#原油[超话]# 【奇顺投资11月14日】菜粕期货操作大行情
从菜粕自身供需环境看,当前国内油菜籽加工厂开工率仅2.8%,周环比下降1.6%,周度压榨量9000吨。一是原料供应受限,二是油厂菜籽压榨利润徘徊在盈亏平衡线附近。截至11月9日,湖北地区国产菜籽压榨利润200元/吨,江苏地区进口菜籽压榨利润仅34元/吨,在菜粕消费转淡背景下,油厂开工积极性明显降低,使得菜粕供应持续紧张。众多因素交织,美豆期价将在高波动率背景下振荡偏强运行。叠加汇率因素,进口成本继续支撑国内大豆价格。随着大豆到港量的增加,国内供应紧张局面将有所缓解,但从价格表现看,进口成本高位仍是国内大豆价格的重要支撑,从而制约豆粕价格的调整空间。同时,畜类养殖需求迎来旺季,饲料企业的补库需求将消化供应增量,因此即便进口大豆大量到港,对豆粕价格的影响也较为有限。豆粕高基差虽有回落预期,但仍将维持相对高位。在豆粕价格强势背景下,菜粕价格的性价比优势和替代需求将得到极大提升,菜粕期价有望延续强势格局。菜粕方面,当前油厂维持较低开机率,菜粕库存维持低位,且高基差仍给予期货市场较强支撑。同时,豆菜粕价差较大,菜粕替代优势凸显,增加菜粕需求预期。不过水产养殖逐渐步入淡季,菜粕整体需求季节性回落,需求端对价格支撑力度减弱。【本文章仅供参考,不做入市依据,风险自负】
【奇顺投资语录】布局者需要认清一点,对于普通布局者来说,大部分时间应该以观望为主,耐心等待最好的机会出手,避免频繁进场是公认的致胜法宝之一。不要企图抓住全部的波动,也不要奢望对每一段行情都判断正确。 判断行情,只是做持仓的一个部分而已,布局者还需要对市场有敬畏之心,牢记布局纪律,同时对仓位做严格的把控,减少贪婪,克服恐惧,尽量保持一个平常心做单子。
从菜粕自身供需环境看,当前国内油菜籽加工厂开工率仅2.8%,周环比下降1.6%,周度压榨量9000吨。一是原料供应受限,二是油厂菜籽压榨利润徘徊在盈亏平衡线附近。截至11月9日,湖北地区国产菜籽压榨利润200元/吨,江苏地区进口菜籽压榨利润仅34元/吨,在菜粕消费转淡背景下,油厂开工积极性明显降低,使得菜粕供应持续紧张。众多因素交织,美豆期价将在高波动率背景下振荡偏强运行。叠加汇率因素,进口成本继续支撑国内大豆价格。随着大豆到港量的增加,国内供应紧张局面将有所缓解,但从价格表现看,进口成本高位仍是国内大豆价格的重要支撑,从而制约豆粕价格的调整空间。同时,畜类养殖需求迎来旺季,饲料企业的补库需求将消化供应增量,因此即便进口大豆大量到港,对豆粕价格的影响也较为有限。豆粕高基差虽有回落预期,但仍将维持相对高位。在豆粕价格强势背景下,菜粕价格的性价比优势和替代需求将得到极大提升,菜粕期价有望延续强势格局。菜粕方面,当前油厂维持较低开机率,菜粕库存维持低位,且高基差仍给予期货市场较强支撑。同时,豆菜粕价差较大,菜粕替代优势凸显,增加菜粕需求预期。不过水产养殖逐渐步入淡季,菜粕整体需求季节性回落,需求端对价格支撑力度减弱。【本文章仅供参考,不做入市依据,风险自负】
【奇顺投资语录】布局者需要认清一点,对于普通布局者来说,大部分时间应该以观望为主,耐心等待最好的机会出手,避免频繁进场是公认的致胜法宝之一。不要企图抓住全部的波动,也不要奢望对每一段行情都判断正确。 判断行情,只是做持仓的一个部分而已,布局者还需要对市场有敬畏之心,牢记布局纪律,同时对仓位做严格的把控,减少贪婪,克服恐惧,尽量保持一个平常心做单子。
#奇顺[超话]# 【奇顺投资11月14日】纸浆期货操作大行情
本周期纸浆国内主流港口青岛港内库存再次呈现累库的状态,港上日均出货速度较上周期变动不大,日均出货1.2万吨左右,到港量窄幅增加。另外,纸浆市场价格本周期再次呈现窄幅下调的状态,下游原纸厂家多看空纸浆走势,观望市场走势为主,采购情绪欠佳,导致港上窄幅累库。本周期常熟港去库幅度较大,其出货速度较上周期变动不大,周期内累计出货超10万吨,但到港量窄幅减少。纸浆期货盘面再度走低,纸浆主力合约收盘价6604元/吨,跌30元/吨。纸浆期货主力合约呈现偏弱震荡整理,现货市场供应面变化不大,但需求跟进一般。交投氛围平平,业者多持观望心态。下游纸厂消化原纸库存为主,多按需采浆,成交放量不足。预计短期浆市或延续淡稳整理运行。本周青岛港、常熟港、高栏港及保定地区纸浆合计库存量较上周下降0.4%,其中常熟港库存较上周窄幅下降。白卡纸市场价格变动不大,消费无好转信号,市场交投不快。经销商随行就市,市场交投无明显改善迹象,经销商维护老客户订单为主。下游需求不景气,客户备货积极性不高,供大于求压力下,预计短期白卡纸市场价格维持稳定为主。 【本文章仅供参考,不做入市依据,风险自负】
