#烟酒店日志#
狂风阴雨,生意和心情一样差。
上午来往顾客少之又少,也给了我更多闲暇时间。我窝坐在躺椅上,耳边是汽车轰鸣,风曳树叶之音,我开始读海子的诗,诗里倒有个夏天。
下午匆忙随老大去采购,大约是因货架空空,颇有倒闭之感吧。但购物地点却不详。老大模糊说是卫东区,地图一搜,确实有个批发地,去了发现是家超市。遂问此店老板,答:“劳动路。”啊?只是条路。无奈定位这条路。仍是茫茫然在路上瞎转,我再次问老大具体地点?答:“忘了。”好嘛,只能一路瞎闯,竟然找到了,总算结束外出。
今天赔钱了,连房租都付不起,晚上总算来了顾客,却记错价格,倒贴两块,被一阵教育。整件事很奇妙,顾客还没走,不去拦顾客,反而着急批斗别人来展示威风。今天又更讨厌男性了。
独裁武断是大部分中国男性的共同特征,匆匆做的决定,不允许别人反驳,而后又后悔,但在外还要为了面子吹牛皮。
但还是希望不要日日像今日这样赔钱,不过很可笑的一点是至今未搞明白某些商品的定价,因为不知道进货价是多少。
我唯一的收获就是:告诉自己哪怕什么都不做,也不要因为一时冲动而去做出行动,不然等待的是无穷无尽的焦虑。
祈祷明日顺利,天气晴朗,也许会好些。#随手拍#
狂风阴雨,生意和心情一样差。
上午来往顾客少之又少,也给了我更多闲暇时间。我窝坐在躺椅上,耳边是汽车轰鸣,风曳树叶之音,我开始读海子的诗,诗里倒有个夏天。
下午匆忙随老大去采购,大约是因货架空空,颇有倒闭之感吧。但购物地点却不详。老大模糊说是卫东区,地图一搜,确实有个批发地,去了发现是家超市。遂问此店老板,答:“劳动路。”啊?只是条路。无奈定位这条路。仍是茫茫然在路上瞎转,我再次问老大具体地点?答:“忘了。”好嘛,只能一路瞎闯,竟然找到了,总算结束外出。
今天赔钱了,连房租都付不起,晚上总算来了顾客,却记错价格,倒贴两块,被一阵教育。整件事很奇妙,顾客还没走,不去拦顾客,反而着急批斗别人来展示威风。今天又更讨厌男性了。
独裁武断是大部分中国男性的共同特征,匆匆做的决定,不允许别人反驳,而后又后悔,但在外还要为了面子吹牛皮。
但还是希望不要日日像今日这样赔钱,不过很可笑的一点是至今未搞明白某些商品的定价,因为不知道进货价是多少。
我唯一的收获就是:告诉自己哪怕什么都不做,也不要因为一时冲动而去做出行动,不然等待的是无穷无尽的焦虑。
祈祷明日顺利,天气晴朗,也许会好些。#随手拍#
魔王和佛斗法,佛用定力胜过魔王的神通力。魔王对佛说:“我现在没有办法胜过你,可是等将来,你的弟子定力不够,知见不正的时候,我就钻到你的门里来,穿你的衣服,吃你的饭,然后在你的饭锅中,拉屎撒尿,看你怎么办?”释迦牟尼佛黯然地说:“那我就没有办法了。”
现在居然有出家人,公开地说《阿弥陀经》是假的,他的理由是“从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐。”没有根据可考证,是哪位地方官所测量的?也许比十万亿国土多一点,也或许少一点,哪有恰好是十万亿国土呢?这种谬论多愚痴,令人可笑!
最近又有一个出家人,他对大家宣布《楞严经》是伪造的,不可相信。他根据“时波斯匿王,为其父王,讳日营斋,请佛宫掖,自迎如来,广设珍馐。”这段经文,认为这不合乎当时印度的风俗,因为印度是不讲孝道的。因之他断言《楞严经》是伪造的,而非佛所说的经典。这是毁经谤佛的行为,其果报也是不堪设想的。他的思想太幼稚了!居心何在,可想而知!
在《法灭尽经》上说:“将来到末法时代,最先灭的经典,就是《楞严经》。”因为《楞严经》是正法时代的代表者,若无《楞严经》,就没有正法。现在有许多山妖水怪,主张《楞严经》不是佛说的,要大家不要相信。若是不信《楞严经》,则其他经典均可一笔勾销,都可以不相信了。为什么?因为没有根据嘛!所以魔王的心肠真是太毒辣了!
