古代关羽铜雕 关羽（161－220年），字云长，河东解良（今山西运城）人，东汉末年蜀国名将。早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为万人敌。赤壁之战后，刘备助东吴周瑜攻打南郡曹仁，别遣关羽绝北道，阻挡曹操援军，曹仁退走后，关羽被封为襄阳太守。刘备入益州，关羽留守荆州。建安二十四年，关羽围襄樊，曹操派于禁前来增援，关羽擒获于禁，斩杀庞德，威震华夏，曹操曾想迁都以避其锐。后曹操派徐晃前来增援，东吴吕蒙又偷袭荆州，关羽腹背受敌，兵败被杀。人物铜雕特征:1.人的形象大为丰富，数量增多，出现了武士、侍从、伎乐、舞人等各种不同社会地位的形象，在反映社会生活方面前进了一步，雕塑手法逐渐摆脱程式化，形象写实、生动。2.人物铜雕使用材料非常广泛，而且出现综合使用的趋向。各种材料的制造工艺也有新的发展，如青铜工艺分铸、焊接等技艺的发展，失蜡法的应用，错金银等镶嵌技艺的风行，使作品的制作竞求奇巧华美。每个国家都有发展规律，它的历史背景、经济发展、人口状况等方面决定了某特有的文化氛围。国家的文化氛围在某些程度上决定了其人物雕塑的基本状况。
#行走时的胡思乱想#
10月17日 阴转多云 23℃
历史上有“桃园三结义”吗（一）
历史上并不存在桃园结义，这只是民间的一个传说，《三国演义》里的文学故事。
历史的真相却是三人并没有结义。三人结义其实是《三国演义》作者根据民间传说以及小说情节内容所需而编造出来的。
首先，在《三国志》、《资治通鉴》等正史中从未提及此事。
《三国志·关羽传》记载，刘备在乡里聚合徒众时，关羽、张飞就已投其门下。刘备后为平原相，与关、张二人“寝则同床，恩若兄弟。而稠人广坐（人多的地方），侍立终日，随先主周旋，不避艰险”。关羽还说了一句话：“吾受刘将军厚恩，誓以共死。”
从以上两句话中可以看出刘、关、张三人关系密切，休戚与共，患难相携。关羽、张飞二人对刘备忠心耿耿，在人多的地方终日侍立在刘备左右，保驾护航，不避艰险。但此句只说三人“恩若兄弟”，未见得是结拜兄弟的关系。关羽那句话进一步确定，三人未结拜，因为他称刘备为“刘将军”。
《三国志·张飞传》也记载：张飞年轻时和关羽一起事奉刘备，“羽年长数岁，飞兄事之”。其中，只提到张飞把关羽当兄长一样看待，未提刘备。而把比自己年长的人当做哥哥来看待，称呼某人为“哥哥”并不见得就是拜把子兄弟。
《三国志·刘晔传》中记载：关羽大意失荆州，被东吴人杀害后，魏文帝曹丕问群臣刘备会不会出兵伐吴，为关羽报仇，侍中刘晔回答说：“刘备和关羽‘义为君臣，恩犹父子’，关羽被杀害，如果刘备不能为他报仇，对关羽的恩义就不算全始全终了。”刘晔形容他们的私人关系为“恩犹父子”，连“兄弟”二字都未用。
以上史料说明两个问题：其一，刘关张三人关系亲密，就像兄弟、父子一样；
其二，没有史料证明三人曾经结拜兄弟。
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历史上有“桃园三结义”吗（一）
历史上并不存在桃园结义，这只是民间的一个传说，《三国演义》里的文学故事。
历史的真相却是三人并没有结义。三人结义其实是《三国演义》作者根据民间传说以及小说情节内容所需而编造出来的。
首先，在《三国志》、《资治通鉴》等正史中从未提及此事。
《三国志·关羽传》记载，刘备在乡里聚合徒众时，关羽、张飞就已投其门下。刘备后为平原相，与关、张二人“寝则同床，恩若兄弟。而稠人广坐（人多的地方），侍立终日，随先主周旋，不避艰险”。关羽还说了一句话：“吾受刘将军厚恩，誓以共死。”
从以上两句话中可以看出刘、关、张三人关系密切，休戚与共，患难相携。关羽、张飞二人对刘备忠心耿耿，在人多的地方终日侍立在刘备左右，保驾护航，不避艰险。但此句只说三人“恩若兄弟”，未见得是结拜兄弟的关系。关羽那句话进一步确定，三人未结拜，因为他称刘备为“刘将军”。
