能生烦恼的东西就是烦恼本。我们平常说“佛性”就是成佛的根本，“法性”就是成就一切事物的根本。这根本就是我们的觉性。没有这本性就不能起一切作用。

烦恼就像水的波浪，无水不成波浪，有水遇风才起波浪。

今天我们会发火，就是我们的菩提本性在起妄用。所以菩提本性是烦恼的根本。

经云“烦恼即菩提”，不是我们一天到晚烦恼就得了菩提的，而是指生起烦恼的根本就是佛性。去掉波浪水也没有了，所以烦恼不要去除，只须息下来，就恢复菩提了。

“罪福没性何处觅”，罪福没有自性，受罪享福都是我们妄心造成的。

做善业，造福，受福报；做恶业，造罪，受罪报。自作自受，不是由谁主宰、指使的。所以罪福性空，唯由心造。

老子云：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
祸福无门，唯人自招。这都是自然而然的因果律，不用寻觅，也无处寻觅。

我们只于一切时一切处都无住著，只随缘任运地去做一切善事。但也不要有意去做好事，求福报，以免心不空而堕在福报上不能成大道。

～～～慧律法师

多丽·李良定公席上赋
聂冠卿

想人生，美景良辰堪惜。问其间、赏心乐事，就中难是并得。况东城、凤台沙苑，泛晴波、浅照金碧。露洗华桐，烟霏丝柳，绿阴摇曳，荡春一色。画堂迥、玉簪琼佩，高会尽词客。清欢久、重然绛蜡，别就瑶席。

有翩若轻鸿体态，暮为行雨标格。逞朱唇、缓歌妖丽，似听流莺乱花隔。慢舞萦回，娇鬟低亸，腰肢纤细困无力。忍分散、彩云归后，何处更寻觅。休辞醉，明月好花，莫谩轻掷。

注释：

1.多丽：又名“绿头鸭”、“陇头泉”、“鸭头绿”、“跨金鸾”“多丽曲”等。“多丽”本为妓女名。《填词名解》卷三载：“《多丽》，张均妓，名多丽善琵琶，词采以名。一名《多丽曲》，一名《绿头鸭》。然《绿头鸭》是唐教坊曲名。今词本亦有分属者，以平韵者为《绿头鸭》，仄韵者为《多丽》。另有说法为，《多丽》原本是唐教坊曲名，传入北宋，用为词牌。以晁端礼《绿头鸭·咏月》为正体。双调一百三十九字，前段十四句六平韵，后段十二句五平韵。另有双调一百三十九字，前段十三句六平韵，后段十一句五平韵等变体。代表作有李清照《多丽·咏白菊》等。
2.就中难是并得：谢灵运《拟邺中诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”美景、良辰、赏心、乐事，此词正是围绕这四者展开的。还记得《滕王阁序》中的“四美具”吗？
3.凤台沙苑：华美的台榭。沙苑，一作“沁苑”。
4.霏：笼罩。
5.荡春一色：春色浩荡成一种颜色，绿色

10.16.12晗晗

一剑封禅：你呢？为吞佛童子来，你又在寻觅什么？
剑雪无名：过去，答案。
一剑封禅：过去，一敬不可追的过去，一敬不可待的未来，你的名字？
剑雪无名：剑邪。
一剑封禅：那是说与毫无关系的，旁人的答案，你该给我的是你本来的名字，有这么难以启齿吗？放心，我不笑你。
剑雪无名：本来名字无，吾遇过很多人，称吾剑邪。
一剑封禅：一个人一世只有两事由天，最初的生命与最初的名字，那是入世的表徵，不得，你将何处生？
剑雪无名：天不容吧！
一剑封禅：既然世俗的天不容你，那从此刻起，吾便是你的天，你入世的名字由我给你。
剑雪无名：哈，狂妄无据。
一剑封禅：狂妄的人为你定下狂妄响亮的名字，你自己又是怎样希望？
剑雪无名：名是你取，何必问吾？
一剑封禅：嗯，旁人给你的名号是剑邪，因何不见你配剑？
剑雪无名：吾不爱剑。
一剑封禅：剑邪为名，却不爱剑吗？哈哈，这样你听好罗，我给你的名字是－－
（一剑封禅手一挥，四周花瓣飘摇）
一剑封禅：怎样，喜欢这个名字吗？
剑雪无名：再吹秦一次鹊桥仙，可吗？
一剑封禅：鹊桥仙呀，我为你谱乐，你要怎么回馈？
火焚中，无言的喟叹，是一种凭吊，是一种咏怀，曾经游人有一位朋友，穷其心追求着不可待的未来。
——《霹雳剑踪》第九章