#阳光信用# [干杯][干杯]#每日一善#
善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。――明洪应明《菜根谭》
使为善而父母怒之，兄弟怨之，子孙羞之，宗族乡党贱恶之，如此而不为善可也;为善则父母爱之，兄弟悦之，子孙荣之，宗族乡党敬信之，何苦而不为善。――清金兰生《格言联璧》
为善最乐，为恶难逃。――清《增广贤文》
真行善者，当不求名，当暗处行。
座右遍陈善书格言，其志趣可想。――清金兰生《格言联璧》
生一日，或闻一善言，见一善行，行一善事，此生方不虚生。――明陈继儒《长者之言》
尽心为善万人扬，有心作恶众人弃。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。――《大学》
修身践言，谓之善行。――《礼记》
母氏圣善。――《诗经》
报怨以德，安能够为善?――《老子》
善者得之王者厚其德，积众善，而凤皇圣人皆来至矣。――《吕氏春秋》
见善，修然必以自存也;见不善，愀然必以自省也。――《荀子》
善教子孙，后嗣昌大，是取决于人。――清金兰生《格言联璧》
地干净，方可读书学古。不然，见一善行，窃以济私;闻一善言，假以覆短。是又藉寇兵而赍盗粮矣。――明《菜根谭》
向善之人易得福。
原来天理昭然,佑护善人义士。――《水浒》
能受善言，如市人求利，寸积铢累，自成富翁。――明陈继儒《小窗幽记》
大其心，容天下之物;虚其心，受天下之善;平其心，论天下之事;潜其心，观天下之理;定其心，应天下之变。――清金兰生《格言联璧》
天不可无日月，人不可无善德。
以善养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。

#阳光信用# [鲜花]#每日一善#
谦者众善之基，傲者众恶之魁。――明王守仁
善从心生。
天下之势以渐而就;天下之事以积而居，天下之德以行而成。
终日说善言，不如做好一件;终身行善事，须防错了一桩。――清金兰生《格言联璧》
为善最乐，读书便佳。――清金兰生《格言联璧》
术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也;形相虽善而心术恶，无害为小人也。――《荀子》
有心为善，虽善不赏。无心为恶，虽恶不罚。――清蒲松龄《聊斋志异》
孝莫辞劳，转眼便善体黎庶情，此谓民之父母。――清金兰生《格言联璧》
存为善之心，不必邀为善之名。――清王永彬《围炉夜话》
君子以见善则迁，有过则改。――《易经》
求名莫如自修，善誉不能掩恶也。――宋欧阳修
善不积，不足以成名;恶不积，不足以灭身。――《易经》
善政，民畏之;善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。――《孟子》
育人之道无非鼓励孩童心生善念眼观善人口读善文耳听善行身做善事。
日日培元气，其人必寿;年年培善心，其德必厚。
人有善愿，天必佑之。――清《增广贤文》
为善者寿。
取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。――《孟子》
为善不积邪，安有不闻者乎?――《荀子》
人心之广，何恶不容，何善不容。
善者，吾善之;不善者，吾亦善之。德善。――《老子》
喜闻人过，不若喜闻己过;乐道己善，何如乐道人善?――清金兰生《格言联璧》
上士忘善，中士行善，下士伪善。
善，厚德也，过善者怀伪;谦，美德也，过谦者怀诈;默，懿德也，过默者藏奸。
不善之福如向阳之雪，不见其增，只见日损。

#每日一善[超话]# #阳光信用#
善恶四种尺度∶对己对他都有利的是善;对己倒霉但对他人有利的是大善;对己对他都倒霉的是恶;对己有利对他人倒霉的是大恶。
“慈心”为但愿他人获得快乐，“慈行”为辅佐他人获得快乐。“悲心”为但愿他人扫除疾苦，“悲行”为辅佐他人扫除疾苦。
害他终害己，而致己他俱害，故为恶。
利他终利己，而成己他俱利，故为善。
作善天降之百祥，作恶天降之百殃。
善事须贪，恶事莫乐。
见善如渴，闻恶如聋。
为善最乐，原理最大。
积善逢善，积恶逢恶，善有善报，恶有恶报，若还不报，时间未到。时间一到，统统都报。
为子作荣华计者，十败其九。
成人善事，其功更倍;感人善愿，其量无涯。
操行善举是独一不败的投资。