《三国志·张飞传》也记载：张飞年轻时和关羽一起事奉刘备，“羽年长数岁，飞兄事之”。其中，只提到张飞把关羽当兄长一样看待，未提刘备。而把比自己年长的人当做哥哥来看待，称呼某人为“哥哥”并不见得就是拜把子兄弟。
《三国志·刘晔传》中记载：关羽大意失荆州，被东吴人杀害后，魏文帝曹丕问群臣刘备会不会出兵伐吴，为关羽报仇，侍中刘晔回答说：“刘备和关羽‘义为君臣，恩犹父子’，关羽被杀害，如果刘备不能为他报仇，对关羽的恩义就不算全始全终了。”刘晔形容他们的私人关系为“恩犹父子”，连“兄弟”二字都未用。
以上史料说明两个问题：其一，刘关张三人关系亲密，就像兄弟、父子一样；
其二，没有史料证明三人曾经结拜兄弟。
应该祝福别人，不应该评价别人
很多病人困惑于去哪里找一个好中医！听了很多人的介绍，终于找到一个，结果看病效果还不咋滴，为啥？其实好中医这个概念是个伪命题。判断中医的医疗水平，只有一个方法，但是病人是不会的。这个方法是：是否能穿过疾病的迷雾找到疾病的本源。
除了这个标准的其他标准，都是在判断这个人，而非判断职业医生。“好中医”和“专业好的中医”是两个概念。
我们拿如何判断历朝名将举例，克劳塞维茨写下《战争论》彪炳史册，但在军旅生涯并无建树，孙武写下《孙子兵法》，兵争如神，其政治生涯却暗淡无光。他们是优秀的军事理论家，但不是名将。
相反的，关羽是名将，所谓武圣，刘备克川，列五虎将之时，关羽说黄忠：“大丈夫不当与老兵同列”，器量狭隘；扼守荆州，却主动破坏联吴大计，攻守都有问题，却名传千古。
韩信是名将，但只是楚汉相争中，刘邦大军团战略迂回的一枚棋子，汉灭楚之后，韩信嚣张不受节制，虽是名将，但政治幼稚。
所谓名将，不过风云际会、青史留名，而专业性却未必匹配。关羽鼠目寸光，只是追随刘备；韩信忍辱求存，只求功名加身；项羽自视过高，志向无非光复大楚，复楚之后，霸王觥筹交错，如假死人。
真实的历史其实不是这些名人，他们只是映射我们自己人性浮沉的故事。真实的历史，是韩信怎么避祸，是项羽的傲气和焦头烂额，是孙武被谁推出局。
我们总喜欢站在高处回望历史，以为自己正确完美，以为古人幼稚冲动。未经挫折老天真，站得太高，便不接地气，而历史却从人间烟火里缓步走来，烟火里的人，不是为了你以为的“中华文化源远流长”在工作，而是为了柴米油盐，为了被别人高看一眼，为了多挣钱，为了自我认可而生活。
真实的历史你不探究，真实的人性不去面对，只是当历史长河的浪花来到你的脚下，有人刻意包装，告诉你，我们的历史很厉害呦，所以你要忠诚。于是，你以为他们嘴里说的是历史，劣币驱逐良币，真正的历史躬身退下。
我接受的中医教育也是如此的望文生义，教化重于思辨。浸润日久，慢慢的，丹田里生出一股清凉的溪流，我开始用我的道德取代了教育机构的道德，虽然有不接地气的嫌疑。所以我眼里的中医，应该是用思辨拆解疾病，逆激流，溯源寻求疾病发端。但是我要告诉大家的是，历史上真实的中医，是一个名利场，沽名钓誉，自吹自擂，有岳不群，也有风清扬。
例如，在中医史上占据重要地位的温病学派，目的就是为药店卖药。我以前困惑，为何医院用药一派寒凉，对医理不求甚解。为何叶天士内经纯熟，却依旧执拗于寒凉。真实原因是：看不好病的中医才是好的中药商人。
人生需学会品玩，过于执着于目标，便失了对于过程的专注力，也失了过程中的乐趣。梦想便会越发的不切实际。一场没有乐趣的旅途，也必定难达终点。
大秦军团，黑甲如墨，铁戟寒星，百里方阵，不动如山；罗马军团，铁骑嘶吼，长矛破空，尘土氤氲，侵掠如火。这是我们读到的历史。
兵卒只是战争的筹码，军功进爵者少之又少，大部分人或带残疾，或者战死他乡，即便侥幸得活，也不过仅得果腹，再被卷回生活的洪流。这才是真实的历史。
一将成名万骨枯，我们大部分人，都只是那万具枯骨之一。你们喜欢颂扬名将的战功，我只喜欢小桥流水，还有琴棋书画烟酒茶。
