【江川文苑|尽责护娃】#江川文化#
胡家华
金秋十月，回到了阔别已久的桐乡老家。桐乡是典型的江南水乡，离家不远处的小河两旁，杨柳依依，修竹婀娜。傍晚，河边轻风徐来，散步的人们络绎不绝。雅致的亭台里，我正和着伴奏引吭高歌。突然，一位奶奶脸色惨白，上气不接下气地急跑过来问：＂有没有看到一个小女孩？＂她一边神色慌张、气喘吁吁地问我们，一边用手比划着小女孩的身高。我们确实没见到过这个女孩，可是心也被揪了起来。于是，我也随着她一起去寻找女孩。万幸的是，就在不远处的大马路边，有几个好心人见小女孩独自一人东张西望，便拦住了她。虚惊一场，众人也松了口气。此时，我不由得想起了前不久发生的一件事。
那是九月底的一天，我们还在上海，晚饭后等收拾好一切，已经八点多了。但不管多晚，去小区旁的小公园散步，是我们俩口子每天的＂必修课＂。月色朦胧，秋虫呢喃，空气里弥漫着阵阵桂香。小公园里树木参天，没有路灯，一弯新月透过树枝，斑驳的光影给夜色增添了几分诗意。由于太过黑暗，行人很少，然而这样的幽暗静谧正是我们喜欢的。当绕到公园靠近一条水泥路的一丛灌木旁，听见一位女士正在打电话。看看时间差不多了，我们还想去超市购物，所以就快步离开了公园。当经过健身器场地时，隐约看见一个小黑影，我心里一惊。借着路边昏暗的路灯，走近细辩，终于看清楚是一个五六岁的小男孩，坐在健身器的踏板上。于是，我立即想到他妈妈一定是正在灌木旁打电话的女人。于是问：＂小朋友，妈妈在打电话是吗？”他说：“不是。＂“那你妈妈呢？”＂我妈妈在上厕所。＂哟！路口的公共厕所离健身器材约有百把米距离，这个妈妈怎么放心让孩子一个人在这里，多危险啊！于是，我对老伴说：“我们在这里看着孩子，等他妈妈来了再走。”接着，我俩就在健身器旁边等孩子的妈，边“动手动脚＂锻炼身体。十分钟过去了，其间男孩几次跑到路对面，朝着厕所的方向张望。我喊了几次：＂小朋友快过来。＂生怕偶尔来去的电瓶车、自行车撞着他。我自己也一直朝厕所方向张望着，盼这个妈早点出现。这时老伴说：“超市马上关门了。＂我说：＂今天不买东西了＂，但心里很不舒服这个小男孩妈妈的没心没肺。又过了一会儿，小男孩又跑到路对面去了。这时我已没有了耐心，就对老伴说：”你看着孩子，我去找他妈。＂于是快步冲向厕所，朝着女厕所方向大声问：＂女厕所里有人吗？＂一个尖细的声音从里面传出：“有人！”＂你把孩子一个人扔在健身器那里是吗？＂＂是的。＂我立即火了：＂快点出来！＂不一会儿，一个少妇捧着手机出了厕所。我毫不客气地说：＂你这个妈妈是怎么当的？胆子也太大了，要是出了什么事，你哭都来不及。＂少妇连声“嗯嗯＂。
尽管这位母亲连一声“谢谢”都没说，大概是我的态度不够温和，但我还是觉得我应该这么做。要是那晚我为了急着购物，离开了身单影只的小男孩，事后我一定会深感不安，晚上彻夜难眠。
每当看到孩子被拐卖的新闻，父母痛彻心扉，我会感同身受跟着落泪。不法分子固然可恶之极，但作为父母也应百倍警惕，尽责看护好孩子，决不能疏忽大意，绝不让犯罪分子有可乘之机。愿天下芸芸众生永不遭受骨肉分离之痛。
胡家华
金秋十月，回到了阔别已久的桐乡老家。桐乡是典型的江南水乡，离家不远处的小河两旁，杨柳依依，修竹婀娜。傍晚，河边轻风徐来，散步的人们络绎不绝。雅致的亭台里，我正和着伴奏引吭高歌。突然，一位奶奶脸色惨白，上气不接下气地急跑过来问：＂有没有看到一个小女孩？＂她一边神色慌张、气喘吁吁地问我们，一边用手比划着小女孩的身高。我们确实没见到过这个女孩，可是心也被揪了起来。于是，我也随着她一起去寻找女孩。万幸的是，就在不远处的大马路边，有几个好心人见小女孩独自一人东张西望，便拦住了她。虚惊一场，众人也松了口气。此时，我不由得想起了前不久发生的一件事。
