#风之所向标之所达#【爱心待餐送长者,把爱记在心头】
继朝阳、滘心、红星三个经济联社的爱心待餐送长者活动顺利开展,分别送上90份、116份、126份爱心餐后,今天石门居养中心社工继续在鸦岗两社区,为搭餐长者、90岁以上长者、申请高照险长者,以及石门街康园工疗站的学员,送上80份爱心待餐。
长者在疫情期间减少出门,知道经济联社发来信息,表示有爱心餐送给他们,都非常开心,口口相传在约定的日期“排排坐,等饭吃”。更有住在广安医院的居家养老服务对象黄伯伯的家属,向社工表示希望能送一份给他,让他开心一下,一扫疾病的阴霾。所以社工在昨天联同红星经济联社党员志愿者一起,去到广安医院,为住院的两名80岁以上社区长者送去爱心餐。黄伯伯看到村委的党员来探访很高兴,作为村委的老干部,十分感谢村组织的关怀。
石门街康园工疗站自成立时起,即由石门居养中心长者饭堂送餐到站,每每有爱心餐、爱心点心,总少不了这些勤奋的学员。同样地,今天12名学员均在站享用了爱心餐。他们表示非常感谢政府、志愿者协会及爱心企业对自己的关怀,他们会把社会对自己的爱记在心头,就算自己是重度残疾人,也会积极参与工疗站的工作。https://t.cn/zOte1Ae
继朝阳、滘心、红星三个经济联社的爱心待餐送长者活动顺利开展,分别送上90份、116份、126份爱心餐后,今天石门居养中心社工继续在鸦岗两社区,为搭餐长者、90岁以上长者、申请高照险长者,以及石门街康园工疗站的学员,送上80份爱心待餐。
长者在疫情期间减少出门,知道经济联社发来信息,表示有爱心餐送给他们,都非常开心,口口相传在约定的日期“排排坐,等饭吃”。更有住在广安医院的居家养老服务对象黄伯伯的家属,向社工表示希望能送一份给他,让他开心一下,一扫疾病的阴霾。所以社工在昨天联同红星经济联社党员志愿者一起,去到广安医院,为住院的两名80岁以上社区长者送去爱心餐。黄伯伯看到村委的党员来探访很高兴,作为村委的老干部,十分感谢村组织的关怀。
石门街康园工疗站自成立时起,即由石门居养中心长者饭堂送餐到站,每每有爱心餐、爱心点心,总少不了这些勤奋的学员。同样地,今天12名学员均在站享用了爱心餐。他们表示非常感谢政府、志愿者协会及爱心企业对自己的关怀,他们会把社会对自己的爱记在心头,就算自己是重度残疾人,也会积极参与工疗站的工作。https://t.cn/zOte1Ae
元·中峯明本禪師《平江幻住菴記》
清淨本然,云何忽生山河大地?楞嚴有是語。昔僧問瑯,瑯瑘返是語以答之,僧頓悟玄旨。人徒知山河大地是幻,而不知清淨本然亦幻也。鏡光本淨,物像無狀而生。水體元清,月影不期而現。原夫昭昭影像,所現之幻跡也。澄澄水鏡,能現之幻體也。幻與幻盡,覺與覺空,斯僧所以悟極也。大德庚子,余遊吳中,郡人陸公德潤施松岡數畒于閶門之西地,曰:“鴈蕩結茅以棲,禪者踵至,僅半千指,凡三見青黃絕際。”上人永中與董菴務一日眾集,請名其菴。因謂眾曰:“二千年外,大覺世尊棄王位、臥深雪,夜覩明星,與無邊有情同時涉入如幻三昧。嗟乎!眾生迨今沉酣情妄而不自知。我曹出家,雖依此如幻三昧而住,亦有所未悟者,宜以幻住名之,可乎?”時有避席而言者曰:“承教有言,幻身滅故,幻心亦滅。幻心滅故,幻塵亦滅。幻塵滅故,幻滅亦滅。幻滅滅故,非幻不滅。其不滅者,是住乎?非住乎?”余曰:“子以識量分別,欲知幻法是住非住,無乃增益幻見,安有悟入之理也?爾但能蘊無義語於識藏,以究其心。捧應量器於檀門,以正其命。荷百丈不作不食之具,以效其勞。守諸祖萬慮冰消之誠,以堅其志。一旦能所頓盡,功用兩忘,廓爾無依,劃然超悟,則是住非住,政不待借手於無臂之人也。”越十八年,歲丁巳中,忽相值於吳松江之舟中,從容敘舊。亟請筆,以為幻住菴記,擬相傳於久遠云爾。
——《天目中峯和尚廣錄·卷第二十二》◎叅學門人北庭臣僧慈寂 上進
#禅##临济宗##中峰明本禅师##江南古佛##大藏经##赵孟頫##天目山#
清淨本然,云何忽生山河大地?楞嚴有是語。昔僧問瑯,瑯瑘返是語以答之,僧頓悟玄旨。人徒知山河大地是幻,而不知清淨本然亦幻也。鏡光本淨,物像無狀而生。水體元清,月影不期而現。原夫昭昭影像,所現之幻跡也。澄澄水鏡,能現之幻體也。幻與幻盡,覺與覺空,斯僧所以悟極也。大德庚子,余遊吳中,郡人陸公德潤施松岡數畒于閶門之西地,曰:“鴈蕩結茅以棲,禪者踵至,僅半千指,凡三見青黃絕際。”上人永中與董菴務一日眾集,請名其菴。因謂眾曰:“二千年外,大覺世尊棄王位、臥深雪,夜覩明星,與無邊有情同時涉入如幻三昧。嗟乎!眾生迨今沉酣情妄而不自知。我曹出家,雖依此如幻三昧而住,亦有所未悟者,宜以幻住名之,可乎?”時有避席而言者曰:“承教有言,幻身滅故,幻心亦滅。幻心滅故,幻塵亦滅。幻塵滅故,幻滅亦滅。幻滅滅故,非幻不滅。其不滅者,是住乎?非住乎?”余曰:“子以識量分別,欲知幻法是住非住,無乃增益幻見,安有悟入之理也?爾但能蘊無義語於識藏,以究其心。捧應量器於檀門,以正其命。荷百丈不作不食之具,以效其勞。守諸祖萬慮冰消之誠,以堅其志。一旦能所頓盡,功用兩忘,廓爾無依,劃然超悟,則是住非住,政不待借手於無臂之人也。”越十八年,歲丁巳中,忽相值於吳松江之舟中,從容敘舊。亟請筆,以為幻住菴記,擬相傳於久遠云爾。
——《天目中峯和尚廣錄·卷第二十二》◎叅學門人北庭臣僧慈寂 上進
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