文人趣味最为明显的体现莫过于诗书画印的装饰手法了，这正是文人翰墨情怀的不自觉融入。
但不是有了诗书画印的点缀即可称之为文人壶，这些装饰的背后又透露出文人怎样的精神状态呢？首先，文人化装饰，陈曼生有首倡之功，他将诗词的意境，书法的飘逸，金石的质朴，巧妙而生动地融入紫砂壶中。这种全方位的文人化包装，在陈曼生之前是没有的，尤其曼生壶铭的撰写是曼生壶体现文人趣味的亮点。
这些壶铭不仅书法精微，布排巧妙，而且切壶切茶，内蕴悠长。其铭文内涵前人多有阐释，此处就不做具体解说了，但我们必须了解这些铭文并非只为装饰壶体，使之显现文雅而存在的，他实际上已经是陈曼生精神追求的烙印，是陈曼生生活趣味、个人品性的凝聚。它几乎融汇了儒释道三家的精华，有儒家君子之道的标榜，如“内清明，外直方，吾与尔偕臧”；有道家养生延年的格调，如“不求其全，乃能延年，饮之甘泉，青萝清玩”；有佛家拈花一笑的通透，如“笠荫暍，茶去渴，是二是一，我佛无说”。实际上壶已经通过铭文与曼生相通相契，这些壶铭不再是外在的装饰，而是曼生壶的精神核心，也是中国传统文人的精神核心。
​（程龙伟笔记）#紫砂壶##茶生活#

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