那是九月底的一天，我们还在上海，晚饭后等收拾好一切，已经八点多了。但不管多晚，去小区旁的小公园散步，是我们俩口子每天的＂必修课＂。月色朦胧，秋虫呢喃，空气里弥漫着阵阵桂香。小公园里树木参天，没有路灯，一弯新月透过树枝，斑驳的光影给夜色增添了几分诗意。由于太过黑暗，行人很少，然而这样的幽暗静谧正是我们喜欢的。当绕到公园靠近一条水泥路的一丛灌木旁，听见一位女士正在打电话。看看时间差不多了，我们还想去超市购物，所以就快步离开了公园。当经过健身器场地时，隐约看见一个小黑影，我心里一惊。借着路边昏暗的路灯，走近细辩，终于看清楚是一个五六岁的小男孩，坐在健身器的踏板上。于是，我立即想到他妈妈一定是正在灌木旁打电话的女人。于是问：＂小朋友，妈妈在打电话是吗？”他说：“不是。＂“那你妈妈呢？”＂我妈妈在上厕所。＂哟！路口的公共厕所离健身器材约有百把米距离，这个妈妈怎么放心让孩子一个人在这里，多危险啊！于是，我对老伴说：“我们在这里看着孩子，等他妈妈来了再走。”接着，我俩就在健身器旁边等孩子的妈，边“动手动脚＂锻炼身体。十分钟过去了，其间男孩几次跑到路对面，朝着厕所的方向张望。我喊了几次：＂小朋友快过来。＂生怕偶尔来去的电瓶车、自行车撞着他。我自己也一直朝厕所方向张望着，盼这个妈早点出现。这时老伴说：“超市马上关门了。＂我说：＂今天不买东西了＂，但心里很不舒服这个小男孩妈妈的没心没肺。又过了一会儿，小男孩又跑到路对面去了。这时我已没有了耐心，就对老伴说：”你看着孩子，我去找他妈。＂于是快步冲向厕所，朝着女厕所方向大声问：＂女厕所里有人吗？＂一个尖细的声音从里面传出：“有人！”＂你把孩子一个人扔在健身器那里是吗？＂＂是的。＂我立即火了：＂快点出来！＂不一会儿，一个少妇捧着手机出了厕所。我毫不客气地说：＂你这个妈妈是怎么当的？胆子也太大了，要是出了什么事，你哭都来不及。＂少妇连声“嗯嗯＂。
尽管这位母亲连一声“谢谢”都没说，大概是我的态度不够温和，但我还是觉得我应该这么做。要是那晚我为了急着购物，离开了身单影只的小男孩，事后我一定会深感不安，晚上彻夜难眠。
每当看到孩子被拐卖的新闻，父母痛彻心扉，我会感同身受跟着落泪。不法分子固然可恶之极，但作为父母也应百倍警惕，尽责看护好孩子，决不能疏忽大意，绝不让犯罪分子有可乘之机。愿天下芸芸众生永不遭受骨肉分离之痛。
他费尽心思也找不到一个安静的地方修行，何故？#大慈大悲观世音菩萨#
六祖惠能大师说：“不是风动，不是幡动，是仁者心动。”这个公案故事大多数佛弟子都听说过，但是现实中却少之又少的人达到这种“心不动”的境界，不要说做到“心净”了，就连做到“静心”者都寥寥无几。这也是“修行人如牛毛，成就者如牛角。”
如何才能做到“静心”而不被外境所迁呢？我曾经读到这样一个典故。有一个出家人一直很烦恼，自己打坐的时候总是无法集中散乱的心，他觉得是周围的人在影响他，于是他决定一个人到山里去修行。
到了山里总算是没有人打扰了，他感觉心境也很平和，觉得自己终于可以清净的修行了。正当他坐在树下开始打坐时，听到一只鸟开始叽叽喳喳叫个不停，他也曾试着把鸟叫声赶出自己的心外，但总是办不到。想把鸟赶跑呢也没有办法，最后他觉得是大树把鸟招来栖息的，所以他决定去找个没有树的地方去打坐。
