心似莲花开——夏至赏荷,美到极致!
花开半夏,又是莲灿时。
荷叶连连,观看夏之韵,
感受夏之愿,
夏至安好吉祥。
夏日的莲花,
出淤泥而不染 ,濯清涟而不妖。
荷,于生命之初,
温婉深情,
生其自然,顺其自然,
清香出尘,
绵婉从容,不矫不饰,
恬淡永恒。
从容入世,清淡出尘。
心如莲花,
一路芬芳;
在世如莲,
素心静雅。
小荷才露尖尖角,
早有蜻蜓立上头。
愿此生如莲,净心素雅,
不污不垢,淡看浮华。
荷,
以守望的姿容,以傲世的风骨,
站成一道旷世的风景。
得意,失意,
切莫在意。
初见你,清颜幽欢,
便识你淡雅如水,
恬静若荷,
你就是我梦里的那朵青莲。
红尘中,
不如,坐一叶扁舟,
赏两岸的风景如画,
心事如莲,
开出一朵恬淡静美的花。
一沙一渧,心轮静守。
捻一抹心香,笑看红尘过往。
几场风雨晴暖,渐次婷婷玉立,
碧叶四垂,绿裙飞扬。
一红一绿一对俏,
一笑一颦一春潮,
一蝶一蜂一泓水,
一花一叶一池娇。
碧荷生幽泉,朝日艳且鲜。
秋花冒绿水,密叶罗青烟。
秀色粉绝世,馨香谁为传?
荷,
出淤泥而不染,象征高洁。
日为柳,菡萏为莲,
一池芙蓉,一生倾城。
我是佛前的一朵青莲,
沐浴着清幽的梵唱,
静静的微绽在忘忧河上。
留不住花开,可留下花红;
留不住花香,可留下花语;
留不住时光,可留下心迹;
留不住岁月,可留下情意;
让心花开放,别徒留感伤;
让自己成长,别只是变老。
我问佛,
能否,
让心有片刻的时间里不掺杂俗念?
不看山,不听水,
只来对着光阴说禅。
佛说,
有些人,有些事,
得到了,得不到,
都是岁月慈悲的念,
无需感叹,无需怨,
心若静了,
则满世界的嘈杂,
都可以看做是生命盛大的喜欢。
陌上流年,且吟且行,
不去在意纷扰,
不去忧虑明天,
放下一切执念,素心如简,
待莲花开尽 ,便是清欢。
花开半夏,又是莲灿时。
荷叶连连,观看夏之韵,
感受夏之愿,
夏至安好吉祥。
夏日的莲花,
出淤泥而不染 ,濯清涟而不妖。
荷,于生命之初,
温婉深情,
生其自然,顺其自然,
清香出尘,
绵婉从容,不矫不饰,
恬淡永恒。
从容入世,清淡出尘。
心如莲花,
一路芬芳;
在世如莲,
素心静雅。
小荷才露尖尖角,
早有蜻蜓立上头。
愿此生如莲,净心素雅,
不污不垢,淡看浮华。
荷,
以守望的姿容,以傲世的风骨,
站成一道旷世的风景。
得意,失意,
切莫在意。
初见你,清颜幽欢,
便识你淡雅如水,
恬静若荷,
你就是我梦里的那朵青莲。
红尘中,
不如,坐一叶扁舟,
赏两岸的风景如画,
心事如莲,
开出一朵恬淡静美的花。
一沙一渧,心轮静守。
捻一抹心香,笑看红尘过往。
几场风雨晴暖,渐次婷婷玉立,
碧叶四垂,绿裙飞扬。
一红一绿一对俏,
一笑一颦一春潮,
一蝶一蜂一泓水,
一花一叶一池娇。
碧荷生幽泉,朝日艳且鲜。
秋花冒绿水,密叶罗青烟。
秀色粉绝世,馨香谁为传?