快乐的生命，不是荣禄加身的结果，而是生活成功的前提。一个不快乐的人，是没有动力奉献社会的。我宁可不做事，也要先找到自己的快乐。
一直以为，自强不息就是愈挫愈勇，真正感知生活以后，才知道，“勇敢”只是别人议论你的措辞，但不能成为自己行为的动机。千万不能为了勇敢而勇敢。
一个喜爱舞蹈的田间少年，面对讥讽和环境恶劣，最后走上舞台成为冠军，不是因为勇敢，而是因为痴迷，他感受不到外界的议论。真正的自强，其实来自对事物探究的兴趣。
万事万物，看似变化纷呈，其理则相似若一。
任何不伴随条件存在的道理，都是假道理。众望所归的明星，有可能惨败；众目睽睽的赛程，有可能杀出一匹黑马。
一个厉害的人，周围人对他的认可，是伴随着误解、否定而逐步改善的。对待万事万物的态度，不是来自于见众生，而是把自己呈现给别人。
很多病人困惑于去哪里找一个好中医！听了很多人的介绍，终于找到一个，结果看病效果还不咋滴，为啥？其实好中医这个概念是个伪命题。判断中医的医疗水平，只有一个方法，但是病人是不会的。这个方法是：是否能穿过疾病的迷雾找到疾病的本源。
除了这个标准的其他标准，都是在判断这个人，而非判断职业医生。“好中医”和“专业好的中医”是两个概念。
我们拿如何判断历朝名将举例，克劳塞维茨写下《战争论》彪炳史册，但在军旅生涯并无建树，孙武写下《孙子兵法》，兵争如神，其政治生涯却暗淡无光。他们是优秀的军事理论家，但不是名将。
相反的，关羽是名将，所谓武圣，刘备克川，列五虎将之时，关羽说黄忠：“大丈夫不当与老兵同列”，器量狭隘；扼守荆州，却主动破坏联吴大计，攻守都有问题，却名传千古。
韩信是名将，但只是楚汉相争中，刘邦大军团战略迂回的一枚棋子，汉灭楚之后，韩信嚣张不受节制，虽是名将，但政治幼稚。
所谓名将，不过风云际会、青史留名，而专业性却未必匹配。关羽鼠目寸光，只是追随刘备；韩信忍辱求存，只求功名加身；项羽自视过高，志向无非光复大楚，复楚之后，霸王觥筹交错，如假死人。
真实的历史其实不是这些名人，他们只是映射我们自己人性浮沉的故事。真实的历史，是韩信怎么避祸，是项羽的傲气和焦头烂额，是孙武被谁推出局。
我们总喜欢站在高处回望历史，以为自己正确完美，以为古人幼稚冲动。未经挫折老天真，站得太高，便不接地气，而历史却从人间烟火里缓步走来，烟火里的人，不是为了你以为的“中华文化源远流长”在工作，而是为了柴米油盐，为了被别人高看一眼，为了多挣钱，为了自我认可而生活。
真实的历史你不探究，真实的人性不去面对，只是当历史长河的浪花来到你的脚下，有人刻意包装，告诉你，我们的历史很厉害呦，所以你要忠诚。于是，你以为他们嘴里说的是历史，劣币驱逐良币，真正的历史躬身退下。
我接受的中医教育也是如此的望文生义，教化重于思辨。浸润日久，慢慢的，丹田里生出一股清凉的溪流，我开始用我的道德取代了教育机构的道德，虽然有不接地气的嫌疑。所以我眼里的中医，应该是用思辨拆解疾病，逆激流，溯源寻求疾病发端。但是我要告诉大家的是，历史上真实的中医，是一个名利场，沽名钓誉，自吹自擂，有岳不群，也有风清扬。
例如，在中医史上占据重要地位的温病学派，目的就是为药店卖药。我以前困惑，为何医院用药一派寒凉，对医理不求甚解。为何叶天士内经纯熟，却依旧执拗于寒凉。真实原因是：看不好病的中医才是好的中药商人。
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一将成名万骨枯，我们大部分人，都只是那万具枯骨之一。你们喜欢颂扬名将的战功，我只喜欢小桥流水，还有琴棋书画烟酒茶。
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一直以为，自强不息就是愈挫愈勇，真正感知生活以后，才知道，“勇敢”只是别人议论你的措辞，但不能成为自己行为的动机。千万不能为了勇敢而勇敢。
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