【奇顺投资语录】布局者需要认清一点,对于普通布局者来说,大部分时间应该以观望为主,耐心等待最好的机会出手,避免频繁进场是公认的致胜法宝之一。不要企图抓住全部的波动,也不要奢望对每一段行情都判断正确。 判断行情,只是做持仓的一个部分而已,布局者还需要对市场有敬畏之心,牢记布局纪律,同时对仓位做严格的把控,减少贪婪,克服恐惧,尽量保持一个平常心做单子。
本周期纸浆国内主流港口青岛港内库存再次呈现累库的状态,港上日均出货速度较上周期变动不大,日均出货1.2万吨左右,到港量窄幅增加。另外,纸浆市场价格本周期再次呈现窄幅下调的状态,下游原纸厂家多看空纸浆走势,观望市场走势为主,采购情绪欠佳,导致港上窄幅累库。本周期常熟港去库幅度较大,其出货速度较上周期变动不大,周期内累计出货超10万吨,但到港量窄幅减少。纸浆期货盘面再度走低,纸浆主力合约收盘价6604元/吨,跌30元/吨。纸浆期货主力合约呈现偏弱震荡整理,现货市场供应面变化不大,但需求跟进一般。交投氛围平平,业者多持观望心态。下游纸厂消化原纸库存为主,多按需采浆,成交放量不足。预计短期浆市或延续淡稳整理运行。本周青岛港、常熟港、高栏港及保定地区纸浆合计库存量较上周下降0.4%,其中常熟港库存较上周窄幅下降。白卡纸市场价格变动不大,消费无好转信号,市场交投不快。经销商随行就市,市场交投无明显改善迹象,经销商维护老客户订单为主。下游需求不景气,客户备货积极性不高,供大于求压力下,预计短期白卡纸市场价格维持稳定为主。 【本文章仅供参考,不做入市依据,风险自负】
【奇顺投资语录】布局者需要认清一点,对于普通布局者来说,大部分时间应该以观望为主,耐心等待最好的机会出手,避免频繁进场是公认的致胜法宝之一。不要企图抓住全部的波动,也不要奢望对每一段行情都判断正确。 判断行情,只是做持仓的一个部分而已,布局者还需要对市场有敬畏之心,牢记布局纪律,同时对仓位做严格的把控,减少贪婪,克服恐惧,尽量保持一个平常心做单子。
万法本闲,唯人自闹
—— 南怀瑾
孔子道:“不忧不惧”。我们听了这四个字,回想一下自己,常住在忧烦中,没有一样不担心的,我们怕自己生活过不好、怕工作没有了,大而言之,忧烦时代怎么变?小而言之,自己的孩子怎么样?一切都在忧中,一切也都在怕中。透过了“不忧不惧”这四个字的反面,就了解了人生,始终在忧愁恐惧中度过,能修养到无忧无惧,那真是了不起的修养,也就是“克己复礼”的功夫之一。
司马牛一听,觉得这个道理很简单。他说,只要没有忧愁,也没有恐惧,这就是君子?孔子知道他弄错了,告诉他不忧不惧是不容易的,要随时反省自己,内心没有欠缺的地方,没有遗憾的地方,心里非常安详,等于俗话说的:“平生不做亏心事,夜半敲门鬼不惊。”内心光明磊落,没有什么可怕的,有如大光明的境界,那时一片清净、祥和。孔子所讲的不忧不惧是这个道理,并不是普通的不忧不惧。
我们的意识所产生的思想形态,在我们心中脑里,随时都有矛盾乱流,形成业力。任何一个人,随时在心中脑里,有理性和情绪上的斗争,随时自己和自己在争讼、打官司。除了能“自净其意”以外,“自讼”是随生命并存,永无停止的。所以道家的庄子,也形容这种“心、意、识”自讼的状态,叫做“心兵”,就是说平常的人们,意识心中,随时都在内战,心理上起了争斗的现象,心里在用兵,我们一天到晚都在这种矛盾之中。
如果心兵不动,自心的天下就太平了。人们假如能够学养到自净其意,不生妄念,心兵永息,更不自讼了,那才真是“知本”。《书经》里两句话:“惟狂克念作圣,惟圣妄念成狂。”这个“狂”同一般人所认为的狂不同。照佛家和道家的解释,普通一般的“凡夫”就是狂。如果平凡的人,能把念头克伏下去,就是圣人的境界。换过来,一个人放纵自己的思想、感情、观念,就变成普通人。这是《书经》的文化,比孔子还早,是我国上古老祖宗的文化,孔子继承传统文化,就是这里来的。“克念作圣”这个“克”字,我们可以了解了,就是孔子说的“克己”。克服自己的妄念、情欲、邪恶的思想、偏差的观念,而完全走上正思。