他来到了草原再度开始打坐，但是他忘了，草原上虽然没有树、也没有鸟栖息鸣叫，却有很多虫子。每当虫子叫时他就会拍一拍地，但那样也只不过会使虫子安静几秒钟便又开始叫了。于是这样反复了几次，他又开始觉得这一切难以忍受，他心想这里也不适合打坐，我要去找一个没有鸟和虫子的地方。
他继续边走边寻找，直到他走到了一个池塘边，这里既没有树也没有虫子鸣叫。于是他开始打坐，当他坐下没有多久，就听到青蛙开始叫了，继而又听见潺潺的水声，这时他知道没有一个地方是绝对安静的。于是他决定从自身想办法解决，他把布团塞在耳朵里，这下子终于听不到外界的声音了。他继续打坐，几分钟后他忽然间听到一阵阵的鼓声，可当他取出布团找寻鼓声来源时，鼓声却消失了。但是把布团重新塞到耳朵里鼓声又有了，这时他终于明白了，这个鼓声是自己的心跳。
于是他不再打坐，沮丧的回到寺庙了，他觉得自己不是一个打坐参禅的修行材料，就准备放弃了。寺庙里有位得道高僧知道了他的烦恼，就告诉他：你的问题不在于声音的干扰，而在于你的心被声音所动。这个出家人听了这句话后才有所醒悟。
其实，干扰我们的并不是所处的环境，而是我们的心被现象所迁动。
禅宗的一个公案就讲到，一个小和尚和师父在路上行走的时候向师父请教：“为什么我每次想要禅定的时候总是心神不定，各种念头起起伏伏的，而且每当想要按住这个念头的时候，这个念头又跳到另一个地方去了，就像是猢狲一样四处乱跳想要抓也抓不住。我要怎么做才能平息这个念头让自己定下来呢？”这时，他们刚好走到一条河边，于是师父指着河面对他讲：“你为什么总是想要抓住那个猢狲？你看这个水面，风吹水面自然成纹。风一吹水面自然就会出现涟漪，起起伏伏的这是不可避免的，你不要总想着摁住它。”
这个公案给了我们这样的启示：我们的念头就像河水一样奔流不息，水面也是不可能平静的，因为风会吹皱它。那么风又是什么？就是我们历经的种种境，我们人生总是在不同的处境里，这个境就像风，我们的心就是这个河水，风一吹我们这个心也就是当这个境一来，也就是水面开始泛起波澜，我们的心就跟着波澜走了，这也就是“着境”。如果能做到不为境迁也就能如如不动了。我们修行过程中会遇到各种各样的“风”也即是种种的境。比如表扬我们那是“风”，冤枉我们那也是“风”，有的人贬低我们、诋毁我们那还是一种“风”。如果我们能做到别人诋毁我们的时候也不觉得是在诋毁我们，人家在称赞我们的时候也不觉得他在赞美，这个时候这个“风”就不存在了。
著境生灭起，离境无生灭。如果我们佛弟子真的能认真的听懂当l今l住l世l的l佛l陀l说法《心动著境即是魔，随缘分别则无定》的法音，并且照着里面讲的一条一条返观自省，那么今生必定能了生脱死成就有余。
六祖惠能大师说：“不是风动，不是幡动，是仁者心动。”这个公案故事大多数佛弟子都听说过，但是现实中却少之又少的人达到这种“心不动”的境界，不要说做到“心净”了，就连做到“静心”者都寥寥无几。这也是“修行人如牛毛，成就者如牛角。”
如何才能做到“静心”而不被外境所迁呢？我曾经读到这样一个典故。有一个出家人一直很烦恼，自己打坐的时候总是无法集中散乱的心，他觉得是周围的人在影响他，于是他决定一个人到山里去修行。
到了山里总算是没有人打扰了，他感觉心境也很平和，觉得自己终于可以清净的修行了。正当他坐在树下开始打坐时，听到一只鸟开始叽叽喳喳叫个不停，他也曾试着把鸟叫声赶出自己的心外，但总是办不到。想把鸟赶跑呢也没有办法，最后他觉得是大树把鸟招来栖息的，所以他决定去找个没有树的地方去打坐。
