反差感的确容易吸引人，在一些“玻璃体质”“林妹妹”“好容易脸红”这些初印象后，是在因为伤病反复，从来都没参加过成年组国际比赛的情况下依然坚定相信“一定要去平昌”；是在平昌还没开始，具体到底会有什么结果还不知道的时候就在采访里说已经“计划要去北京”；是在可能错过在最巅峰时期最重要的大赛后，已经离开国际赛场三年还没复出的时候依然可以向全世界宣告“我盯着的就是米兰”，这份心气，这份“我命由我不由天”的劲真的就应该搞jjty就应该是职业运动员，正式比赛只比了1.5个赛季，基本该拿的都拿到了真不是因为简单的“运气不错”

#流光之城[超话]#
突然想夸夸@许魏洲ZZ ， 观人议论其长相有感。一家之言，仅供同好者雅正。
宋周敦颐有文《爱莲说》可谓说到我的心里去。我不取其中对品性志向的升华，单就说说水陆草木之花的外在观感。其中有几句：
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之……予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
魏晋南北朝乃中国历史上黑暗的一段乱世，彼时军阀混战、地方割据、政权倾覆，灾难连绵不绝，交相出现。所以那时候名仕大多醉生梦死又或隐居山林。那时候的审美要么偏阴柔的靡靡之气，要么是孤芳自赏的避世躺平。那个时代多美男，他们敷粉熏香，浓妆艳抹，衣冠也多有大红大绿等鲜艳的颜色。所以，周公说的陶渊明爱的菊，不管是怒放的五颜六色争奇斗艳的大盏的品种，还是荒野中小小的雏菊，其有一个共同的特质，娇柔，颤巍巍的菊瓣，丝丝或细长卷曲，或悄悄舒展…… 经不得一场清风的抚弄。
李唐是中国历史上盛世，自不必多言，主要表现就是那时候真正做到了万国来贺，是世界经济贸易的中心。所以盛唐的审美有海纳百川的大气、雍容华贵。不但以丰腴为美，还热情奔放，色彩浓郁。唐人爱的牡丹，正合彼时的审美，花瓣盈实、叠嶂繁复、色泽艳丽饱满，盛开可谓怒放，含苞不见羞涩。
周公爱莲则出于其自身境遇，爱其出淤泥而不染，对花的姿色并未提及。宋朝虽不像李唐时万国来朝，但却是历史上文化繁荣的丰盛时期，审美已经整体趋向保守、内向、淡雅。我也不清楚是那时代束缚人们思想的程朱理学影响了审美，还是审美的保守内向趋势激发了程朱理学的诞生。那时候的人喜欢莹莹孑立、羞答答的荷花，也正常的很。
说这么多，和我喜欢的许魏洲的长相有什么关系？
呵呵，他是我心中当代的盛世牡丹啊！浓郁而大气，热烈而华贵，冲击视觉，震撼心灵。我是俗人，在这盛世，我就独爱这一味。就如同，我从来对小家碧玉、清汤挂面、清秀可人、含羞带怯…… 这一类的男男女女不感冒一样，就如同，即便是读大厦将倾的红楼，对我见犹怜的林妹妹也无感，反而对宝姐姐和凤辣子有几分偏爱。就好像，我从来没为日韩流派的精致的小鼻子小眼寡淡的面容疯魔过…… 我爱极了他长相里的浓烈、锋锐、大胆、直白……

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✅第02回 下
这集一直在探讨“人性”，讲了一些人性论，一些古今中外的人物。善恶，黑白，正邪，二元论的人性观。“善恶”也许是人为赋予的含义，是天地间不同的“气”。
今天对“不近人情”有了不同的理解。“人情”是世俗的刻板印象，贾宝玉抓周时拿了胭脂，他的父亲就觉得他是“好色”之人，不喜贾宝玉。薛宝钗曾对贾宝玉说“你也要学一点四书五经，毕竟你以后也是要考试做官的”，贾宝玉就说“林妹妹就从来不这么说”。“不近人情”也许只是对世俗的一种反抗和自我的坚持，不为了迎合他人的期待行事。