业的小孩嘛,因为我好久没写结构所二三事了,所以我们的新面孔有
坐在我旁边的乔加宝(小奶狗一只)
185cm白白净净但是有点巨婴的李冲霄
以及离我有点远,是研究生的秦一琦(人家比我大,不能叫人小孩了)
由于我在他们来不久之后就暴露了又懒又馋的本性,所以原本准备树立“前辈”威严的我现在完全没有威严
好啦言归正传,那天加班,我原以为我不需要加班很久,所以就没吃晚饭,乔加宝喊我一起订外卖我也置若罔闻,结果,事与愿违,我要加班,他的外卖到了,我也饿了,刚好他定的饺子,我正准备开始日常不要脸满结构所找一次性筷子抢他的时候。。。。
他说“你要不要先看看我要了几双筷子”
我???!!!他直接备注了两双筷子,也就是说他从一开始就准备给我吃了!!关键是当时我并没有想抢他晚饭吃的想法。。。
一瞬间有被感动到。。。
就是那种,他知道我又懒又馋,但是还是惦记给我吃的感觉[苦涩]
#星座# 一只善于挖掘本质的“蝎子”
喜欢探究事物的本质并加以区分
在孜孜不倦地探求中前行
是天蝎座个性的显著特征
天蝎座的人一旦定了目标
就会不达目标心不死,永不退缩
这句话在马自达身上同样适配
在臻至细节中蕴藏强大力量
无论是对魂动红的至美
分毫不差的精确控制
还是以匠人匠心之力
讲述生命感的魂动设计
本性严苛 亦尽显本色
突破平庸 不被定义
永不妥协 执着追求
细微中驭见非凡姿态
造就用户心目中理想之车
喜欢探究事物的本质并加以区分
在孜孜不倦地探求中前行
是天蝎座个性的显著特征
天蝎座的人一旦定了目标
就会不达目标心不死,永不退缩
这句话在马自达身上同样适配
在臻至细节中蕴藏强大力量
无论是对魂动红的至美
分毫不差的精确控制
还是以匠人匠心之力
讲述生命感的魂动设计
本性严苛 亦尽显本色
突破平庸 不被定义
永不妥协 执着追求
细微中驭见非凡姿态
造就用户心目中理想之车
我们的毛病:太看重眼前的因缘!
释净界 法师
一个人要学佛,很重要的就是把片段的人生观,转成完整的人生观。现在一般人最大的毛病,就是把今生看得太重要。他不管过去的,也不管未来。你跟他讲:你今生好好修行,拜一部八十八佛,来生有无量功德。他不在乎的!但是你跟他讲这个地方有十块美金让他赚,他马上跑过去了。所以,我们的执着在唯识学上说,“随所生所系”。随着你所受生的生命,会对眼前的因缘执着。你是一只蚂蚁,你就把眼前的饼干看得很重要。你跟蚂蚁说:哎呀,这个饼干不要吃,你会得到更好的珍宝。这只蚂蚁听不进去的。就跟我们一样“随所生”,我们随着今生的生命,心就住在今生的生命,就被眼前的妄想误导,这样子使令我们生生世世在三界里面流转。假如没有得到教训,我们每一生就都做同样的事情。
直到大智慧的佛陀出世,他告诉我们:你要把片段的人生观转成完整的人生观。其实水流的思想是说:现在离不开过去,也离不开未来。你不了解过去,就没办法面对现前的妄想。你不知道这个妄想从什么地方来,哪是它的对手呢?蕅益大师说,你没有理观,没有安住空性,把妄想当真实,跟它对着干,你不是它对手!事修没有理观很辛苦,入道多辛苦!你要把妄想的根先拔掉,达妄本空,它没有根本。然后你的信心大增,它只是一个假相,你才有办法调伏它的。凭什么我们无量劫来生生世世打的妄想,在今生三年五年的时间把它调伏下来?凭的就是般若波罗蜜。我们有佛陀的智慧引导,我们看到妄想是没有根的,达妄本空!凭的就是这句话。凭什么我们愿意发愿要成就佛道?凭的就是知真本有!因为真如本性本来就具足无量的功德,本来就应该把它开显出来。所以“达妄本空”让我们安住空性,“知真本有”让我们发起菩提心。既然有无量的可能性,有成佛的可能性,我为什么不做呢?我不是糟蹋我的心性是什么?