他来到了草原再度开始打坐，但是他忘了，草原上虽然没有树、也没有鸟栖息鸣叫，却有很多虫子。每当虫子叫时他就会拍一拍地，但那样也只不过会使虫子安静几秒钟便又开始叫了。于是这样反复了几次，他又开始觉得这一切难以忍受，他心想这里也不适合打坐，我要去找一个没有鸟和虫子的地方。
他继续边走边寻找，直到他走到了一个池塘边，这里既没有树也没有虫子鸣叫。于是他开始打坐，当他坐下没有多久，就听到青蛙开始叫了，继而又听见潺潺的水声，这时他知道没有一个地方是绝对安静的。于是他决定从自身想办法解决，他把布团塞在耳朵里，这下子终于听不到外界的声音了。他继续打坐，几分钟后他忽然间听到一阵阵的鼓声，可当他取出布团找寻鼓声来源时，鼓声却消失了。但是把布团重新塞到耳朵里鼓声又有了，这时他终于明白了，这个鼓声是自己的心跳。
于是他不再打坐，沮丧的回到寺庙了，他觉得自己不是一个打坐参禅的修行材料，就准备放弃了。寺庙里有位得道高僧知道了他的烦恼，就告诉他：你的问题不在于声音的干扰，而在于你的心被声音所动。这个出家人听了这句话后才有所醒悟。
其实，干扰我们的并不是所处的环境，而是我们的心被现象所迁动。
禅宗的一个公案就讲到，一个小和尚和师父在路上行走的时候向师父请教：“为什么我每次想要禅定的时候总是心神不定，各种念头起起伏伏的，而且每当想要按住这个念头的时候，这个念头又跳到另一个地方去了，就像是猢狲一样四处乱跳想要抓也抓不住。我要怎么做才能平息这个念头让自己定下来呢？”这时，他们刚好走到一条河边，于是师父指着河面对他讲：“你为什么总是想要抓住那个猢狲？你看这个水面，风吹水面自然成纹。风一吹水面自然就会出现涟漪，起起伏伏的这是不可避免的，你不要总想着摁住它。”
这个公案给了我们这样的启示：我们的念头就像河水一样奔流不息，水面也是不可能平静的，因为风会吹皱它。那么风又是什么？就是我们历经的种种境，我们人生总是在不同的处境里，这个境就像风，我们的心就是这个河水，风一吹我们这个心也就是当这个境一来，也就是水面开始泛起波澜，我们的心就跟着波澜走了，这也就是“着境”。如果能做到不为境迁也就能如如不动了。我们修行过程中会遇到各种各样的“风”也即是种种的境。比如表扬我们那是“风”，冤枉我们那也是“风”，有的人贬低我们、诋毁我们那还是一种“风”。如果我们能做到别人诋毁我们的时候也不觉得是在诋毁我们，人家在称赞我们的时候也不觉得他在赞美，这个时候这个“风”就不存在了。
著境生灭起，离境无生灭。如果我们佛弟子真的能认真的听懂当l今l住l世l的l佛l陀l说法《心动著境即是魔，随缘分别则无定》的法音，并且照着里面讲的一条一条返观自省，那么今生必定能了生脱死成就有余。
很想妈咪，每次一遇到困难就想妈咪，我是个没用的孩子，总是缠着妈咪帮我做很多事情，妈咪也从来都不会拒绝我，把我养成了又听话又糟糕的样子。
但是妈妈对我感到很骄傲，他觉得我是在他手里精雕细琢过后的一件艺术品，脾气古怪也好，总是缠着他也好，想法不对劲也好，行为举止奇怪也好，妈妈照单全收。我不知道妈妈为什么会选择把我养成现在的模样，妈妈是很聪明的人，他不可能完全放任我生长，虽然我的成长过程看起来就是这样的，但在无形之中，我受到了妈妈的很多影响。
不是有那样一句话吗，孩子会效仿父母的行为。我完全长成了妈妈的样子，不管是想法还是脸，都跟妈妈很相似。
在妈妈眼里，我好像是没有性别的孩子。大概是因为很好地遗传了妈妈雌雄莫辨的脸，所以我就跟着妈妈的影子生长着，变成了妈妈想要的样子。我觉得我应该是和生父不一样的，妈妈总不至于在我身上找他的影子，那样会看起来很奇怪。
我跟着妈妈送走了很多继父，每一个都像一串模糊的数据一样没办法在我的脑海里停留，只有妈妈，我从始至终都觉得，我的人生里只有妈妈。
