【罗志渊语录】我们在仰望星空的同时,也要学会脚踏实地。读万卷书,走万里路,就是人生中的最好修行。如果你只知道用脚走路,从没有过梦想,现实就会变得苍白。如果你只懂得用心去理解这个世界,而不能回归真实生活,又会陷入虚无。
人生中,每个人都必须找到属于自己的频率,才能活得舒心自在。事实上,我们每个人都处于一个无量之网中,人与人之间或人与物之间发生关联,与你自身的频率相关。
生活中,你的感觉与思绪,不管好坏,都会决定你的频率,然后通过同频振动吸引到与你频率相近的人与事。有很多恋人相处一段时间后才发现不适合,最关键的因素,就是不在一个频率。试想,你的真实想法,对方总是收不到,你们的误会就会越来越多。人与人的距离,不是真实的距离,而是两个人挨得很近却不在一个频道。
有些人总是悲观失望,那么,她们身上一定会发生很多让她们悲观失望的事情。还有些人,喜欢与别人比惨,以博得同情,结果她们的人生真是怎么惨就怎么来,成了“最惨的配置”。
现实生活中,大多数人不懂得如何管理情绪,或者调整频率,她们总是放任自己的情绪。你们知不知道?悲观的情绪,是会让一个人上瘾的。我曾见过一个悲观的女人,她对整个世界的看法都是悲观的,她喜欢的电影是悲剧,喜欢听的歌都是悲凉的。她整天沉醉在悲观情绪中,很上瘾,结果她的人生也成了最凄凉的悲歌。
如果你已经意识到自己处于一种负面情绪的“恶性循环”中,你就必须马上改变你的想法与情绪,多感受一下美好的事物,你只有做出改变,调整到更高的频率,才能吸引到美好的人与事物。
其中,最关键的一步是不要放任自己的情绪,要强制自己去改变自己的思绪与感受。比如,你常用负面情绪的词“坏透了”、“糟糕死了”、“累死了”、“太惨了”等改成“好极了”、“妙极了”,“感觉真好”、“非常完美”等正面情绪的词。通过长期训练,你就可以慢慢走出悲剧的频率。
#鸿儒计划# #与文学碰头# #你在深夜读书吗#
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有些人总是悲观失望,那么,她们身上一定会发生很多让她们悲观失望的事情。还有些人,喜欢与别人比惨,以博得同情,结果她们的人生真是怎么惨就怎么来,成了“最惨的配置”。
现实生活中,大多数人不懂得如何管理情绪,或者调整频率,她们总是放任自己的情绪。你们知不知道?悲观的情绪,是会让一个人上瘾的。我曾见过一个悲观的女人,她对整个世界的看法都是悲观的,她喜欢的电影是悲剧,喜欢听的歌都是悲凉的。她整天沉醉在悲观情绪中,很上瘾,结果她的人生也成了最凄凉的悲歌。
如果你已经意识到自己处于一种负面情绪的“恶性循环”中,你就必须马上改变你的想法与情绪,多感受一下美好的事物,你只有做出改变,调整到更高的频率,才能吸引到美好的人与事物。
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#吴露可逃[超话]# #吴露可逃#
最不喜欢的就是自证,思思也说过,反正各家“路人”眼里cpf永远用心不纯,pg永远是歪的,人永远是疯的[老师好]那还跟他们说什么,骂我俩宝我跟你对线,骂那你骂吧,我又不在乎。我过好现生,美美磕糖,支持俩宝事业,快乐永远加倍[彩虹屁]
快乐是我的,粉圈戾气是你的[彩虹屁]
[老师好]这b内娱风气就是这样,我们正常在这粉圈里就是异类啦,我知道自己在干什么就行了,自己快乐,小情侣好配[doge]
大早上的跟大家道一声早安,开启美好一天[赢牛奶]
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如何参破难懂的公案
问:《指月录》上说:文殊菩萨是七佛之师,但尽其最大神力却无法使那个女子出定。罔明菩萨不过是个初地菩萨,却能使那女子出定,请问 师父这则公案如何参破?
答:就以修学安祥禅来说,根本就不必朝这里用心,看过去了就算了,所过者化,所存者神。
看《指月录》有个要领:看过就过去了。你若是不肯过去,就抱定一个话题追到底,不悟不休。所以看《指月录》有两个方法:一个是看了之后,“会”就会心一笑,“不会”就放它过去。第二个方法,“不会”就死盯住它不放。但是修安祥禅只要保任心态就够了,安祥禅是省心省力的事,不必再去多事。
至于出定、入定的事,在经论上这样的故事很多,我的答案是“有人喜欢吃香的,有人喜欢吃辣的”,事情就是这样,没有什么道理。
——摘自《耕云解惑录》
#禅语悟道##修行##禅宗#
问:《指月录》上说:文殊菩萨是七佛之师,但尽其最大神力却无法使那个女子出定。罔明菩萨不过是个初地菩萨,却能使那女子出定,请问 师父这则公案如何参破?
答:就以修学安祥禅来说,根本就不必朝这里用心,看过去了就算了,所过者化,所存者神。
看《指月录》有个要领:看过就过去了。你若是不肯过去,就抱定一个话题追到底,不悟不休。所以看《指月录》有两个方法:一个是看了之后,“会”就会心一笑,“不会”就放它过去。第二个方法,“不会”就死盯住它不放。但是修安祥禅只要保任心态就够了,安祥禅是省心省力的事,不必再去多事。
至于出定、入定的事,在经论上这样的故事很多,我的答案是“有人喜欢吃香的,有人喜欢吃辣的”,事情就是这样,没有什么道理。
——摘自《耕云解惑录》
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