如果你能够把今生片段的人生和过去这一块接上来,把未来的目标也接上来,你的修行就上路了,你每天在进步。但是如果你永远只活在现在,就很难修行。你没有看到人生的全貌,不知道你的过去,也没有规划未来,你就永远不是妄想的对手。人生完全被妄想控制,妄想要你去做什么事,欲望要你做什么事,你就得听它的,一点办法都没有。安住力、调伏力、引导力,眼前的调伏是重点。但是你没有过去的安住空性,没有对未来发菩提心的引导,就很难调伏现前的妄想。所以这三种功德力是互相影响的。在操作上我们一定要安住过去,引导未来,才有能力去面对、调伏现前的妄想,从而达到临终的正念。所以我们必须把片段的人生恢复成原来的相貌,它是过去、现在、未来一个完整的人生,贯通三世,竖穷三际,横遍十方。学佛法先要建立一个完整的人生观,有过去才有现在,有现在才有未来,是这么一个思考。
南无阿弥陀佛
释净界 法师
一个人要学佛,很重要的就是把片段的人生观,转成完整的人生观。现在一般人最大的毛病,就是把今生看得太重要。他不管过去的,也不管未来。你跟他讲:你今生好好修行,拜一部八十八佛,来生有无量功德。他不在乎的!但是你跟他讲这个地方有十块美金让他赚,他马上跑过去了。所以,我们的执着在唯识学上说,“随所生所系”。随着你所受生的生命,会对眼前的因缘执着。你是一只蚂蚁,你就把眼前的饼干看得很重要。你跟蚂蚁说:哎呀,这个饼干不要吃,你会得到更好的珍宝。这只蚂蚁听不进去的。就跟我们一样“随所生”,我们随着今生的生命,心就住在今生的生命,就被眼前的妄想误导,这样子使令我们生生世世在三界里面流转。假如没有得到教训,我们每一生就都做同样的事情。
直到大智慧的佛陀出世,他告诉我们:你要把片段的人生观转成完整的人生观。其实水流的思想是说:现在离不开过去,也离不开未来。你不了解过去,就没办法面对现前的妄想。你不知道这个妄想从什么地方来,哪是它的对手呢?蕅益大师说,你没有理观,没有安住空性,把妄想当真实,跟它对着干,你不是它对手!事修没有理观很辛苦,入道多辛苦!你要把妄想的根先拔掉,达妄本空,它没有根本。然后你的信心大增,它只是一个假相,你才有办法调伏它的。凭什么我们无量劫来生生世世打的妄想,在今生三年五年的时间把它调伏下来?凭的就是般若波罗蜜。我们有佛陀的智慧引导,我们看到妄想是没有根的,达妄本空!凭的就是这句话。凭什么我们愿意发愿要成就佛道?凭的就是知真本有!因为真如本性本来就具足无量的功德,本来就应该把它开显出来。所以“达妄本空”让我们安住空性,“知真本有”让我们发起菩提心。既然有无量的可能性,有成佛的可能性,我为什么不做呢?我不是糟蹋我的心性是什么?如果你能够把今生片段的人生和过去这一块接上来,把未来的目标也接上来,你的修行就上路了,你每天在进步。但是如果你永远只活在现在,就很难修行。你没有看到人生的全貌,不知道你的过去,也没有规划未来,你就永远不是妄想的对手。人生完全被妄想控制,妄想要你去做什么事,欲望要你做什么事,你就得听它的,一点办法都没有。安住力、调伏力、引导力,眼前的调伏是重点。但是你没有过去的安住空性,没有对未来发菩提心的引导,就很难调伏现前的妄想。所以这三种功德力是互相影响的。在操作上我们一定要安住过去,引导未来,才有能力去面对、调伏现前的妄想,从而达到临终的正念。所以我们必须把片段的人生恢复成原来的相貌,它是过去、现在、未来一个完整的人生,贯通三世,竖穷三际,横遍十方。学佛法先要建立一个完整的人生观,有过去才有现在,有现在才有未来,是这么一个思考。
南无阿弥陀佛
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