【無界语-85】

边修边悟边行
要么出众，要么出局

可遇可望可期
事来心应 事去心止

阅己悦己越己
少点以为，多点作为

自滤自虑自律
花花世界，静守己心

心静心净心境
失之东隅，收之桑榆

慎独慎言慎行
人生如棋，落子无悔

看晴看清看轻
不念过往，不畏将来

​想开看开放开
一念放开，万般自由

​自行自省自醒
事来心应，事去心止

​無味無畏無谓
各有归舟，各有渡口
​
​（✍心無界-行必远）

慎独，是一种自我修行，是独处无督时亦能严于律己，与自己的灵魂对话亦可清清白白。心底无私天地宽，铁肩担责不畏难，那是慎独的豪放；静心看庭园花开花落，惬意观蓝天云卷云舒，那是慎独的浪漫！所以，古圣今贤皆注重“慎独”。慎言，慎行，慎独，则可修练自我，厚德载物，行稳致远！ https://t.cn/R7CN6Ap

耐烦过后方知舒畅

有人说湖南人成功的经验就是三句话，吃得苦，耐得烦，霸得蛮。其实这几个字都可以用在大中华民族任何一个人的身上，要想在这个世界上有所作为，这三条缺一不可，尤其是耐烦二字。

在中国，无论儒家、释家、道家，都讲究“耐烦”二字。耐，是生活态度，也是对人性的一种控制。儒家叫“克已复礼”，“中庸”，“慎独”；而道家则说“道法自然”，“一切随性”，如同展翅飞上天空的大鹏一样，随风飘扬，不知飞向何处；佛家更是解得透彻，青灯古佛，黄经一卷，身外的世事只不过是过眼云烟，红尘而已，“本来无一物，何处惹尘埃”。

做人总会有烦恼，学会了耐烦，你就是人生的赢家。人生活在现实之中，生活总不会是一帆风顺，人生有顺境也会有逆境，做人总会遇到各种困难和矛盾，面对困难和难题暂时难以解决就会生出烦恼来，做人要学会能够面对烦恼，耐得住烦恼，只有这样，人生才能变得成熟起来。

一个人的耐烦心，大抵应从三个方面去修炼：

处事耐烦有静气。一位哲人曾经说过：“人这一生，不在静心中求稳，就会在浮躁中跌倒。”生活中，我们常常会遇到一些无法预测的突发状况，而遇事越是着急，头脑就会越混乱，越容易把事情搞砸。“若遇棘手之事，需从‘耐烦’二字痛下功夫。”要想做成一件事，无论艰险还是平易，都必须埋头去做。遇到棘手的事情，更需要沉着冷静、稳扎稳打。朱熹说：“大凡事只得耐烦做将去，才有烦心便不得。”遇事必须得耐烦去做。害怕麻烦、逃避麻烦，这件事就注定做不成。毕竟，麻烦人人都会遇到；遇事耐烦，却并非人人都能做到。在麻烦面前，有人镇定自若，也就有人自乱阵脚。而耐烦的好处，就是浇灭心头的火气，让内心恢复从容平静。从容平静可以产生智慧，遇事才能处变不惊，也才能安稳如山。

为人耐烦得和气。曾国藩说：“为人第一贵忍辱耐烦，次则贵得人和。”做人要得耐得住烦，才能拥有好人缘。曾国藩在与属下闲谈时，曾语重心长地说：我年轻时喜欢与人顶着干，稍有不满意，就怨这怨那。现在老了，没力气与人争执，也懒得去抱怨。内心反倒平静，于人际关系上也圆融了许多。所以你们要记住，能不能得人和，就看你耐不耐得烦。表现在外，是要不骄不躁；蕴藏于心，是要自省自查。性格暴躁的人，正是缺少这份耐烦的功夫，动辄就要发脾气、发牢骚。耐烦的人，能够关照内心的贪嗔痴念，化解这些无谓的烦恼。要做到耐烦容人，必先练就豁达的心胸。“耐得千事烦，收得一心清。”所有不快，都可以用“耐烦”的功夫来化解。便如清风拂面，过后不留痕迹。在纷繁复杂的人际关系中，修得一颗清净心。

读书耐烦通灵气。古人关于读书，有许多经验之谈，最经典的是：“ 一句不通，不看下句；今日不通，明日再读；今年不精，明年再读。此所谓耐也。治学之道，不患不精焉。”必须打好基础，才能建造房子，读书也是这个道理，我们虽然都懂，但人总是好高骛远，妄图找到踏平书山学海的捷径。读书不耐烦，拿起书本来，只觉得枯燥乏味。却忘了“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。读书须耐烦，一而再、再而三地咀嚼书中妙义，反复思考先贤之道，才能咂出滋味、甘之如饴。所以，朱熹在《训学斋规》中说：“读书要眼到、口到、心到。”倘若心不在焉、一目十行，口中散漫地诵读，又怎能够读得进去呢？读书耐烦，就是全身心地投入到书目篇章之中。

耐烦是人生的一种修养，也是做人的一种力量，耐烦是一种性情，更是做人的一种智慧。古人云：“每临大事有静气，稳住阵脚心不慌。”耐烦是一个人的能力和素质，成功需要耐烦、耐烦、再耐烦。耐烦需要忍受、需要受煎熬，耐烦是能够自律的人，是能够约束自己行为的人，人们常说，做人心态要好。心态好就是能够耐烦的人，能够宽容别人的人，能够忍受困难最终走向成功的人。 https://t.cn/RL8pcv4