所以我抓着妈妈的衣袖长大了，从只到妈妈的腰到逐渐能够平视妈妈，骨头变了，样子变了，对妈妈的依赖却一直是老样子。
我真的很喜欢妈妈，也很喜欢和妈妈进行肢体接触。妈妈也从来不抗拒这些，每当这个时候我都庆幸妈妈出生在美国，想法和行动都很开放。哪怕我已经这么大了也还是喜欢躲在妈妈的怀里，有时候我自己都会嫌弃自己像一个巨婴，可是我没有办法离开妈妈。某天夜里，我失眠睡不着，拎着玩偶跑到妈妈的房间去钻妈妈的被窝。妈妈迷迷糊糊地用被子把我罩住之后又闭上了眼睛，手放在我的背上不规律地轻拍，过了一会就不动了。我知道妈妈睡着了，但我还是在失眠，钻到妈妈的被子里之后我好像更难以入睡了，我把头贴在妈妈的身上，能听见妈妈平稳而有规律的心跳。听着听着我倒有些困了，迷迷糊糊地睡着，觉得妈妈的身体比床和枕头都要软。
第二天醒来的时候已经快到中午了，睁开眼睛我才发现原来我一直抱着妈妈睡了一晚，妈妈醒了也没有动，在摸我的头发。我装睡直到肚子咕咕叫，妈妈这才拆穿我，说要去厨房做点好吃的。在装睡的时间里我想通了，其实我和那些继父都是同样的家伙，一群飞蛾，不要命地扑向妈妈这团火。那一刻我觉得恶心，很迅速地放开了妈妈，但手上还是藕断丝连地拽着妈妈的睡衣，直到妈妈起身，我的手才从上面脱落。
我不想把自己和那些男人归为同类，但事实就是没有人能够逃离妈妈的网，我也一样。我和那些男人不同的是，我是妈妈身上掉下来的一块肉，他们的命里没有妈妈，而我和妈妈的命是从一开始就连接到一起的。
我不知道我的生父是不是和那些男人一样死掉了，或许没有死，只是和妈妈离婚了。我也没问过妈妈关于我的生父的事，因为我和妈妈真的太像了，像到我似乎只是妈妈的孩子，而不是他和另一个人的结晶。
房间外面飘来煎蛋的香味，我跟随本能走了出去，像动画片里的小狗会闻着肉的味道走过去一样。我看见妈妈在厨房里的背影，觉得妈妈真的很好抱。
被我拎过去的那个玩偶掉在了地上，我回头的时候发现它在地板上躺得七扭八歪，不知道为什么，我觉得我和它也是一样的。
于是我把自己从继父的同类牢笼里放了出来，转而去做玩偶的同类，它的样子有点糟糕的，我拧着身子学了一下它的动作，感觉脖子差点断，就赶紧放弃了。妈妈把煎蛋放进盘子，刚好看到我拧巴的样子，笑着问我在干嘛呢。一瞬间我突然有点委屈，也不知道是从哪里来的委屈，跑过去抱着妈妈说，对不起。
妈妈说我没什么需要道歉的，我说，我在学掉在地上的那个玩偶。
我知道妈妈会原谅我的一切，所以我总是在某一时段把对不起挂在嘴边，没什么规律，但这样做会得到妈妈加倍的疼爱。在妈妈这里我从来都不会受委屈，所以我学会了变本加厉，向妈妈索求更多的东西，然后道歉，形成一个死循环。小时候是娃娃，是文具；长大了是母爱，是肢体接触。我和妈妈一直都紧密相连，有着一条看不见的脐带在我出生之后依然连接着我和妈妈，我不知道我能给妈妈什么。
所以我问，妈妈，我爱你值钱吗？
妈妈摸着我的头说，不值钱的。
我抬头看着妈妈，这次是真的委屈了，或者说是世界观崩塌了。妈妈也低头看着我，表情没什么波澜。
他继续补充道，如果是我的话，我爱你会变得很值钱。
这三个字被说烂了，各种语言都是。我知道是我问的方式不对，我想知道的是爱到底值不值钱，我对妈妈的爱到底值不值钱。妈妈把煎蛋递给我，让我好好吃早午餐。我看着盘子里漂亮的煎蛋，脑子里想着爱的表达方式应该是什么。我像一个缩在茧里的幼虫，包裹在妈妈的世界里从来都没有出去过。我想起小时候妈妈喜欢亲吻我的脸颊，现在也应该如此。
mummy，I want a kiss.
