【人文历史纪录片《锦绣纪 2016》 国语中字-纪录片素材1080P下载】纪录片部落官网分享：
自西汉起，以中国特产——丝绸运输为主的“丝绸之路”，逐渐发展成为全球最繁华的商贸通道，并被传颂至今。中国丝绸制品虽开启了世界历史上第一次东西方大规模的商贸交流，但其繁复的工艺制作并未曾全部公诸于世，不少专家学者在古墓探索中寻找蛛丝马迹仍不得果。《锦绣纪》从精密的摄影技术、丰富的手工情感和古老的历史文化三大方面入手，用微距镜头刷新“高冷”印象，以小见大探索“丝绸之路”的文化起源和传播。纪录片《锦绣纪》将视角投放在历史文化的起源——蚕丝上。该片摄影师王路采用4K高清数字摄像机和超微镜头等设备，精密记录0.02毫米的极致细物对人们日常生活产生的深远影响。蚕吐出的丝只有0.02毫米。今天我们认识的“细”字，古人用来形容茧丝。在他们看来，世间最细的东西，莫过于蚕吐出的丝。但智慧的中国人善于利用自然的每一份给予，哪怕是细微如此的蚕丝。我们的祖先将七八个茧缫成一根丝，用这根丝去织去绣，于是世界上有了绫罗绸缎，有了和玉食相配的锦衣。不以细而不为之，并依势而动，这是一种大智慧。但凡大智慧，总会催生出精妙的技术。4700年前，丝织品奇迹般地诞生于中国。由于神奇并难以获得，丝绸制品更是开启了世界历史上第一次东西方大规模的商贸交流，那条商贸通道被冠以“丝绸之路”的名称。中国的学者和电视工作者曾无数次关注过丝绸之路，关注它文化的交汇，关注它民族的融合，关注它对世界文明的影响。但是有了足够的激动和骄傲之后，我们是否应该平静下来，用一点点耐心和理性，去探究前人、今人以及全世界的人，到底怎样用那0.02毫米细的物质，使生活变得如此美丽？充分的耐心和理性，让我们从工艺和情感上接近着有名的、无名的以及无法谋面的丝织工匠。第一集　穿梭几位丝绸工匠和专家，有意或无意，寻找或恢复两千多年来失传的丝织技艺。强度可做降落伞的绢，经纬线奇妙相交的罗、经线密度超高的锦, 都给复织带来无法预计的困难。在这一段段与古人无言的对话中，我们感觉到了远古丝绸残片充满生命力的呼吸。中国古代织工的智慧，千百年后依然焕发着光彩，他们留下了今人难以企及的技艺和美，却没有留下名字。第二集　引线蚕丝有许多独特的个性，它细至0.02毫米；横截面是两个三角形；带胶时硬挺，脱胶后柔软。工匠们发现并充分运用这些特性，制造出舒适的生活用品，也创造出价值更高的艺术品。当片中的主人公把绡、绣、缂丝、莨绸幻化成艺术品时，我们唯有感谢自然无私的赠与，感谢那只天虫。第三集　采桑桑梓之地，喻为故乡。桑树的传播，早于丝绸的传播，并为丝绸的传播奠定了基础。丝绸传播到了新的地方，有了一个又一个“故乡”后，以何种状态存在呢？伊朗的丝毯、泰国的蒙空、韩国的明绸、大英博物馆的收藏，都会令我们感慨万千。【本文资源来源：纪录片部落】

周末线上参会两天，皆“混迹”于皮肤美容年轻化治疗论坛，在12号的国际热门激光及光电皮肤治疗主题中，我分享了激光辅助药物传输的临床应用。

其实激光辅助药物传输并不算一个特别新的课题，只是一直以来大家对这种方式都敬谢不敏。实际上激光辅助药物传输是非常省时便捷的治疗手段，但是需要医生明确两件事：1.掌握激光原理——所选择的激光能穿透到什么深度；2.掌握产品特性——激光能促进所选择的药物产生多少倍的吸收，实现怎样的临床效果。只要明确了光电的原理，药物的特性，那么联合治疗势必起到事半功倍的效果。在我的临床治疗中，这样的治疗方式使得患者的满意度显著提升，因为我们不再需要在激光治疗后再进行破皮注射，激光配合药物的涂抹湿敷就可以达到同样甚至更好的治疗效果。

13号在黄褐斑的综合治疗进展主题中，我分享了黄褐斑的光电治疗进展。

这两年有一种说法甚嚣尘上，说黄褐斑不可以用激光治疗，为什么这么说呢，主要有两个原因：复发率和色沉。但是复发和色沉都是存在概率的，除去激光，口服药物，外用药物，都存在复发率，这和黄褐斑本身复发概率高有很大的关系，并不能说明只有激光治疗存在复发现象。而色沉的概率是掌握在医生手中的，能量高了，参数不对，那么哪怕不是治疗黄褐斑也有概率留下色沉。所以我们作为医生绝不能被一些说法束缚手脚，还是要在深刻钻研理论的同时，能在临床中多做实践，毕竟新的激光设备还在不断迭代，比如非剥脱点阵激光，比如皮秒激光，我们的治疗理念也应该同步更新，而我们的治疗手段还需要时间去证明。但探索永不能停。
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1998年7月，藏民在村寨发现几具骸骨。经证实，是7年前的登山队队员，在他们随身日记里，记录了一段诡异的事实。