荷,
出淤泥而不染,象征高洁。
日为柳,菡萏为莲,
一池芙蓉,一生倾城。
我是佛前的一朵青莲,
沐浴着清幽的梵唱,
静静的微绽在忘忧河上。
留不住花开,可留下花红;
留不住花香,可留下花语;
留不住时光,可留下心迹;
留不住岁月,可留下情意;
让心花开放,别徒留感伤;
让自己成长,别只是变老。
我问佛,
能否,
让心有片刻的时间里不掺杂俗念?
不看山,不听水,
只来对着光阴说禅。
佛说,
有些人,有些事,
得到了,得不到,
都是岁月慈悲的念,
无需感叹,无需怨,
心若静了,
则满世界的嘈杂,
都可以看做是生命盛大的喜欢。
陌上流年,且吟且行,
不去在意纷扰,
不去忧虑明天,
放下一切执念,素心如简,
待莲花开尽 ,便是清欢。
【佛说:弱水三千,只取一瓢饮】
佛祖在菩提树下问一人:在世俗的眼中,你有钱、有势、有一个疼爱自己的妻子,你为什么还不快乐呢?此人答曰:正因为如此,我才不知道该如何取舍?
佛祖笑笑说:我给你讲一个故事吧。某日,一游客就要因口渴而死,佛祖怜悯,置一湖于此人面前,但此人滴水未进。佛祖好生奇怪,问之原因。答曰:湖水甚多,而我的肚子又这么小,既然一口气不能将它喝完,那么不如一口都不喝。
佛祖露出了灿烂的笑容,对那个不开心的人说:“你记住,你在一生中可能会遇到很多美好的东西,但只要用心好好把握住其中的一样就足够了。弱水有三千,只需取一瓢饮。”
人活着真正需要的东西并不多,再多的荣华富贵,到头来都只是为他人做了嫁衣裳,一隅,一张床,一日三餐粗茶淡饭,一本书,一个知己,就应该可以让我们感到特别幸福。
人生是如此的短暂,当我们从疯狂疲惫的获取中真正醒悟时,才发现大好的年华已经从手中丢失了。
生命是一种缘,有时刻意追求的东西或许终生得不到,而不曾期待的灿烂反而会在你的淡泊从容中不期而至……
人生有三种境界——看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山还是山,看水还是水。
一个人的人生之初纯洁无瑕,初识世界,一切都是新鲜的,眼睛看见什么就是什么,人家告诉他这是山,他就认识了山,告诉他这是水,他就认识了水。
随着年龄渐长,经历的世事也渐多,自然会发现这个世界的问题了。这个世界的问题越来越多,也越来越复杂,经常是黑白颠倒,是非混淆,无理"走遍"天下,有理寸步难行,好人无好报,恶人祸千年。进入这个阶段,心境是激情的,不平的,忧虑的,疑问的,警惕的,复杂的。
人们不愿意再轻易地相信什么。人在这个时候看山也感慨,看水也叹息,借古讽今,指桑骂槐。山自然不再是单纯的山,水自然不再是单纯的水。一切的一切都是人的主观意志的载体,所谓好风凭借力,送我上青云。
倘若留在人生的这一阶段,那就苦了这条命了。人就会这山望了那山高,不停地攀登,争强好胜,与人比较,怎么做人,如何处世,绞尽脑汁,机关算尽,永无满足的一天。
许多人到了人生的第二种境界就到了人生的终点。追求一生,劳碌一生,心高气傲一生,最后发现自己并没有达到自己的理想,于是抱恨终生。
但是有一些人通过自己的真心修炼,终于把自己提升到了第三种人生境界。茅塞顿开,回归自然。人在这时候便会专心致志做自己应该做的事情,不与旁人有任何计较。任由红尘滚滚,自有清风朗月。
面对芜杂世俗之事,一笑了之,了了有何不了。这个时候的人看山又是山,看水又是水了。
正是:人本是人,不必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世;便也是真正的做人与处世了。
佛祖在菩提树下问一人:在世俗的眼中,你有钱、有势、有一个疼爱自己的妻子,你为什么还不快乐呢?此人答曰:正因为如此,我才不知道该如何取舍?