佛经有句话,“染缘易就,道业难成”,欲望一旦黏染住了,越来越严重,道业就难成。所以修道做工夫,心里头有干戈之相,天理人欲之争;只有人欲平了,那个所谓天理,道的境界才能出现。自己心中对自己不再斗争,在佛家讲是妄念平息。儒家孔孟之道是“人欲净尽,天理流行”,妄念杂想平静净化了,就达到道的境界。
当年我上峨眉山闭关,我写封信给我的朋友,我说禁语,准备三年不说话。结果,我那个朋友回我一封信,那才妙呢!他说恭喜恭喜!希望你能做到“心声”都不响了。自己内心都不说话了。嘿!这就是禅宗的棒子,他写这一封信就打我一棒。嘴巴不说话容易,自己心里还在那里说话。自己还找两三个人说话。有时自己还跟自己谈起恋爱来呢!自己想着自己,另外还想个对象,两个人怎么谈,又想到对方怎么笑。
“万法本闲,唯人自闹”啊!这是佛经上的话,怎么样去体会“万法本闲,唯人自闹”呢?我现在把我那个朋友送我的棒子再送给你。若做到“心声”都宁静了,那就差不多了,有点希望了。
—— 南怀瑾
孔子道:“不忧不惧”。我们听了这四个字,回想一下自己,常住在忧烦中,没有一样不担心的,我们怕自己生活过不好、怕工作没有了,大而言之,忧烦时代怎么变?小而言之,自己的孩子怎么样?一切都在忧中,一切也都在怕中。透过了“不忧不惧”这四个字的反面,就了解了人生,始终在忧愁恐惧中度过,能修养到无忧无惧,那真是了不起的修养,也就是“克己复礼”的功夫之一。
司马牛一听,觉得这个道理很简单。他说,只要没有忧愁,也没有恐惧,这就是君子?孔子知道他弄错了,告诉他不忧不惧是不容易的,要随时反省自己,内心没有欠缺的地方,没有遗憾的地方,心里非常安详,等于俗话说的:“平生不做亏心事,夜半敲门鬼不惊。”内心光明磊落,没有什么可怕的,有如大光明的境界,那时一片清净、祥和。孔子所讲的不忧不惧是这个道理,并不是普通的不忧不惧。
我们的意识所产生的思想形态,在我们心中脑里,随时都有矛盾乱流,形成业力。任何一个人,随时在心中脑里,有理性和情绪上的斗争,随时自己和自己在争讼、打官司。除了能“自净其意”以外,“自讼”是随生命并存,永无停止的。所以道家的庄子,也形容这种“心、意、识”自讼的状态,叫做“心兵”,就是说平常的人们,意识心中,随时都在内战,心理上起了争斗的现象,心里在用兵,我们一天到晚都在这种矛盾之中。
如果心兵不动,自心的天下就太平了。人们假如能够学养到自净其意,不生妄念,心兵永息,更不自讼了,那才真是“知本”。《书经》里两句话:“惟狂克念作圣,惟圣妄念成狂。”这个“狂”同一般人所认为的狂不同。照佛家和道家的解释,普通一般的“凡夫”就是狂。如果平凡的人,能把念头克伏下去,就是圣人的境界。换过来,一个人放纵自己的思想、感情、观念,就变成普通人。这是《书经》的文化,比孔子还早,是我国上古老祖宗的文化,孔子继承传统文化,就是这里来的。“克念作圣”这个“克”字,我们可以了解了,就是孔子说的“克己”。克服自己的妄念、情欲、邪恶的思想、偏差的观念,而完全走上正思。
佛经有句话,“染缘易就,道业难成”,欲望一旦黏染住了,越来越严重,道业就难成。所以修道做工夫,心里头有干戈之相,天理人欲之争;只有人欲平了,那个所谓天理,道的境界才能出现。自己心中对自己不再斗争,在佛家讲是妄念平息。儒家孔孟之道是“人欲净尽,天理流行”,妄念杂想平静净化了,就达到道的境界。
当年我上峨眉山闭关,我写封信给我的朋友,我说禁语,准备三年不说话。结果,我那个朋友回我一封信,那才妙呢!他说恭喜恭喜!希望你能做到“心声”都不响了。自己内心都不说话了。嘿!这就是禅宗的棒子,他写这一封信就打我一棒。嘴巴不说话容易,自己心里还在那里说话。自己还找两三个人说话。有时自己还跟自己谈起恋爱来呢!自己想着自己,另外还想个对象,两个人怎么谈,又想到对方怎么笑。
“万法本闲,唯人自闹”啊!这是佛经上的话,怎么样去体会“万法本闲,唯人自闹”呢?我现在把我那个朋友送我的棒子再送给你。若做到“心声”都宁静了,那就差不多了,有点希望了。
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