就是因为《楞严经》说得太真了,而他不能守四种清净明诲,不能修二十五圣圆通法门,更不敢看五十种阴魔的境界。为了怕原形毕露,令人晓得他的真面目,因此就要想法毁灭《楞严经》。这个毁灭,不是烧经,而是从众生的心中毁灭它;令大众对《楞严经》失去信心。
世上的事,就是这样微妙,真的很少人认识。好像卖假药的生意,非常兴隆;但卖真药的反而没有生意。为什么?因为没有人真正认识它的价值。所以说真的往往没有人认识,假的却令人迷醉,这是很容易明白的道理。
现在是末法时代,真正修持佛法的法师,有许多人毁谤他、不相信他。可是假的法师,因为讲法很热闹,倒有很多人去听法,讲堂拥挤不堪,好像挤沙丁鱼似的,挤得喘不过气来。又竟然有出家人,提倡不吃斋的口号,他对大家说:“凡是吃斋的人都有贪心;不吃斋的人,才没有贪心。”这种理论,真是滑天下之大稽,瞎人之眼目,令人糊涂。糊涂来,糊涂去;糊涂到地狱去,永远出不来了。
所以学佛法,要有择法眼,才能明是非辨善恶。否则,无异于盲人摸象,摸不出真正的道理,只是人云亦云,随声附和,人家说大象是墙,也跟着说是墙;人家说大象是柱子,也跟着说是柱子。究竟大象是什么样子?就不知道了!我们学佛法,要懂得道理,不可盲从,这一点要特别注意!
现在居然有出家人,公开地说《阿弥陀经》是假的,他的理由是“从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐。”没有根据可考证,是哪位地方官所测量的?也许比十万亿国土多一点,也或许少一点,哪有恰好是十万亿国土呢?这种谬论多愚痴,令人可笑!
最近又有一个出家人,他对大家宣布《楞严经》是伪造的,不可相信。他根据“时波斯匿王,为其父王,讳日营斋,请佛宫掖,自迎如来,广设珍馐。”这段经文,认为这不合乎当时印度的风俗,因为印度是不讲孝道的。因之他断言《楞严经》是伪造的,而非佛所说的经典。这是毁经谤佛的行为,其果报也是不堪设想的。他的思想太幼稚了!居心何在,可想而知!
在《法灭尽经》上说:“将来到末法时代,最先灭的经典,就是《楞严经》。”因为《楞严经》是正法时代的代表者,若无《楞严经》,就没有正法。现在有许多山妖水怪,主张《楞严经》不是佛说的,要大家不要相信。若是不信《楞严经》,则其他经典均可一笔勾销,都可以不相信了。为什么?因为没有根据嘛!所以魔王的心肠真是太毒辣了!
就是因为《楞严经》说得太真了,而他不能守四种清净明诲,不能修二十五圣圆通法门,更不敢看五十种阴魔的境界。为了怕原形毕露,令人晓得他的真面目,因此就要想法毁灭《楞严经》。这个毁灭,不是烧经,而是从众生的心中毁灭它;令大众对《楞严经》失去信心。
世上的事,就是这样微妙,真的很少人认识。好像卖假药的生意,非常兴隆;但卖真药的反而没有生意。为什么?因为没有人真正认识它的价值。所以说真的往往没有人认识,假的却令人迷醉,这是很容易明白的道理。
现在是末法时代,真正修持佛法的法师,有许多人毁谤他、不相信他。可是假的法师,因为讲法很热闹,倒有很多人去听法,讲堂拥挤不堪,好像挤沙丁鱼似的,挤得喘不过气来。又竟然有出家人,提倡不吃斋的口号,他对大家说:“凡是吃斋的人都有贪心;不吃斋的人,才没有贪心。”这种理论,真是滑天下之大稽,瞎人之眼目,令人糊涂。糊涂来,糊涂去;糊涂到地狱去,永远出不来了。
所以学佛法,要有择法眼,才能明是非辨善恶。否则,无异于盲人摸象,摸不出真正的道理,只是人云亦云,随声附和,人家说大象是墙,也跟着说是墙;人家说大象是柱子,也跟着说是柱子。究竟大象是什么样子?就不知道了!我们学佛法,要懂得道理,不可盲从,这一点要特别注意!