梅里雪山，山上有一位名叫卡瓦格博的守护神，守护着当地藏民赖以生存的万物，保护他们世代平安。

藏民一辈子要完成三次转山朝圣，有传说倘若登上此山，就会亵渎神灵，守护神就会离他们而去。或许正是神灵的庇护，几百年来，当地风调雨顺，藏民生活宁静安详。

然而，这样的宁静被一支登山队给打破了。

1987年，日本向我国申请攀登梅里雪山。为了能顺利登顶，他们决定从日本京都大学登山队、中国登山协会和云南登山协会组成中日联合登山队，中抽了一些经验丰富的队员。

先去梅里雪山探索出一条可行的攀登路线，再根据结果重新调整人员。经过多方摸索他们最后定在1990年底向梅里雪山山顶发出挑战。

1990年11月，中日联合登山队到达雨崩村，开始准备攀登。藏民得知消息后，想尽办法阻止他们，讲神山的故事，劝诫他们爬山的人会丢了性命，甚至封桥堵路等等。可登山队全然不顾劝阻，反而想办法绕道登山。

藏民知道后怒火中烧，纷纷跪在卡瓦格博山下，生气地说：“阿尼卡瓦格博，快显出你的神威吧！如果他们登上你的头顶，我再也不信仰你了。”

12月28日，5名登山队员爬到了6470米， 距离山顶只有270米，胜利在望！

可天气突变，狂风暴雪接踵而来，随着能见度下降，瞬间没了方向。那犹如石头般大小的雪粒甩在脸上，又痛又冷，而且几个小时过去了都没有停的意思，他们万念俱灰：也许要命绝于此了。

晚上10点多，一切终于恢复了平静，他们赶紧连爬带滚，逃回了4号营地。如果死里逃生的他们就此终止登顶就好了，可他们选择了在三号营地等候登顶的时机。

1991年1月1日，天气变得越来越恶劣，暴风雪没停过。

1月3日晚上，大本营的张俊和他们通话，对讲机的干扰很大，声音断断续续：“怎么回事？好大的一座庙啊.....”最后就没了声音，张俊以为是信号受到了风雪的干扰，也没想太多。

1月4日早上，张俊再次尝试联系三号营地，可依旧没有任何回应，他顿时有不好的预感，赶紧跑出营地用望远镜观察，只见前方白茫茫一片，而山脊出现了断层。

一定是昨晚发生了雪崩！张俊立即发出求救信息。很快各地登山救援队都赶往梅里雪山，实力最强的西藏救援队还专门派了最有经验的队员，可由于积雪严重，救援变得非常艰难。

西藏救援队想尽办法，也只能爬到海拔5300米，可发现不了登山队留下任何痕迹，其他救援队就更不用说了。

1月22日凌晨，梅里雪山又发生了一次雪崩，西藏救援队几经艰辛才能撤回大本营。

此时17名登山队员已失联20天，存活几率微乎其微。指挥部考虑到梅里雪山即将进入雪季，如果继续救援可能连救援队的性命都要搭上，于是决定终止救援，并宣布17人全部遇难。

对此，藏民说：“登山队之所以能登到6000多米，是因为卡瓦格博去印度开会了，回来后发现肩膀有几个黑点，抖一抖就掉下去了。”

云南省出于对逝者的悼念，为日本保留5年首登权。

5年后，也就是1996年，日本登山队再次发起挑战。2月1日，登山队到达离山顶490米处，却被告知特大暴风雨即将袭击卡瓦格博，可能比1991年那场还要大。

并且，天空很快乌云密布。经过讨论，他们决定保命要紧，于是用最快的速度逃回大本营，蹊跷的是，他们刚到大本营，瞬间天气晴朗了，并且传来消息，有一股气流把云层吹走了，接下来几天天气大好。

可身心疲惫的登山队此时再无征服神山的念头。时隔一年后，日本登山队宣称，永远放弃登顶梅里雪山。

另外1998年，藏民在明永冰川附近放牧时发现，冰川上有五颜六色的东西，走近一看，居然还有一些骸骨。后来经证实，是中日联合登山队队员的骸骨，而一本日记里记录的内容更是堪称诡异。

日记里提及，大家听到女人的笑声，婴儿的哭声等奇怪的声音。

1991年1月3日，最后一篇日记，更是让人浮想联翩：“黑暗笼罩，他们来了，来不及下山了......”

藏民跪地磕头说：“卡瓦格博显灵了，是卡瓦格博抓走他们的！”原来有个传说，凡是触怒神山的人，会被关在神山做7年奴仆。而1998年刚好是山难的第七年。

然而，气象专家认为，其实登山队忽视了对天气的预测，若是他们当时能预测到那场暴风雪，暴风雪过后连续5天都是登顶的好时机。

尽管如此，专家认为，尊重当地民众的信仰还是很必要的，因为他们的信仰就是出于对大自然的敬畏。

2001年，云南省考虑到梅里雪山的危险程度，以及尊重藏民的信仰，决定禁止攀登梅里雪山