佛祖笑笑说:我给你讲一个故事吧。某日,一游客就要因口渴而死,佛祖怜悯,置一湖于此人面前,但此人滴水未进。佛祖好生奇怪,问之原因。答曰:湖水甚多,而我的肚子又这么小,既然一口气不能将它喝完,那么不如一口都不喝。
佛祖露出了灿烂的笑容,对那个不开心的人说:“你记住,你在一生中可能会遇到很多美好的东西,但只要用心好好把握住其中的一样就足够了。弱水有三千,只需取一瓢饮。”
人活着真正需要的东西并不多,再多的荣华富贵,到头来都只是为他人做了嫁衣裳,一隅,一张床,一日三餐粗茶淡饭,一本书,一个知己,就应该可以让我们感到特别幸福。
人生是如此的短暂,当我们从疯狂疲惫的获取中真正醒悟时,才发现大好的年华已经从手中丢失了。
生命是一种缘,有时刻意追求的东西或许终生得不到,而不曾期待的灿烂反而会在你的淡泊从容中不期而至……
人生有三种境界——看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山还是山,看水还是水。
一个人的人生之初纯洁无瑕,初识世界,一切都是新鲜的,眼睛看见什么就是什么,人家告诉他这是山,他就认识了山,告诉他这是水,他就认识了水。
随着年龄渐长,经历的世事也渐多,自然会发现这个世界的问题了。这个世界的问题越来越多,也越来越复杂,经常是黑白颠倒,是非混淆,无理"走遍"天下,有理寸步难行,好人无好报,恶人祸千年。进入这个阶段,心境是激情的,不平的,忧虑的,疑问的,警惕的,复杂的。
人们不愿意再轻易地相信什么。人在这个时候看山也感慨,看水也叹息,借古讽今,指桑骂槐。山自然不再是单纯的山,水自然不再是单纯的水。一切的一切都是人的主观意志的载体,所谓好风凭借力,送我上青云。
倘若留在人生的这一阶段,那就苦了这条命了。人就会这山望了那山高,不停地攀登,争强好胜,与人比较,怎么做人,如何处世,绞尽脑汁,机关算尽,永无满足的一天。
许多人到了人生的第二种境界就到了人生的终点。追求一生,劳碌一生,心高气傲一生,最后发现自己并没有达到自己的理想,于是抱恨终生。
但是有一些人通过自己的真心修炼,终于把自己提升到了第三种人生境界。茅塞顿开,回归自然。人在这时候便会专心致志做自己应该做的事情,不与旁人有任何计较。任由红尘滚滚,自有清风朗月。
面对芜杂世俗之事,一笑了之,了了有何不了。这个时候的人看山又是山,看水又是水了。
正是:人本是人,不必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世;便也是真正的做人与处世了。
佛说,前世的五百次回眸,才换来今生的擦肩而过。
今世,我将用余生五百次眺望高山。
今生,我将用余生一千次不倦地凝望绿色。
不为虚渺的擦肩而过,而把余生定格在回眸中。
想我这余生,也不用干其他事,每天就在窗前屋后看山看书看人群,以求个来世的擦肩而过。从此不再东张西望,只心定如水,把握当前。
――毕淑敏《今世的五百次回眸》
(2019.6.13)
今世,我将用余生五百次眺望高山。
今生,我将用余生一千次不倦地凝望绿色。
不为虚渺的擦肩而过,而把余生定格在回眸中。
想我这余生,也不用干其他事,每天就在窗前屋后看山看书看人群,以求个来世的擦肩而过。从此不再东张西望,只心定如水,把握当前。
――毕淑敏《今世的五百次回眸》
(2019.6.13)
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