我又一次向妈妈提出索求，妈妈很听话地照做，一瞬间我觉得我好像掌握了什么主导权一样，又或许是我长大了，不只是我听妈妈的话，妈妈也会听我的话。我恃宠而骄，总是在这个时候会意识到自己到底哪里糟糕，又是哪里值得妈妈骄傲。
我的脸很软，所以妈妈会喜欢亲吻我的脸颊，他会很舒服。可kiss不应该只停留在脸颊上，于是我变本加厉，说plz kiss on my lips.
我知道自己做得过分，更知道自己像是妈妈另一个形状的影子，妈妈也对此心知肚明，毕竟我是出自他手的工艺品，他会把我所有的样貌照单全收。
于是妈妈愣了一下，真的kiss on my lips.
那一刻我觉得自己变得完整了，糟糕得很完整，漂亮得也很完整。大概是因为妈妈很听我的话，也为我描摹了爱的形状。
我知道自己一直都是一个奇形怪状的孩子。像掉在地上的玩偶那样。和玩偶不同的是，它从工厂的流水线里出生，而我从妈妈的肚子里出生，我可以像它一样软绵绵地躺着，它却没办法像我一样，攀附着妈妈活着。
我知道那条看不见的脐带没有办法剪断了，它能一直连接着我和妈妈直到现在，不仅仅是因为我对妈妈有着无法放下的依赖，更是因为妈妈。
因为妈妈也离不开我。
但是妈妈对我感到很骄傲，他觉得我是在他手里精雕细琢过后的一件艺术品，脾气古怪也好，总是缠着他也好，想法不对劲也好，行为举止奇怪也好，妈妈照单全收。我不知道妈妈为什么会选择把我养成现在的模样，妈妈是很聪明的人，他不可能完全放任我生长，虽然我的成长过程看起来就是这样的，但在无形之中，我受到了妈妈的很多影响。
不是有那样一句话吗，孩子会效仿父母的行为。我完全长成了妈妈的样子，不管是想法还是脸，都跟妈妈很相似。
在妈妈眼里，我好像是没有性别的孩子。大概是因为很好地遗传了妈妈雌雄莫辨的脸，所以我就跟着妈妈的影子生长着，变成了妈妈想要的样子。我觉得我应该是和生父不一样的，妈妈总不至于在我身上找他的影子，那样会看起来很奇怪。
我跟着妈妈送走了很多继父，每一个都像一串模糊的数据一样没办法在我的脑海里停留，只有妈妈，我从始至终都觉得，我的人生里只有妈妈。
所以我抓着妈妈的衣袖长大了，从只到妈妈的腰到逐渐能够平视妈妈，骨头变了，样子变了，对妈妈的依赖却一直是老样子。
我真的很喜欢妈妈，也很喜欢和妈妈进行肢体接触。妈妈也从来不抗拒这些，每当这个时候我都庆幸妈妈出生在美国，想法和行动都很开放。哪怕我已经这么大了也还是喜欢躲在妈妈的怀里，有时候我自己都会嫌弃自己像一个巨婴，可是我没有办法离开妈妈。某天夜里，我失眠睡不着，拎着玩偶跑到妈妈的房间去钻妈妈的被窝。妈妈迷迷糊糊地用被子把我罩住之后又闭上了眼睛，手放在我的背上不规律地轻拍，过了一会就不动了。我知道妈妈睡着了，但我还是在失眠，钻到妈妈的被子里之后我好像更难以入睡了，我把头贴在妈妈的身上，能听见妈妈平稳而有规律的心跳。听着听着我倒有些困了，迷迷糊糊地睡着，觉得妈妈的身体比床和枕头都要软。
第二天醒来的时候已经快到中午了，睁开眼睛我才发现原来我一直抱着妈妈睡了一晚，妈妈醒了也没有动，在摸我的头发。我装睡直到肚子咕咕叫，妈妈这才拆穿我，说要去厨房做点好吃的。在装睡的时间里我想通了，其实我和那些继父都是同样的家伙，一群飞蛾，不要命地扑向妈妈这团火。那一刻我觉得恶心，很迅速地放开了妈妈，但手上还是藕断丝连地拽着妈妈的睡衣，直到妈妈起身，我的手才从上面脱落。
