安士全书

万善先资
戒牛育子

戒牛育子（出自《护生录》）

【原文】京师翟节，五十无子，绘大士像，恳祷特至。妻方娠，梦白衣妇抱送一儿，妻方欲抱，牛横隔之，不可得。既生子，弥月不育。又祷如初，或告曰，子酷嗜牛肉，岂谓是与。节悚然，合门戒牛。未几，复梦妇人送子，抱而得之，后果生子成人。[按]所谓现妇女身，而为说法也。

【译白】京师翟节，五十岁还没有儿子。他敬绘观音大士像，每天至诚恳祷。不久，其妻怀孕，梦见白衣妇人抱送一儿，妻正要接抱，被牛横在中间隔断，接不到。及至儿子生后，刚满月就死了。翟节又虔诚祈祷。有人告诉他说：“你平时爱吃牛肉，莫非因为此事使你无子。”翟节悚然觉悟，从此全家戒食牛肉。没多久，又梦见白衣妇人送子，妻抱而得之。后来果然生子养育成人。[按]这就是《观世音菩萨普门品》上所说的现妇女身而为说法啊！

摘自《安士全书》万善先资：戒牛育子

1921年开春，一个年轻妇女带着儿子一路乞讨来到了北京郊区，手持陶瓮，被一户人家赶出门外。

这一幕，被荷兰汉学家、曾在荷兰驻华使馆工作的戴闻达用镜头记录下了下来。

戴闻达拍照时，女人仍舍不得离开这户人家门口，因为对她来说，个人尊严和讨口饭吃能让娘俩活命相比，已经算不上什么了！

望着没有讨到食物的母亲和儿子，娘儿俩可怜巴巴地站在这里，真是感到心酸。

女子年龄不到30岁，全身的衣服像破麻袋片一样，零零散散地挂在身上，已经衣不蔽体。儿子五岁左右，长得活泼可爱，但生在那个年代，他只能跟着母亲沿街乞讨，连吃上一口饱饭都成了奢望。

1920-1921年山东、河南、直隶（河北）、山西、陕西五省发生严重干旱，北方炎风烈日黄沙漫天，赤地如同岩浆火山般炽热，百姓所种下的农作物，到了秋季颗粒无收，进而引发严重的大饥荒。

因灾情越来越严重，粮食价格也水涨船高。1919年冬季，当时直隶的米价涨到了五枚铜钱一斤。然而到了1920年春季之后，其米价已经升至12枚铜钱一斤，并且还是有价无市。

据统计，华北大饥荒共造成1000多万人死亡，无家可归的灾民至少3000万。

我们不知道这对母子来自哪里，也不知道娘儿俩的最后结果如何。真心祈祷他们能够挺过这道难关，孩子能够健康活下来，母子平安。

《古今笑》之
《岳神戏梦》

浮碧山之神，惟东岳最灵，凡以梦祈者应如响。邑中有父子同应乡试者，祷地岳，以梦示曰：“汝往问秦枣三孺人可矣。”二人未解所谓。偶下山见一丐妇浣于河，问之曰：“秦枣三孺人者为谁？”其妇张目咤曰：“汝奚问为？”盖此妇与邑少年秦枣三狎，故有是号，忽闻其语而心怪之也。二人犹未悟，对曰：“吾欲问我父子谁中？”其妇骂曰：“入你娘的倒会中！”其年父果中。

译文

浮碧山之神，只有东岳泰山的最灵，凡是在梦中祈祷的，都能准确地应验。县里有父子两人同去参加乡试的，在泰山进行了祈祷，神灵就用梦对他们启示说：“你们去问秦枣三孺人就明白了。”两人不知道说的是什么人。下山时偶然见到一个乞讨的妇女在河里洗衣服，就问她说：“秦枣三孺人是谁？”那个妇女瞪着眼睛喝叱说：“你们问她做什么？”原来这个妇女与当地青年秦枣三通好，所以有了这个绰号，现在忽然听到这话，心里非常生气。二人还没有弄清原委，就回答说：“我们想问一下我们父子谁能考中？”那个妇女骂道：“入你娘的倒会中！”这一年，他父亲果然考中了。