唯独爱情,不是强求可以得来的,需要应许
安·兰德认为,只有自由的人才有可能拥有幸福、拥有爱,才有可能去爱别人。
—— 通俗点说,就是你不可能和一个人格不健全的人之间产生一种健康的感情关系——一个在个性上、人格上有重大缺陷的人,不可能拥有幸福,也不可能懂得去爱别人,更不可能有谁和这样的人有真正的爱情。
健全靠谱的人格是另一半最基础的必备点,健康光明是一段感情最基本的底色。识别的核心点是To te 而不是To have,他是什么而不是他有什么。
关于真正的爱情:真正的爱情可以在对方身上唤起某种有生命力的东西,而双方都会因唤醒了内心的某种生命力而充满快乐。
通过努力换回的爱往往会使人生疑。这种爱往往会使人痛苦地感到:我之所以被人爱是因为我使对方快乐,而不是出于我自己的意愿——归根结底我不是被人爱,而是被人需要而已。
爱,是对所爱对象的生命和生长的积极关心。如果缺乏这种积极的关心,就没有爱。
真正的爱情是恒久忍耐和共同持续成长,它不是某个阶段的荷尔蒙使然,更不是某个时刻的瞬间欢愉,而是一种彼此内心归属意愿:共同经历更多生命旅途的坚定的信念和愿力。
无论如何,要相信那个人向你走来时,他一定带给你美丽的爱情,你要做的只是在那个人出现前,好好照顾自己。
深刻的爱情里,是一定要有伯乐一样的彼此欣赏为基础生发的爱,那种你能够看见她/他独一无二的精细优点且懂得如何激发它们发出更多光和热。
浮于情绪或头脑层面的喜欢和爱,未免太浅薄无趣且无味。 爱情的发生是:灵肉合一,再加入对的机缘,即运气。
男女之间,最难的不是爱情的发生,而是将这烈火隐忍成清明的星光,照耀各自一生或繁华或寂寥的长夜。
打动人心的也许不止是美丽与温柔,还有背后经历的愤怒与悲伤留下的爪痕,虽然被华美覆盖但依然隐隐闪烁着那种劲道——正是这一点画石点睛的呈现让人心为之颤栗。就像爱情,要有所附丽。
好男人的标准也许不同,但他们的共同点是:对人生,包括对爱情有一种根本的严肃性。一个男人的质感在对待人生和感情方面是最折射内在底色和素养。
我不知道什么叫爱情。我只知道,如果那张脸庞没有使你感觉到一种甜蜜的惆怅,一种依恋的哀愁,那你肯定还没有爱。
唯独爱情,不是强求可以得来的,需要应许。
安·兰德认为,只有自由的人才有可能拥有幸福、拥有爱,才有可能去爱别人。
—— 通俗点说,就是你不可能和一个人格不健全的人之间产生一种健康的感情关系——一个在个性上、人格上有重大缺陷的人,不可能拥有幸福,也不可能懂得去爱别人,更不可能有谁和这样的人有真正的爱情。
健全靠谱的人格是另一半最基础的必备点,健康光明是一段感情最基本的底色。识别的核心点是To te 而不是To have,他是什么而不是他有什么。
关于真正的爱情:真正的爱情可以在对方身上唤起某种有生命力的东西,而双方都会因唤醒了内心的某种生命力而充满快乐。
通过努力换回的爱往往会使人生疑。这种爱往往会使人痛苦地感到:我之所以被人爱是因为我使对方快乐,而不是出于我自己的意愿——归根结底我不是被人爱,而是被人需要而已。
爱,是对所爱对象的生命和生长的积极关心。如果缺乏这种积极的关心,就没有爱。
真正的爱情是恒久忍耐和共同持续成长,它不是某个阶段的荷尔蒙使然,更不是某个时刻的瞬间欢愉,而是一种彼此内心归属意愿:共同经历更多生命旅途的坚定的信念和愿力。
无论如何,要相信那个人向你走来时,他一定带给你美丽的爱情,你要做的只是在那个人出现前,好好照顾自己。
深刻的爱情里,是一定要有伯乐一样的彼此欣赏为基础生发的爱,那种你能够看见她/他独一无二的精细优点且懂得如何激发它们发出更多光和热。
浮于情绪或头脑层面的喜欢和爱,未免太浅薄无趣且无味。 爱情的发生是:灵肉合一,再加入对的机缘,即运气。
男女之间,最难的不是爱情的发生,而是将这烈火隐忍成清明的星光,照耀各自一生或繁华或寂寥的长夜。
打动人心的也许不止是美丽与温柔,还有背后经历的愤怒与悲伤留下的爪痕,虽然被华美覆盖但依然隐隐闪烁着那种劲道——正是这一点画石点睛的呈现让人心为之颤栗。就像爱情,要有所附丽。
好男人的标准也许不同,但他们的共同点是:对人生,包括对爱情有一种根本的严肃性。一个男人的质感在对待人生和感情方面是最折射内在底色和素养。
我不知道什么叫爱情。我只知道,如果那张脸庞没有使你感觉到一种甜蜜的惆怅,一种依恋的哀愁,那你肯定还没有爱。
唯独爱情,不是强求可以得来的,需要应许。
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