我不想把自己和那些男人归为同类，但事实就是没有人能够逃离妈妈的网，我也一样。我和那些男人不同的是，我是妈妈身上掉下来的一块肉，他们的命里没有妈妈，而我和妈妈的命是从一开始就连接到一起的。
我不知道我的生父是不是和那些男人一样死掉了，或许没有死，只是和妈妈离婚了。我也没问过妈妈关于我的生父的事，因为我和妈妈真的太像了，像到我似乎只是妈妈的孩子，而不是他和另一个人的结晶。
房间外面飘来煎蛋的香味，我跟随本能走了出去，像动画片里的小狗会闻着肉的味道走过去一样。我看见妈妈在厨房里的背影，觉得妈妈真的很好抱。
被我拎过去的那个玩偶掉在了地上，我回头的时候发现它在地板上躺得七扭八歪，不知道为什么，我觉得我和它也是一样的。
于是我把自己从继父的同类牢笼里放了出来，转而去做玩偶的同类，它的样子有点糟糕的，我拧着身子学了一下它的动作，感觉脖子差点断，就赶紧放弃了。妈妈把煎蛋放进盘子，刚好看到我拧巴的样子，笑着问我在干嘛呢。一瞬间我突然有点委屈，也不知道是从哪里来的委屈，跑过去抱着妈妈说，对不起。
妈妈说我没什么需要道歉的，我说，我在学掉在地上的那个玩偶。
我知道妈妈会原谅我的一切，所以我总是在某一时段把对不起挂在嘴边，没什么规律，但这样做会得到妈妈加倍的疼爱。在妈妈这里我从来都不会受委屈，所以我学会了变本加厉，向妈妈索求更多的东西，然后道歉，形成一个死循环。小时候是娃娃，是文具；长大了是母爱，是肢体接触。我和妈妈一直都紧密相连，有着一条看不见的脐带在我出生之后依然连接着我和妈妈，我不知道我能给妈妈什么。
所以我问，妈妈，我爱你值钱吗？
妈妈摸着我的头说，不值钱的。
我抬头看着妈妈，这次是真的委屈了，或者说是世界观崩塌了。妈妈也低头看着我，表情没什么波澜。
他继续补充道，如果是我的话，我爱你会变得很值钱。
这三个字被说烂了，各种语言都是。我知道是我问的方式不对，我想知道的是爱到底值不值钱，我对妈妈的爱到底值不值钱。妈妈把煎蛋递给我，让我好好吃早午餐。我看着盘子里漂亮的煎蛋，脑子里想着爱的表达方式应该是什么。我像一个缩在茧里的幼虫，包裹在妈妈的世界里从来都没有出去过。我想起小时候妈妈喜欢亲吻我的脸颊，现在也应该如此。
mummy，I want a kiss.
我又一次向妈妈提出索求，妈妈很听话地照做，一瞬间我觉得我好像掌握了什么主导权一样，又或许是我长大了，不只是我听妈妈的话，妈妈也会听我的话。我恃宠而骄，总是在这个时候会意识到自己到底哪里糟糕，又是哪里值得妈妈骄傲。
我的脸很软，所以妈妈会喜欢亲吻我的脸颊，他会很舒服。可kiss不应该只停留在脸颊上，于是我变本加厉，说plz kiss on my lips.
我知道自己做得过分，更知道自己像是妈妈另一个形状的影子，妈妈也对此心知肚明，毕竟我是出自他手的工艺品，他会把我所有的样貌照单全收。
于是妈妈愣了一下，真的kiss on my lips.
那一刻我觉得自己变得完整了，糟糕得很完整，漂亮得也很完整。大概是因为妈妈很听我的话，也为我描摹了爱的形状。
我知道自己一直都是一个奇形怪状的孩子。像掉在地上的玩偶那样。和玩偶不同的是，它从工厂的流水线里出生，而我从妈妈的肚子里出生，我可以像它一样软绵绵地躺着，它却没办法像我一样，攀附着妈妈活着。
我知道那条看不见的脐带没有办法剪断了，它能一直连接着我和妈妈直到现在，不仅仅是因为我对妈妈有着无法放下的依赖，更是因为妈妈。
因为妈妈也离不开我。
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